第四卷封神成圣卷第二百四十四章战多宝灵宝不灭
却说郑拓逢了普贤，一锏打去，那普贤法相连变，一面用那降魔杵招架，一面却用法相变化卸力。///7kankancom///尤其四那二十臂像，左右各十只手，每只都有不同法器，更有那千叶莲化，也是佛门防御至宝，都来招架混沌锏！
然而这一锏过来，任你何等变化，任你多少法宝法器，统统都做泡影，只是一下，便见得那禅唱尽成惨叫、法相都做灰灰、天女仓皇逃遁、金莲纷纷残花，佛门愿力，也都烟消云散！
唯有那降魔杵，勉强还能抵挡片时，然而也就片时，下一刻，便即杵断人灭！
眼看这一锏，便要打中普贤本体，郑拓却是收了混沌锏，却是并无斩草绝根之意，是以手下留情！
唯独这普贤却是颇有几分泼皮悍勇，却是毫无眼色，明明郑拓手下留情，他却不敢罢休，竟然合身前扑，将那折断降魔杵投将过去，法力一动，却见降魔杵上光华闪动，气息不稳，竟然便要自爆！
交战以来，战斗双方，大体上还是保持一团和气，郑拓未曾赶尽杀绝，他人也不曾不依不饶！便是灵宝被打坏，虽然可以自爆灵宝，一方面每人舍得，另一方面，却也不敢如此过分，惹恼郑拓！
唯独这普贤，却是如此不知进退，竟要自爆灵宝，以对郑拓多少产生一点效果！哪怕伤他不得，只要扫了郑拓面皮，却也算得大功一件！
郑拓顿时心头火起，冷哼一声，轻轻一锏挥去，便将那降魔杵彻底粉碎。那自爆力量，也顿时烟消云散！
这一锏余势未了，更直奔普贤本体，看看就要将普贤打杀！
便在这时，却又一声佛号道：“南无阿弥陀佛！善哉善哉！真人毁宝灭尸。已是足矣，何必还要断人性命呢？”
却又一直大手飞来。丫丫叉叉。几千多件品级最次都是仅次于后天灵宝地灵宝法宝齐齐飞出。抵挡了那混沌锏一锏。
只听“当”地一声。也不知多少灵宝。都被这混沌锏击毁。然而随即便见得那无数灵宝之上光华一闪。那些被毁灵宝。却是顿然恢复过来！
却正是那释迦牟尼地恶尸化身。多宝如来出手！
这多宝如来。人如其名。自然宝物繁多。他这恶尸寄托。与众不同。乃是寄托数千件宝物。品级最次乃是灵宝。好一点、并且占据至少三分之一数量地便是后天灵宝。虽然大多不过是最低品级地能品。却也相当骇人了！
要知道。这不是一两件。这是几千件啊！三分之一数量。至少也是一千多件后天灵宝！
这手笔之大。难以想象！
毕竟其它人，除了准圣外，后天灵宝在大罗中都并不普及。就算准圣，他们灵宝可能多一点，但也不过十来件二十来件，那比得上这数千件？
甚至可以说，当前这玄黄天中，可能有至少一半得灵宝，都被这恶尸化身用了！难怪自从释迦牟尼成就准圣之后。哪怕只是斩一尸，以前可以尽情欺负西方教佛教之人，顿时偃旗息鼓，便是斩二尸准圣，也有忌惮！
有了这么多后天灵宝在手上，谁能不忌惮啊？
尤为可怕的，便是方才那样，这灵宝被寄托恶念，便融会一体。看似几千件。其实应该是一件超级组合后天灵宝的零部件！只要灵宝不是全部被毁，那么那些被毁灵宝。都可以通过这种联系，瞬间修复！
说白了，这就是一件打不坏地后天灵宝！除了比不上圣人手比的后天至宝，后天宝物中，那便无物可比了！便是东皇钟，妙用和天道玄奥虽然胜之，但也难保证可以打不坏，这一方面却是无法比拟。只是东皇钟防御攻击性能极佳，这却比不上，真打起来，胜负尚未可知，可以并列称雄！
郑拓方才追杀这西方教下门人，当然释迦牟尼不可能不理会。只是郑拓脱身之时，却也动用了天道力量，将一干斩二尸准圣，困住片刻。虽然时间不长，众人便已经摆脱，却已经足以郑拓将那佛教和西方教的力量，大大削弱，如今这两教斩一尸准圣，已然统统失去战斗力了。
释迦牟尼关切教中手下，却是第一个赶来，却正好救下因为不依不饶，而被郑拓下了杀手的普贤。
普贤侥幸脱得性命，却是心中大喜！
他纵横盘古世界那多年，岂是真的不识好歹之人？只因为方才那文殊斩二尸，自己没有全力拦截郑拓，已经接下冤仇因果，如是自己又失去战斗力，在没怎么失去战斗力地文殊报复下，如何可当？
要知道一个战都力没有怎么被削弱得斩二尸准圣，要动他一个失去战斗力的斩一尸准圣，只要不是太过分，便是释迦牟尼和弥勒这样的教主，也是不好干涉的！
他更知道，文殊以智慧著称，其折腾人的手段，却是让人难以忍受。便是性命无忧，但这面皮丢尽，让他日后如何做得佛教中释迦牟尼左右肋侍之一？
但如果他在战斗中，奋不顾身，或是扫了郑拓面皮，就算做不到，也能触怒郑拓杀死自身，这等为教中舍身的功绩，便是作个样子，二位教主也不能让人欺负他，否则岂不让教众寒心？便是文殊身为斩二尸准圣，也是决计不敢冒犯众怒的！
而像现在这样，自己舍身攻击郑拓，却又幸运的被释迦牟尼教主救得，自身性命可保，这忠诚却也表现出来。日后文殊自己自私自利、保全实力的举动跟自己一比，那便望尘莫及，他要是还想以这个因果为由欺负自己，教主却不会答应了！
不得不说这普贤，虽然不以智慧知名，这脑子里得弯弯绕。却也是不少地。如今果然让他成功摆脱那坐看郑拓击败文殊之后可能引发的后患！
那释迦牟尼化身多宝如来，救出普贤，却也对他如此舍身攻击，颇为嘉许，点头道：“普贤。你如今灵宝已破、化身已灭，再无战斗之力，你便认输出去，好生修养去吧！”
普贤当然不能就此离开，当下表了不少忠心，说要继续浴血奋战，自然不为释迦牟里许可，然后做出一副不情愿的模样，顺水推舟地离开战圈去了！
到了战圈外。文殊狠狠瞪了他一眼，却也无可奈何。普贤如今总算小胜这智慧知名的文殊一着，却是心中得意之极---他自己自认为智慧不弱。却被文殊得了智慧之名，却是十分不满。因为这个原因，他才没有尽心抵挡郑拓的攻击，也便有了如今因果！
文殊见他模样，知他心中暗自得意，却也只能冷哼一声，奈何不得，也便罢了。只是这因果和恩怨，却是更深了……
却说那多宝如来救出普贤。又将普贤劝出战圈，那其它斩二尸准圣和他本体、善尸，这才过来。
释迦牟尼站在当中，多宝如来这恶尸化身，站在一旁，那善尸化身，不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王五大明王，却是站在身后。
众准圣中，便以释迦牟尼和太一手中灵宝最强。战斗力也稍微强一些，加之释迦牟尼先到，却让他正面面对郑拓，仿佛便是众准圣领袖一般！
这释迦牟尼口宣佛号，道：“真人不愧身为盘古，实力了得，如今，却看贫僧手段，是否够资格与真人相斗吧！”
居然却是打算独自挑战郑拓！
这无论胜败。释迦牟尼却都不吃亏！
胜了当然名声大噪。可为准圣第一，便是败了。有胆量独自面对郑拓这盘古，却也是一种值得夸耀之事！
却是他打得好算盘！
却也没办法，大教中除了古教，便是西方教佛教最弱，他这教主，若是不拿出点本事，干些大事，却是难以让人臣服投靠！
至于三清门人，本身势力强大，却是不用这般出头，哗众取宠一般。
按说，围攻盘古，这样独自挑战，其实是对郑拓有利，对众准圣不利。不过众准圣，却也想看看，释迦牟尼有何本事，胆敢独自挑战郑拓，同时也想看看郑拓地本事，强他们多少，于是便没有阻拦！
而那局中调度的东皇太一，在这准圣临时联盟中，虽然是调度发号施令之人，却也没被推举为盟主，并无那般威信，便是强要大家放弃单挑，却也多半办不到，反会丢了面皮！加之他心中另有打算，却也是冷笑一声，对此事并不干涉！
郑拓对此却是并不在意。无论单挑群战，他堂堂盘古，更有何惧？当下便点头道：“多宝道兄既然如此说法，贫道当然要看一看道兄本事了！”
却是称呼释迦牟尼叛道之前的道号，眼下之意，并不承认他这佛教地位。有那心眼灵活的，却有人眼珠一转，打算起来！
一个不被盘古承认的大教，还能有什么前途？不当下分崩离析，便是老大运气。不趁此事趁火打劫，夺取利益，难道要坐看别人接收佛教和西方教势力，实力大增不成？
不过其它人却也看错了郑拓心思。
他虽然对佛教有些不以为然，却也并不排斥。别地不说，他修行之初，那金身法门，便是出自佛教。只是这佛教有些过于虚伪，教中高层，又多半无耻，让他不爽罢了。但要说不喜佛教，要绝此大教根底，却是并无此意。
这一误解，却是凭空生出无数事端来。虽然在郑拓严令不得多接因果地天地开辟未完之时，并未发作，但是等到那龙汉初劫，却是发作出来，弄出一番大事情，此乃后话不提。
却说那释迦牟尼，也知郑拓对自己似有不喜，毕竟他也是盘古正宗。和自己这外道旁门，自然没什么交情可谈，也不在意，当下却将自身、善尸恶尸化身，一并涌上去。来战郑拓！
这释迦牟尼，斩尸之法跟普通准圣，却有区别，乃是综合佛道两门之长，结合自身实际，所创法门，却跟普通准圣，并不一样。
那寄托数千灵宝之上的恶念，是其中之一。另外一个，便是这善尸化身，却也不只是一人。却是五大明王，一共五个。普通准圣斩尸，善尸恶尸，都只是寄托一件灵宝或者只有一个化身，和这释迦牟尼，截然不同。
这善恶尸加本体，一并涌上，却是数量不少，蔚为大观。
这五大明王。那不动明王，示现二臂之忿怒形，头现莲华；降三世明王，示现四头八臂之忿怒形；军荼利明王，遍身缠蛇，示现八臂之忿怒形；大威德明王，示现六面六臂之忿怒形；金刚夜叉，示现四臂之忿怒形，又有五眼。五大明王之身。皆有所指，各有蕴意玄妙。
当下便听那五大明王，齐齐念诵经文，声震寰宇，于苍茫之中，现不可思议之无量光芒，释迦牟尼本体金身，眉心现出一道毫光，遍照三千大千世界。又于那虚空中。现出三千诸佛，一佛有一小千世界。三千诸佛，便是三千小千世界也！
又于这三千小千世界中，现出无量光芒、无量功德、无量种种，又有那佛门七宝，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚，七彩光华，遍照无量世界，皆现不可思议之报应化身，整体形成一座佛门大世界，朝郑拓狠狠压来！
“一切意相不同，或为顺，或为逆。是故如来现慈悲之身，随而作利益……一佛住于忿怒三昧时，十方诸佛同入于忿怒三昧。毗庐遮那于无相中示现明王时，诸佛菩萨不更现忿怒之身乎？……或降三世菩萨降伏天魔或三世之贪嗔痴，或军荼利降伏毗那耶迦之常随魔及人魔，或焰摩德迦降伏龙魔及诸怨敌，或金刚夜叉调伏众魔及无智者。不动明王，恒随行者，若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障碍，一时消灭……”
那佛唱之声，一时间遍照寰宇，那玄黄天中，无尽众生，无不被这佛光佛唱所感，一时间众生拜服，有那修佛之人，当下便得顿悟解脱，也有那无信之人，当下便得虔诚信仰，一时间，佛门之势大张！
释迦牟尼本体，更亮出丈六金身，只见虚空中，那金身化作一座庞大佛像，端坐千叶金莲之上，金光四射，佛光普照，上接碧落，下接黄泉，更隐隐引动天道之力，将那无量天道，融合这佛门世界，万千造化，皆从佛门中出！
同时，那恶尸化身，多宝道人，更是现出数千灵宝之身，丫丫叉叉，林林总总，悉数将那气息力量融合为一，化为一（万）字，漫空盘旋，下有九品莲台一座，带着苍茫缥缈的气息，更带着那万法皆空、诸法无我、涅寂静三大法印之力，朝郑拓打去！
果然不愧是斩二尸准圣，并那佛门教主，这一出手，顿时天地景从，声势浩大，罕人可比！
郑拓冷笑一声，视那三千诸佛示现那三千小千世界所化佛门大世界若不见，只是提起混沌锏，朝那字打去！
那佛门大世界，拥有莫大威能，可感化外道成佛，说白了就是洗脑。不少佛门中的佛菩萨，尤其是那些玄黄天中新入佛门的，都是在战斗中，着了道儿，被这佛门大世界洗脑，从此虔诚信佛，成为佛门一份子。
这佛门大世界，包蕴万象，有无穷造化，的确非同小可，和真正天地，也又几分相似。若非大世界中只有佛门一系力量，并无外力，便有外力，也为佛力招感所化，同时其中无边清静空寂，不染红尘，却是太过偏激，不能得中庸之妙，在隔绝外力的情况下，无法自我发展、生存、衍生万物，那便是一个真正世界了。
饶是如此，这佛门大世界，也绝非等闲之人，可以抵挡！
毕竟一个挟世界之威，至少也是一个半独立世界之威，以之对敌，舍可以开天辟地地三天圣人之外，谁人敢担保一定能挡？这佛门大世界要是西方二圣用出来，便是圣人，也要暂避其锋芒！
然而在郑拓面前，却有些不同。
模拟世界算什么？他可是真正开辟了一个世界啊！这佛门大世界，便是小儿科了！若是西方二圣在这里用出来，倒能让郑拓受些影响。然这释迦牟尼，尚未成圣，要想让郑拓受影响，却是不能！
是以，对郑拓真正有威胁地，还是那释迦牟尼地恶尸化身多宝如来，以及那善尸化身五大明王，还有释迦牟尼的本体金身。
然而后两者，却将力量用来支撑佛门大世界，但有防守之能，并无攻击之力，唯一地攻击力，便是那多宝如来！
郑拓当然要首选对付多宝如来了！
当下郑拓一锏，便将那字，打地粉碎，化作漫天金粉，场面倒是非常壮观豪奢----在有钱的人，也不至于漫天撒金粉的！就是这些藐视人间富贵财富的修行者，也没这样的手笔。要知道普通黄金虽然并不足贵，但是这黄金却能炼化出紫金，紫金就已经是不错炼器材料，而紫金更能炼化成精金，精金可以炼化成后天太白精金，后天太白精金，已经不是普通修道者，说能够得到的了！
而如今这漫天金粉，便是普通黄金，那后天太白精金，却也能炼化出那么一二两来，当今修行者，除了大罗以上修为，却是无人能够拥有超过一两后天太白精金地！而大罗以上，往往又有大教，就算自身不在乎，也要为教派门下在乎。这等奢侈举动，却是没人做得出来！
当然这只是一个比方，其实那金粉，只是金色，并非真正金粉，但要论起珍贵程度，却可比精金，那可都是那灵宝精华所化，普通炼器，沾点气息，便能将所炼制法宝提升几个阶位！更不用说这么多精华用来炼器，能炼出什么逆天宝物了！
那超大型组合后天灵宝，能够跟东皇钟并称二雄，岂是毫无原因地？
虽然这字被击碎，但郑拓并未露出轻松之色。
因为那字，不过片刻间，却又重新将那漫天金粉，融合回来，依然是那强悍地字后天灵宝！
其它准圣见了，也都色变！
面对这种打不坏地后天灵宝，他们本身就要头疼。再加上那佛门大世界，他们可不能如郑拓一般不受影响，两者相加，落败却是多半之事！
众人这才发现，这原身为多宝道人的释迦牟尼，实力竟然如此强大！果然不愧为前截教大弟子，让人教阐教嫉妒忌惮，让西方教垂涎，想方设法弄入教中，成为小乘佛教之主的多宝道人！
可以说，这释迦牟尼使出全力，除了那太一仗着东皇钟地防御能力，可以不受影响的发挥完全实力，其它人，都难免要被那佛门大世界影响，实力削减两三成！再加上那打不坏的后天灵宝，斗将起来，落败却有八成以上可能！
当下就有人暗自懊悔，为何在释迦牟尼修行到如今实力之前，现将他了账，否则也不会隐隐有成为准圣之中第一人的这等实力了！
那弥勒佛更是心知自己远远不如，可惜却未消野心，反而更加嫉妒眼红，只恨不得郑拓这盘古今天大展神威，打杀了这该死的释迦牟尼，让自己独尊西方教和佛教二教，从佛门未来掌教，成为真正有权力地现在掌教！
却说郑拓，见得自己一锏过去，却无大用，也不气馁，接着便是“乒乒乓乓”一阵猛打，下下都击中那字超级组合后天灵宝！