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自从六月初六开始，从连江县向外辐射，所有的那些寺庙、道观、神庙都被“真佛出世”这个消息一下子震得神魂颠倒、鸡犬不宁。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。随着消息一日日不停地传来，所有的寺庙道观的主持者都坐不住了。到了十二日这一天，周围能赶过来的宗教领袖们都早就赶过来了。而在道路上往着连江县走来的，还有更多。
和尚们好说也难说，至少比道士们如丧考妣的哭丧脸要好看多了。好说的事情，自然是这个佛是自家的；难说的事情，也是这个佛究竟是自家哪一派的。虽然有为数不少的僧人、居士、信众都猬集在山门那里，那些老和尚们还是停留在浦口村。等到文天祥和秀王赵与择代表宋国最高规格的礼遇前来拜佛的第十二日，聚集下来的三十多个寺庙的主持和方丈一下子的涌进了山门，准备去讨一个说法。
至于祭祀龙王、海神、山神等等鬼神的乡野神庙的庙祝们，却是所有人中最轻松的。他们直接地在纸上描绘下来金刚巨人的摸样，看样子是准备在原来就放了好几个神像的神庙里再添一个老大了。
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老和尚们也没有排队，轻轻巧巧的站在侧门那里，对着县丞大人就是排成一行在那里不住的念诵着低沉的经文。一时间，县丞也是束手无策，而旁边围观的人也多了起来。
好在金刚智慧又是正好带着和门外聚集的老和尚们人头数目正好相等的黑色手链，又一次的把问题简单的解决了。
在正门没有等到手链的，依然在侧门这里没有得到。虽然门外群情汹涌，但是门内站立的上百个手持明晃晃兵刃的两米高金刚人，让外面的那些家伙最后只能嘴上空嚷嚷几声就蔫了下去。
一行三十二个中年和尚、老年和尚，还有一个老尼姑，一下子福州附近的所有大型佛教寺庙的主持者都聚集到了这里。虽然人数很少，但是自从他们在上午站到山门外开始，金刚智就看出了这一群人是比文、赵二人更加麻烦的家伙。因为他们自从站到那里开始的两个时辰中，山门外边排队等着礼佛的土著竟然都跑到他们那里去听经了，就是山门里面的一些地位已经很高的世俗弟子，也扔了差事迎了出去。
这三十三个土著进了山门，直奔金刚罗汉们念经的“罗汉堂”而去。
罗汉堂，说是一个堂，但是现在还是连一个屋顶都没有，仅仅是一个石墙包围起来的可以坐三百人听经的大院子罢了。一排十个，一共三十排的一尺见方的石板铺在地面上，充当着碳基土著们听经的座位。采石场那里采集到的石板第一批就是用在这里。
香客们进了山门，就被领到这个正面对着巨佛的地方，坐在石板上听旁边的金刚罗汉们念诵那个没有地球人能听懂的经文。一边九个金刚罗汉，正好凑出了一个“十八罗汉”来。十八个外表不同的罗汉，盘坐在一人高的石头莲花宝座上，一边高声念着经文，一边审视着下面的香客。
香客在罗汉堂里面并不需要必须记住金刚罗汉们的经文，只要记住那七字真言，等一会去搬石头的时候一路上能不停的念诵就可以了。
三十三个土著和尚进了罗汉堂，也没有多说什么，冲着金刚罗汉们见过礼节后，就坐在石板上听起经来。
他们是前脚跟着文天祥一行人到的山门，但是一直坐到中午过后，也没有一个高僧能听懂金刚人那怕任何的一点经文。一群人就这样僵持在罗汉堂那里，连挪动一点的意思都没有。
如果说普通香客还听不懂金刚罗汉们的经文，那倒也罢了。但是这些土著们知道自己吃的就是这碗饭，如果连自己这些正宗的拜佛的和尚都听不懂经文，那就只有两个结果了。
一、自己是假的。
二、现在的金刚乘佛教是假的。
如果是以前某一个土著突然地拿出一个和自己不一样的经典出来，这些土著宗教权威们还能论个渊源、谈个师承、辩个经典来镇压一下。但是今天，所有的手段都不管用了。
金刚巨人变化的巨佛就在眼前，所有一切的辩白都是苍白空洞。那这些人已经在心里想，我听不懂经文是因为什么呢！！？
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没有和尚有胆量站出来说自己听不懂，反而个个在那里不住摇头晃脑一幅“我懂了！我悟了！我快成佛了！”的神情。
一共二十七个寺庙，又分属六个佛教的分支，本来就是有着“你高我低”的比较，现在自然是不能露出一点点的胆怯来！
可惜，这些和尚的脸面也只是保留到了下午过后不久。
从台州天台山天台宗法元寺带着经藏衣钵南下闽地，准备找一个深山保留宗派种子的能修大和尚，在十二日刚刚在连江县下了海船就赶了过来。纳衣布鞋，清瘦枯槁，不过一个普通的中年和尚，却是让一直人模狗样的善果**师一见之下抱头而逃！
也难怪善果要跑，留在罗汉堂的那些和尚连杀了能修和尚的心思都是有了！
一切不过是在能修和尚进了山门，坐在罗汉堂最后一排听了金刚罗汉们念了一遍经文以后，就突然的站起来，表明自己一个字都没有听懂，请金刚罗汉们详细辩解一下刚刚所念的经文，他好记录下来细细思辨一下。
一听能修和尚说出这样的话来，前面就有一个土著和尚跳出来进行打压，语气中公开的带上了对能修和尚资格的怀疑。但是等到能修和尚拿出自己的度牒，直接敲在这个算是天台宗下属寺庙的大和尚的光头上，敲的那是一个梆梆响，那些和尚们就立刻变得比秋天的黄瓜还要蔫了。
能修和尚好在是天台宗出了名的专精佛教经典的高僧，更是得到宋国朝廷正式册封的僧官，最关键的是他曾经在临安主持过对宫廷保留下来的那些经藏的整理。论东南佛学水平，外表看上去清瘦不堪的能修和尚，却是公认的一人敌百。
刚刚还在装自己如何如何的听懂罗汉们的微言大义，在那里对着旁边的信众窃窃私语着，互相比着去给脸上贴黄金，现在就是被能修和尚直接的把所有的脸面都给撕破了。
因为这，三十几个和尚就在罗汉堂那里闹了起来！然后就被持棍的金刚童子们全部抓了起来，送到了帷幕的门口。在那里，善果和尚委委屈屈、别别扭扭的等在那里，被能修大和尚一顿的冷嘲热讽。自然旁边的土著和尚也对这个踩到金狗屎的善果进行了人身攻击，然后互相间的乱战又是打了开来。
这，也正是草堂中金刚智正要开始讲解救亡宋国的紧要关头。帷幕外传来的喧闹声彻底把谈话给打断了。
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文天祥和赵与择二人，一时之间，怒发冲冠！到了门口，把除了还能好好安静站着的四五个和尚以外的人，统统按翻在地，霹雳巴拉的打起板子来，就是善果和尚也被金刚智下令打了十下。
剩下的几个明显是小寺庙的和尚，一时间都是吓的脸无人色。而大和尚中，却是只有早早闭嘴肃立的能修和尚还好好的站着。
等到文天祥简单的问了一遍后，就只有能修和尚和善果和尚被带了进去。
到了草堂，金刚智已经让童子们把那五盘东西给搬了下去，清理出了一块地方，放好了四块坐垫，等着前面又进来的客人们。
又是一阵的见礼，四个人分两边坐了下来。坐定之后，善果和尚第一个匍匐趴在地板上，开始禀报：“上师，我原出自浙东天台山法元寺，自烧火童子做起，十四年方成门内僧。因我出身卑贱，又是口拙愚笨，为众师兄所欺，屡屡误撞寺规。若无能修大师相救，小僧三年前就已流浪江湖。今春天下反复，法元寺也是人心不稳。有一师兄携金银千两外逃，小僧被人陷害，背负此污名。幸能修大师放我生路，更传我经书一部，小僧方能在此地立青龙寺，传天台宗经义。善果今日虽已皈依金刚乘，侍奉上师，但以性命为保，愿上师宽恕能修大师！”
旁边的秀王赵与择这个时候气也是稍微消了一些，也转身对着金刚智说了一些能修和尚过往的经历，在临安城里面的传闻和他在土著佛门中的地位。
倒是金刚智看出来，这个能修和尚确实不是一个普通的凡人。刚刚不管是善果和尚的倾诉，还是赵与择的进言，不管是说他如何，他的呼吸都是没有乱，心跳也没有乱，似乎所有的一切和“能修和尚”相关的东西都不是在说他一样。
等到秀王赵与择说完，能修和尚才把善果给搀扶起来，把自己的坐垫也让给了善果，让他刚刚被打了板子的**能坐了舒服一点。然后，才明对着善果、暗对着金刚智说道：“我助你，非我刻意与你亲善。你虽笨拙，但坚毅事佛。条规虽疏，心志却坚。那日，你离法元寺，若不是唯取一部经书，你当能轻易离开？你一辈四十六师兄弟，能得独开一寺之权者，不过五人。你虽是记名为逃僧，我南下，就是你重入天台宗之日。”
然后才转身对着金刚智，说道：“金刚智上师有闻，真佛出世，我也眼观，一目即知真伪。然罗汉所传经书，贫僧穷三十年之力，不曾听闻。诚实言，无一字一句能辩其音、得其义。敢问上师，金刚乘缘何与我佛门经典相异如此？金刚乘过往在何处何地立寺传教？可有经藏能视我一观？”
文、赵二人一听，也满眼都是疑问的看向金刚智。
金刚智转动了一下手里的莲花，说道：“我金刚乘向来在金刚界，人间界佛门经典从未听闻。今日既传我金刚乘佛教与人间界，自然用我金刚乘之经典，用我金刚界之文字。人间佛门过往经典，不过用古天竺之凡人言耳。你等所称释迦摩尼氏，其言其行，我也细思之。过往我所历众人众事，确有一人与其相仿佛。”
然后金刚智拍了一下手，外边的金刚童子鱼贯而入，在金刚智的面前放下了九个小木盘，然后又退了出去。
金刚智指着面前的九个盘子，说道：“宇宙洪荒，有三千小千世界。金刚界为其一，人间界亦为其一。”说完，扔了两个小金属块到面前的两个小木盘上。金属块扭曲变形，展开成为一个上表明写着“人间界”、“金刚界”的特殊造型。
然后金刚智一扔手里的莲花，金属莲花就漂浮在九个木盘的正上方。金刚智对着面前的这个特殊状态，针对着能修和尚说道：“宇宙诸佛所居，在三千小千世界之中央，为一极乐佛国。我金刚界修行成佛者，居金刚佛界。”手指一点，金属莲花上的一个花瓣飞出。漂浮在空中。花瓣上面不知道什么时候站了许多如同黄豆、米粒大小的黄金小人，看的下面的四个人只是目瞪口呆。
最后，金刚智说道：“过往我随我佛游历三千世界，在‘佛图澄界’，遇一肉身佛，名‘兰若阿姆罗可’，其曾言曾化身轮回，在某一界度众生向佛。其所言，酷似汝等所说人间界佛门之祖释迦摩尼氏所行。”
然后金刚智看下面都是有点眼神迷离的样子，就又拍了一下手，金刚童子们重新上堂，把木盘收走。这一次摆下来的，是一盘围棋和一盘象棋。
金刚智继续说道：“我现仅就金刚界和人间界做比。此围棋盘为人间界，此象棋盘为金刚界。”然后他拿了一把围棋子扔到围棋盘上，又扔了一把象棋子到象棋盘上，最后拿了一个象棋子放在围棋棋盘上。
这个时候，能修和尚也像被淋了一缸冰水一样的醒悟过来，说道：“金刚智上师，我知我所言之错谬也。大光明金刚佛祖向来在金刚界立教传法，信众必是金刚界之民，所用经文怎能是我人间界之古文。我知矣！然上师可能赐我罗汉所诵之经，为我人间界凡人译为我华夏文字，也好传播此经文之要义。今日以我之学识，仍不能辨一字一音！外面听经众人，只怕都是自欺其人，就如那些不学无术僧人一般。不知上师设罗汉讲经之所，有何深意？”
哼、哼，金刚智心中不由得的一种兴奋，“现在你这个土著佛教里面的权威都已经被忽悠过去了，又一个关键被我给打通了，下面的事情又好做了一点。”
所以，他顺着能修和尚的话头说道：“我金刚乘初临此界，同样不辨汝等之音，也不解汝等之行。金刚界之民，实异于人间界。人既不同，修持之道也是不同。设罗汉堂，留香客听十遍经文，非为如何，为测试其向佛之心是否虔诚耳。磨练之路，并非止运石一日，在时时刻刻。”
又接着说道：“那兰若阿姆罗可，我佛也甚是钦佩其学识见地。今人间界有其道得传，汝也可为我讲！”