郑国，都城，宫殿，学派辩论第一天。
学派辩论第一天的辩题就是‘周礼的落后性如何改变’。
一开始上台辩论的学子们还算搂着火。
因为虽然天子表明态度了，只谈学术，随便抨击。
但是大家内心还是有顾忌嘛。
所以前面的辩论虽然激烈，但是给周礼留着面子。
哪知道辩论越来越激烈的时候，对周礼里面的部分内容那是抨击的越来越猛烈。
周礼其实影响了华夏几千年，更是对儒家，产生了深远的影响。
周礼最早的原版是周武王的弟弟，周公旦所著。
周礼就是用来制定天下规制，约定诸侯贵族的礼法。
后世因为儒家作了一番注解与改编，周礼一下子又成为了儒家经典。
周建国知道周礼的那套规制对于治理国家而言的确落后了。
但是周礼对于民族文化基因的塑造还是有些积极作用的。
此时当第四位学派上台表达观点，他的观点很直接，就是主张完全废除周礼。
因为周礼里面最重要的官职体系已经严重落后这个时代了。
其实周礼的官职体系在天子东迁以后，早就名存实亡了。
再加上周建国与庆克的变革，更是直接推翻了周礼的官职体系。
这位学子还引用了不少南宫信一编纂的天子策论里面的话术。
周建国立刻来了兴致，然后扭头问自己身旁的唐杰大夫道，
“这个是哪个学派的？”
唐杰大夫赶忙行礼道，
“此人是齐国新思想学派的。”
周建国点了点头，陷入了思索。
看来庆克引导的新思想派，也在研究他们周国的学术啊。
不过周建国的一些底层变革逻辑本来就与庆克的类似。
他们拿自己的话术来作为论据，对于他人的说服力还挺强的。
唐杰大夫这个时候其实已经额头冒汗了，随后对着天子小声嘀咕道，
“王上，再这么辩论下去，臣下感觉齐国新思想派的人估计要大喊废除天子了。”
周建国呵呵一笑，然后侧着脑袋对唐杰大夫回应道，
“周礼的官职体系的确落后了，寡人都不用了，难道要逼着其他诸侯国使用吗？的确该废。”
唐杰大夫有点急了，赶忙说道，
“臣下也知道周礼的官职体系落后了，但是如此被公然的批评岂不是丢了王室的颜面？”
周建国则赶忙对着唐杰大夫安抚道，
“卿士勿扰，王室的颜面在寡人东迁的时候，就已经一文不值了。”
唐杰大夫又赶忙反驳道，
“可是今时不同往日啊，王上如今的实力谁还敢轻视？”
唐杰大夫的意思就是现在实力起来了，自然要维护周王室的颜面。
所谓天子虽然犯错，但是改错不认错，就是为了保存王室颜面。
周建国听到唐杰大夫这么一说，随即再次安抚道，
“卿士，你也说了，寡人如今的实力天下没有人敢轻视。现在学术辩论说几句寡人的实力就会变弱吗？”
周建国这么一说，唐杰大夫便也不再说话了。
随后周建国对着姬悟生说道，
“赶忙去给诸位准备点心与茶水。这已经辩论快半日了。”
姬悟生赶忙命人将准备好的点心与茶水悄悄的有序的分发给众人。
第一个辩题，就已经辩论半日。
而且齐国来的新思想派已经战败好几个上台辩论的其他学派学子了。
此时唐杰大夫又凑了上来，轻声嘀咕道，
“王上，臣下上前与其一辩。”
因为天子说了学术辩论，不分尊卑，唐子陵作为古君子的代表人之一上去一辩也是可以的。
但是周建国摆了摆手说道，
“急什么，寡人不是已经告诉过了你吗？我们甄别人才为主。就让庆克的人嘚瑟嘚瑟也没关系啊。”
唐杰大夫无奈，只能看着辩论台上的人。
因为齐国新思想学派赢了几轮下来，已经成了擂台主了。
这个时候就需要其他学派上前对他们做挑战了。
此时另一个学派上了辩论台，对着齐国新思想学派的擂主行了一个礼，随后询问道，
“我们都主张修改周礼，你主张废除周礼。周礼可是融合了历代经典古籍汇集而成，敢问贸然废除周礼，这天下还如何运作？”
其实这个人的问题是很实际的。
虽然周礼的礼法，制度，官职体系都已经落后了，甚至很多诸侯国已经不遵守了。
但是大家也只是在遵守与不遵守之间徘徊。
也就是说周礼虽然名存实亡，但是他是一个标杆，无形中还是会约束天下人的言行。
相当于周礼从法，变成了一种微弱的道德约束。
如果连这一层道德约束都没有了，那天下岂不是大乱？
此时齐国新思想派的学子，一挥衣袖，环视辩论台周围的所有人以后，
紧接着一脸认真的说道，
“我们齐国将会推行新的平等宣言，宣言内容就是不以血统身份区分人，天下人人生而平等。”
周礼里面是严格的将人分成各个等级的，而且每个等级的人犯罪后遭受的刑法也完全不一样。
此时刚刚上台挑战学派的学子不屑的说道，
“王上早就在周国实行天子犯法与庶民同罪，齐国的平等宣言没有什么新鲜的嘛。”
齐国新思想派的擂主摇了摇头说道，
“王上能颁布‘天子犯法与庶民同罪的法令’的确令人敬佩。但是王上的平等只是在法令上，但是不是在权益上。”
随后新思想派的擂主详细阐明了他齐国的人人平等的意思。
天子的天子犯法与庶民同罪，虽然深得民心，但是在周国人还是分等级的。
而齐国要推行的平等宣言，在权益上齐国首相与齐国的平民都完全一致，不会被特别对待。
也就是说整个齐国境内，每个人只有职务不同，身份完全一样，只是一个‘人’。
而天子的平等只是在犯法的时候，平时在周国还有尊卑体系的。
周建国现在的周国的确还保留着一定程度的尊卑体系，但是已经没有奴隶。
王宫以及周国境内的侍从都是雇佣关系，他们有绝对的人身自由。
但是因为王权上千年来的历史惯性，导致周建国虽然给了他们这种级别的平等，他们还是保持着以往的尊卑关系。
周建国也知道，不经历几代人，这种巨大惯性是不可能在短时间内消除的。
所以周建国并没有去强求改变，只要周建国在法令上严格保护他们就可以。
等以后周建国推广平民教育，开展科举，就会一步步达到自己想要的社会氛围。
虽然新思想派的人在此时，大胆提出真正意义上的人人平等，但是周建国还是觉得太过天真了。