//7kankan.com// 周瑜又向吴普探问了许褚住在何处，得知许褚住在离此二十余里的许家坞。(去看看小说网 www.7kankan.com)。此时已是申时末，金乌西坠，快要落山，周瑜便决定明日再行去拜访许褚。
到得黄昏入夜，华佗才算忙完。周瑜这一段时间，除了休息，便是在吴普的带领下略作参观了华佗的这座连家带医馆、带药园、带药材加工坊，里里外外、前前后后地四下转了转。
华佗忙完，即来见周瑜，又吩咐妻子与弟子准备酒宴，招待周瑜。到得周瑜居处，周瑜正在房中练字。练的是小楷，写的是千字文。
他前世从小习字起，就在祖父的督促下练字。后世学毛笔字，都是从楷入，每日写小楷，能够打好基本功，即便日后学其它字体，这楷书也是必要的基本功。他前世的祖父在世时，便是每日写一千字的小楷，从不间断。他在祖父的督促教育下，也曾有过很长一段时间，都是坚持日练千字。但后来长大离家，再到接掌家业每日忙碌，这基本功便有些荒废了。不过他隔三岔五的，有时还是会练一练，并未彻底撂下。
这一世闲暇更多，纸造出来后，他便又重拾了起来，但还未做到每日不断，有时也写不到千字，更多的是当一种陶冶情操的兴致与打发闲暇时间的方式。其实习字作画，这本来都是他的兴致，他从未想把这两样当成工作，也从没想过像祖父那样做一名书画家。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。不过，这两样却也是他出自于真心的喜爱。
华佗在居巢住了几日，也知道周瑜有练字的习惯，对于周瑜擅各种书法也是知之。
周瑜这时正写到“都邑华夏，东西二京”这句，见到华佗来，他将“京”字写完，放下笔来。
华佗进门见了礼，问道：“没有打扰到大人吧？”
周瑜笑道：“没有。”请他入座。
华佗身后还跟着他的弟子吴普，端着一只漆盘，上放两杯茶。两人坐定，吴普进来为二人奉上茶。
华佗端起茶杯，对周瑜做了个请的手势，道：“这是佗自制的菊花茶，以蜜浆调味，有养肝明目、清心健脑之效，请大人品尝！”
周瑜含笑举杯而饮，其实自吴普把茶放到桌上，他一闻味道便知是菊花茶。菊花茶他后世也是常喝的，加蜂蜜加冰糖的等等也都喝过。这时喝到嘴里，感觉着这既熟悉又陌生的味道，不禁颇多感慨。轻叹了一声，他向华佗赞道：“果然好茶！”
华佗所在的沛国谯县，乃是后世的安徽毫州。(去看看小说网 www.7kankan.com)自来就盛产药材，尤以毫芍与毫菊有名。华佗这菊花茶，自是采得本地毫菊所制。周瑜白日游览参观时，便见华佗后宅的药园中种植有菊花，在这深秋时节正自盛放。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”周瑜忽然想起屈原的这句名句，举杯吟后，向华佗笑道：“我与先生，正算是夕餐秋菊了！”
这一句却不是他前世所学得的了，他前世压根都没听过，乃是原本周瑜记忆中所学。
华佗亦笑道：“正是！”
华佗并非自幼学医，而是中途转职。他自小也是攻读经史出身，《诗经》、《尚书》等皆通晓，本身有很高的文化素养。他的家族原也是望族，只是至斯时已式微，但家族中对他寄予厚望。其名为“佗”，有负载之意；字为“元化”，乃化育之意，由此可见，不过华佗后来却弃文从医。
华佗于医学上有很高的天份，他并无师承，而是主要通过精研前代的医学典籍，并在实践中不断地钻研、进取，达到了如今的成就。因是自学，所以他的医术上有些剑走偏锋，虽然后世证明了他超前的高度，但在这时来说，却是与传统医术有相悖的。
两人闲话几句，便话入正题，谈论起了医学院之事。不多时，华佗的弟子们端了酒菜入内，摆布宴席。酒宴备妥，两人边吃喝边谈，喝的酒也是华佗自酿的菊花酒，许多菜色皆是独特的药膳。营养均衡、贻养身体，味道也很好。可以看出，华佗平常就很注重养生，而且还是个营养膳食家。这一番酒宴，实在吃喝得很有医家氛围。
两人直谈论到深夜方散，周瑜睡前仍是坚持练了遍剑法。
第二日晨起练了五禽戏与剑法，用过早饭后，周瑜向华佗暂辞，他要去拜访许褚，并向华佗借了吴普带路。
对于许褚的招揽之意，周瑜也不向华佗隐瞒，反而开诚布公道：“瑜之志向，想必先生也能看出一二。瑜此来目的，一是为先生，二则便为许褚。”
周瑜的志向在何，华佗确也能看出几分，只是不曾想周瑜会对他如此坦承直言，没有丝毫遮掩，且是这么快就告之。人待之我诚，我自亦待之以诚。华佗眼中微讶之后，微微一笑，并不对此多言，只是保持着方才的态度，含笑送周瑜出门。
两人在门口拱手作别，周瑜翻身上马之后，华佗又在下遥遥一礼，道：“大人珍重！”
“先生也是！”周瑜在马上回礼后，便转身策马而去。身后十一骑护随，身旁吴普伴随带路。
二十余里路并不远，步行都要不了多少时间，骑马代步更快。尽管周瑜等人并没太急赶，但小半个时辰之后，许家坞的身影仍旧出现在了视线之内。
“大人，那里便是许家坞！”吴普在马上展臂遥指。
周瑜远远望去，但见许家坞的规模比华佗所居的小华庄要大了许多，而且这是一座坞堡的形式。有夯土垒筑的坚壁围墙，高有丈许，墙上还有勇壮执刀兵巡戈哨守。
这是一座兼有军事防护能力与民间武装力量的堡垒，并不是单纯的百姓聚居之所。这也是战乱时大多数百姓的自我保护措施，当政府已经没有能力保护与救助他们时，为了自己的生命与财产安全，百姓们只有自发自救。拿起刀枪，依靠自己的力量。战乱之时，多的是这种坞堡。
这种聚合与组织方式，多以宗族为单位。许家坞就是这样一个以宗族为联系的许氏宗族百姓聚居之地，而许褚则是许家坞宗族武装力量的首领，同时也是他发起与聚召的。
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