当他回到家以后，终于将最后一丝杂念驱逐出去。便安安心心的继续修炼起来。
次日，他又上山采摘了几株药草，一同送到了寒梅馆中。
他心中想道：“有了这些良臣之药相佐辅，再加上书中记载的一些偏方。相信这一次可以治好她的病了。这样也不用再担心什么了。”
可是没过了几天，玉儿却又找上门来。不过这一次她没有带大棒，而是带了几件礼物，一进门便对王安旭说道：“王安旭，我家小姐因为感谢你，所以让本姑娘将这些礼物拿来送给你。还特意让我给你带几句话。”说完又撅起小嘴说道：“也不知道小姐怎么啦，有人才送了一本书就激动成那样。想一想就知道不是喜欢书，而是喜欢送书的人。”
她围着王安旭转了两圈，品头戏足的仔细看了看王安旭，才说道：“这真是‘情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。’小姐这么喜欢你，你却为何总是伤她的心呢？”
王安旭疑惑的看着她，问道：“到底出了什么事？你家小姐又怎么了？”他实在搞不清楚这个小丫头心里是怎么想的，上一次来时，手里拎着大棒。这一回却带了礼物前前来。而且说话也不像上次那样夹枪带棒，反而有几分妒忌之意。不过，此时他最关心的是梅三娘，于是顾不上其他细节，便向玉儿提出了疑问。
玉儿看了一眼王安旭，似乎是在考虑该不该说出来。一直等到王安旭有些无奈时，才慢吞吞的说道：“好吧，我便告诉你吧。”然后，就讲了出来。
只听她说道：“自从那日你给了我那本书后，我当晚便照方抓药，煎好后给我家小姐喝了。然后，便服侍她睡了。直到到了第二天早晨，我家小姐却奇迹般的病情好转了，我非常高兴，于是便将你赠我书籍之事与小姐说了。我家小姐听后，却神情不变，反而晕红了脸。我还以为她又病了呢，但她一听这本书是你所赠的，顿时来了兴致。便在桌前翻阅了起来。而当她翻阅过后，神情却突然变得古怪起来。一整天都是对着天空发呆，我好奇之下，也曾问过她。但她也只是摇头不语。今天还叫我特地送来着礼物给你，叫我好好谢谢你这个大恩人呢。不过，我想问你，你说我家小姐为什么看了你的书后会变得多愁善感？”
然后她来来回回的走着，嘴里还嘟囔着：“我也瞧瞧翻过哪本书，没什么不对的地方。怎么会让小姐连饭也吃不下呢？”
王安旭一听，心里想道：“这估计是看到了自己的‘暗语’，并且明白了其中的秘密。她才会有如此表情。”想到此，心中也放松了下来。
玉儿见他好半天都在发愣，也不回答自己的问题。不由得恼了，生气的叫道：“你怎么不回答我的话呢？”
王安旭急忙缓过神来，说道：“对不起，我失神了。刚才的问题你能再说一遍吗？”
玉儿气得发狂，但还是忍住了脾气，再说了一遍、
王安旭听后说道；“这因该是你家小姐因为我送的书而治好了病，因而很感谢我，看了那本书后又觉得我送得很及时，因而感谢我吧。”
玉儿点点头，说道：“我也觉得是这么回事。”说完便不再计较了。
当她将礼物拿出来后，又说道：“对了，我家小姐还在礼物中留下了致谢笺言，要我同礼物一起交给你。”说完，又拿出一张信笺。
王安旭打开一看，只见里面有一张折住的纸箴，展开一看，上面写着一首词。一首名为《蝶恋花》词。
这首词的内容是“花意阑珊清河草，鱼儿过往，折水拦堤照。玉容鲛绡圆月满，无涯归迹惜春晚。墙里红尘墙外轿，墙外举子，墙里残花笑。笑声不闻声渐消，有情只恨无缘少。”尤其是后半阕，一看就是源自于北宋词人苏轼的《蝶恋花》。只不过把其中的“秋千”改为“红尘”，把“道”改为“轿”，把“行人”改为“举子”，把“佳人”改为“残花”。而“多情却被无情恼。”则该为“有情只恨无缘少。”。
至于这首词的意思是花儿零落凋谢，飘荡在清水河底，与青草伴在一起，鱼儿游了过来，带走了花瓣。而钱塘江（又名折水）奔涌而来，被拦在长堤之外，却将花瓣的情意留在了长堤上。我的玉容用薄绢织成的轻纱笼起，却觉着自己的脸不如圆月那般圆满动人。蓦然发现天涯归处是没有边际的，所以我只能感叹珍惜春天的晚来。墙里处是红尘之地，而墙外的你却是官运亨通（轿子的意思是节节高升），墙外的你有功名利禄，而墙内的我如残花一般只得浅笑为你祝福。笑声不觉声音逐渐消失，我有情却只能恨我们的缘分太少。
王安旭看后默然了，他觉得自己恐怕辜负了一个女人的一片情意。就在这种有些复杂的心思中，王安旭只是微微点了点头，什么也没有说。
当玉儿走后，王安旭随手便将那张纸笺放在了书房中，然后一个人开始默默地在院子里打起拳来。
只见他轻舒双臂，展开双肩。两腿弯曲，点背张腰。所打的正是武当的太极绵掌。
这套掌法乃是武当的秘技，其练法从不外传。但这是对于世俗人来说的，对于修行者们来说，这些武技只要看清楚动作，就可以熟记于心。琢磨出适合自己的练法。久而久之，在修行界就有了这么一种现象，就是许多修行者所施展的武技招式与一些门派的武技招式相同，但所用的劲力却完全不同。就拿武当绵掌来说吧，有些修行者也会，但是所用的劲力却是不同，有的用的是阴柔劲，有的用的是阳和劲，还有人用的是寸刚劲。总之每个修行者都有他独到的一套绝学，这时世俗界中的武林门派所以料不到的。
不过好在修行者绝少在人间显露神通，而且他们也与江湖门派有着或多或少的联系。所以江湖上也没有留传出哪一派的武学技法“被盗”的传言。
回想当初在仙居，王安旭整日和木涯子谈仙论道，学习武功，好不愉快。
其中有一日两人在谈论这些武技时，王安旭便询问木涯子道：“你从哪里学到的这么多这些江湖武技？”没成想木涯子却谦虚的说道：“我只是在武当龙门派担任客卿长老一职，这是为了方便于在世间行走，至于武技吗，对于我等修士来说很容易上手的。”王安旭听他这么一说，便问道：“不是说武功最难修炼吗？一个练法还需要练几十年才行？你怎么不将精力全放在修炼上呢？”
木涯子摇头道：“非是我舍本逐末，武功技法上，我只是学习招式，而不去琢磨炼法。一直以来专心于修炼，从不敢懈怠，只是我资质愚鲁，难以筑基有成。”
王安旭问道：“既然不注重炼法，你有为何武技这么出众，那几个江湖人都打你不过？”
木涯子笑笑说道：“实不相瞒，前辈，武技对于我等只是小道神通，拈之即来，简单易上手，根本不需要向江湖中人那样练法。所以如何练法对我等修行者来说已不重要了。”说完顿了顿却又说道：“我在武当山上时，曾见到过有人如何练这绵掌功夫。其实方法很简单，练习绵掌功夫须先练习武当洗髓功，洗髓功是大周天气功的一种。待大周天能搬运自如之后，则可练习绵掌功夫。要择一空旷之地，砌二砖厚泥墙一道。高五尺长一丈余，练者在墙前先练毕洗髓功，然后双掌按于其上，并运气以掌发劲，击于泥墙。初时泥墙不为其动，渐而墙有裂缝而破碎。此时将墙补平，依法再练，直至一掌将墙倾覆。随后可在墙上覆绵纸十余张，依前法而练，至一掌能毁墙而纸不破不损，则可将绵纸加厚。初时双掌同练，继而单掌轮流练习，或只练单掌。此功练成之后，极为历害，只是对于凡人来说非常难练，非几十年苦功不能成功。”
王安旭吃惊道：“这却是为何？”
木涯子叹道：“这就是我们修行者先天的优势了。凡人若修炼这武功，必须将体内真劲气血凝为一体。而且需不断打磨融合，才能体会武技之真意。而我们修行者由于都是天生拥有灵根仙缘的福厚之人，气血本就连成一体，所以可以很轻易的体会到武技的真意。”说完略微沉思一下说道：“我并非是瞧不起凡人。这套绵掌我们根本不需要那样去练习，只要体会灵气在体内的运转和万事万物的先天至理。然后将之融合与武技中，便可以功夫大成。”
王安旭问道：“这是为何？”他心中有些糊涂。
木涯子说道：“那是因为我们在出生时侯，先天混沌之气并未随着出母体而丧失，所以才能在先天上比其他人优秀。”
王安旭奇道：“先天混沌之气？这不是在天地未开的混沌时期所有的气？”这一点是从青云子的记忆中得来的。
这一回轮到木涯子吃惊了，他说道：“您从那里听到的？我怎么没听说过？故老相传，这先天混沌之气乃是人体处于胎儿时所蓄养的一丝本源真气，由于母体中有羊水胎盘，形如混沌。而胎儿有若灵光初生，所以才有一丝来自母体的本源真气。修行界的古修士们将之称为先天混沌之气。”
王安旭一听，顿时明白。原来此“先天混沌之气”非彼“先天混沌之气”，乃是指的人体初生时的本源真气。而并非指的是天地未开前的混沌时所有的气。不过，想一想倒也对，这人体胎儿初生前在母亲肚子中，有羊水所护，胎盘所结。其形倒也算是由混沌之状态。只是如果要将两者区分来说，这个源自母体的本源真气因称之为“小先天混沌之气”，要与真正的先天混沌之气区别开来。
见他似懂非懂，木涯子又道：“胎儿从母体中出生，便成了婴儿。而成为婴儿时，就要看那丝先天混沌之气是否会从周身百窍之中逸出，如果没有逸出，就会将身体中的经脉转化为灵脉。也就是所谓的灵根。但如果没有好运气，那么那丝先天混沌之气从体内百窍中逸出，重新化为天地之气。那么他将没有灵脉，成为凡人。”
王安旭一听，想了想又道：“如果是这样的话，那完全可以有我们修行者出手封印住婴儿百窍，使那丝先天混沌之气不至于流失。这样不是凭空创造一个有灵根之人？”
木涯子摇头道：“不可能，且不说先天混沌之气无形无相，难以探寻。就是用法力封印住了百窍也不可能阻隔分毫。就说这婴儿吧，如果要泄露这丝先天混沌之气，那么口鼻眼耳脐这五窍也是泄露最多之处，可是一旦封印住，那么婴儿将面临两个状况，一个结果是永远成为婴儿。另一个结果因不与外界气流接触而窒息而死。两种都不可取。”
王安旭听他这么一说，便又问道：“那岂不是由老天爷来决定？”
木涯子点头说道：“也可以这么说。不过，凡人也不是没有机会拥有灵根的。”
王安旭问道：“这又是怎么一说？”
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