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本来嘛，小绿自己也不想管人家怎么经营‘世界’的，可小鸣被他创造的法则给捕食。去看看小说网 www.7kaNKan.com。就不可原谅啦！！
打狗也……不是！是打老公也点看老婆不是。小绿这个‘解脱者’虽然只有二级界神的身体，但灵魂已经达到十级、也就是九级大满贯的界神都要仰望的高度，真正出离了三界的存在。一般来说，成为地仙后如果不出意外，就是白痴，靠着身体自动自发的吸收灵气也会慢慢升级。记得一个网游的宣传笑话：一个喜欢睡觉的家伙好不容易升到了十级，然后加入了家族。每天不停的睡觉，靠着微薄的家族经验升级……？？？天后，此人仰天大笑——「哈哈哈，终于三十级啦~~！！」
……
很好，当一个家伙到达天道的顶点地二十八层时其身体的构造基本已经处于非存在，但实际存在的地步时他就是一个身体九级，灵魂九级的大满贯神了。当然所谓的界神大满贯也不过是类似狼王的存在。一个世界正反两面各最多能出现两个界神，不过世界大多还是只有所谓的‘一山容不得二虎，除非一公一母’的状态……但生活在九级世界最高的九级神守望者才能继续向上，最终达到‘无’的存在。真正的不死、永生。
如果这样说，小绿就是一个奇怪的存在了，说她达到‘无’，可她明明存在，说她‘有’可明明没有灵魂……又或者说她的灵魂是已经突破了九级的十级灵魂！
小绿是怎样微妙的达到这样的虚无状态，因为她的灵魂已经被小鸣吞噬了……
听不明白是吧，其实佛家有一个**可以很合理的解释——舍身
不知道大家知不知道一则《啥身喂虎》的佛教故事：
久远劫以前，有一位婆罗门，住在深山峻岭中用功，精进修道，不犯诸恶，心中慈仁护念一切。有一天，婆罗门在寻找食物时发现一只刚刚生产完的老虎，瘦骨如柴，既没有力气去觅食；也没有办法产生乳汁来喂育幼虎，只好吃它刚生下的一只幼虎充饥，才能哺育其它幼虎。
婆罗门看到这种情形，感到非常哀伤，思忖道「众生的苦，无量无边，母子相互吞食，这种痛苦，难以形容。」便流着眼泪，想寻找食物来喂母虎，以保全幼虎的性命。婆罗门心想「我精进修道的目的，就是为了要解除众生的烦恼，使众生能够离苦得乐；我以后也会老、会死，身体也会烂坏，不如现在布施给这只老虎，救护老虎母子。」思量已定，便将自己的头靠近老虎的嘴边，把自己布施给老虎食用，因为这样，老虎母子都得以生存下来。
小绿的前身是湘寡妇、她曾经所在的世界就是我们华夏的仙界，那里有无数罗汉、甚至菩萨和佛。可他们的身体甚至是零级的凡夫、动物？！有些更是负级的鬼王身、恶鬼身。这又是怎么回事呢？？
佛家的解释是‘现身说法’。举例来说，在《地藏菩萨本愿经》的第二段，分身集会品中，有这样的解释，原文是地藏的一段话——
吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
所以，佛学主旨是灵魂，比较常见的方式，利用各种‘愿力’强化灵魂。最好是身体、寿命等都很差的凡人什么的，最容易横超三界。其实就是利用鱼找鱼虾找虾的灵魂法则，等灵魂等级高了，死后自然直接转生到高级的世界——佛界。
不过可笑的是，这个方法反而让地狱更加的饱满。所谓有利就有弊‘地狱门前僧道多’也不是危言耸听。佛法教导人发大愿的同时，让人得到无量的‘福报’……这是很恐怖的，一般这种人在死后三界六道的界神都来抢。但多数都被天道给骗走了……世界上最怕什么？暴发户呗，这些福不唐捐的暴发户。玩物丧志的几率大的惊人。天道的普通人死后百分之九十九是会因为生前享受太多而入地狱，特别是现如今是佛家所谓的末法时期，所有的福报都是现世报。直接入地狱的几率更是变得大的十分惊人，拿人来说，十个凡人才能有一个知道佛法的，十个知道佛法才能有一个信佛的，十个信佛的才能有一个供佛的，十个供佛的才能有一个学佛的，而末法时期，十个学佛的才有一个是正修，更可怕的是十个正修能有一个往生佛界就不错了……多数都跑到天道去了。所以学佛定力是关键，其他都资质什么的都无所谓。定力怎么练？？教你个最简单的方法，把我写的这本书，反过来、掉过去的读无数无数遍，没疯、没烦的骂街、定力就很高了……类似和尚念经。
……所以学佛不容易，在天道那样享福的学佛更是不易。从俗世都是一些穷人在修佛就能看出来，富贵人家最多是供佛。就是那一尊铜制，或者瓷制的佛像在家的佛台供着。烧个香、磕个头，初一、十五吃个斋顶天了。这些人所得福报，是的恭敬师长的福报。如果你把父母、老师、长辈等死去的人供上长生牌位所得的福报是完全相等的。
堂上有两尊佛，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是旃檀雕刻，即今现在双亲，乃是释迦弥勒，若能诚敬待他，何用另求功德。
敬天地鬼神而求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最灵验。不少人花费钱财千里迢迢到名山大川去祈福求禄，或东祷西叩地去妄求福运。岂不知，家中都有两尊佛，何须劳神向外求。
……新的问题出现了——‘出家’
我只能说，一人得道鸡犬升天。出家不修行，简直就是地狱无门你非要硬闯。上帝佛祖保佑，奉劝这些人还是赶紧回家抱孩子去吧……
（其实小神我写这些是有大罪的，所谓不见‘世间过’。这些事太饶人道心，太让人动邪念了……可能大家或多或少的知道一些关于佛教的事，所以为了让事情全面不让人想偏，本人只能当唐僧。不然我就罪大恶极了！……不过我好像都在说修佛的坏处吧，其实刚好相反，修佛除了上述的坏处外。好处太多，太大了。坏处三言两语能说清，好处是说也说不清！单说这直接横超三界，就够让其他各级神羡慕缘分了吧？而且佛法非常全面，想修成什么就成什么。你想当啥都有方法可以教你，只要你真真正正的按照佛经上说的方法去作。百分之百的绝对能成功！实验是检验真理的唯一渠道，不信你走两步。保证瘸……不是！是保证成功。……任何的人心中的‘极乐’都是不同的，你心中的极乐世界是什么样子的呢？？）
言归正传，小绿‘舍身’了……可以说任何舍身的人福报都是极大的，首先给大家讲一个佛学小故事。
在印度释迦牟尼佛在世的年代。有一天佛出去化缘，路边有几个小朋友玩过家家。其中一个小女孩在用沙子、树叶假装做饭。当佛走到小女孩身边时。小女孩说「师父是化缘的吧，我这里有。」说完就把自己用沙子与树叶做的饭布施给了佛。佛的弟子看到后很生气说「这个小孩用沙子来戏弄您，您为什么不生气？「佛说「此女会因为这个行为，后世当中会当皇帝。」而中国出了一位唯一的女皇帝，就是武则天。武则天就是当时供养佛祖沙子饭的那个小女孩。
众生平等，如果说供养沙子饭后世能当皇帝。那么连命都供养出去了会得到什么？？
特别是供养是讲究‘真心’的，这里还有一则武则天的杂史。
曾经她没有进宫之前有一段故事，谣传她不知道是走丢了还是什么，反正当时她非常穷困潦倒，当时寺院众多，就想在佛寺借宿。可想要布施供养，身边只有二文钱，就把这二文钱捐献了。当时寺里的方丈老和尚亲自替她忏悔。后来她进宫，当王妃时，享受富贵，亲自带了数千银两，又到这所佛寺来布施。老和尚叫他的徒弟给她作了‘回向’就算了。王妃很奇怪，就问老和尚「我以期布施二文钱，老师父亲自替我忏悔，今天我布施数千两银子，老师父倒不替我忏悔，这是什么缘故？」老和尚说「以前二文钱，钱虽少而布施的心很真，不是老僧亲自代为忏悔，不足以报你的恩德。今天钱虽多，而布施的心不如以前的恳切，所以我派别人代就可以了。何况当时两文钱是您的全部财产，现在这些……」老和尚摇摇头，没有说下去。
有人说老和尚看人下菜碟，其实这就是‘真心’。当了上位者，捐献的无数金钱不过是他们的九牛一毛，得到的福报甚至不如她前身戏弄的供养一顿沙子饭。
那么话说回来，供养一顿沙子饭，后世能当皇帝。全部的付出了生命和灵魂会得到什么？？
‘杀身成仁’，仁是儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
但是牺牲生命就可得到直接转生成仙的福报，那么连魂都付出了呢？？小绿是抱着魂飞魄散的心去奉献的。炼成‘虚无之魂’的最高境界也没什么让人惊讶的了……
其实所谓的佛、菩萨、罗汉等叫法其实没有高低，都是炼成虚无之魂的人。只是和俗世的因缘多少而已……没有了，就是真正的‘无’了。
人生百年……要死的人舍身，和根本有无限生命的人舍身能一样吗？在仙道的舍身，绝对成就更大！
可惜‘无想转生’，没有记忆你还是你吗？？就算以后能记起累生累世的记忆，那又能证明什么？？问世间谁能真正的不怕死？比较出名的阿难。就佛经里经常出现的那个问题多多的阿难。他年轻时有过轻生的念头。可他投河后，感到呼吸困难时他忍住了……可当真正的快要失去意识的前一刻他开始挣扎、开始想呼救！可惜来不及了……最后他侥幸不死，后来把这故事讲给了自己的徒弟和信众们。让他们不要在起轻生的念头……他一直活到一百二十岁。如果说他惜命，那么身为佛陀十大弟子之一的阿难，有着绝对的记忆力，能把师父一生的话像复读机一样的复述，他不过是为了把师父的话原原本本的写成佛经而已。
阿难晚年时，当时佛已经灭度，在摩揭陀国一片林子中，见一小和尚在念经，不少地方都念错了，他就走上前指正。小和尚冷笑道「你是不是老糊涂了这是我师傅正当年亲口所教，决不会有错。」阿难受此刺激，决计离开摩揭陀国，去毗舍离城。可正在渡恒河时，摩揭陀国国王率数千兵马急速赶到，要请阿难回去。毗舍离国王听说阿难前来，十分高兴，又听说摩揭陀国国王带兵来追，便也带来大队人马，准备把阿难抢回去。摩揭陀**队驻扎在南岸，毗舍离**队驻扎在北岸，两军相对，杀气腾腾。他们都想自己的国家有佛……
最后阿难恐怕一场残杀因自己而起，在河上坐化，尸骨一分两半，一堕南岸，一堕北岸。于是二王各得一份，举军恸哭，不再相争，各还本国，建塔供奉……
佛家有语云：我不下地狱，谁下地狱！为了平息一场残杀，阿难不惜*，最终分身二国，一半堕南岸，一半堕北岸，这与当年释尊割肉喂鹰、舍身饲虎等一脉相承。阿难的死平息了一场战争，而且使战争的双方能从中感悟到佛家慈悲的精神，受到一次深刻的教育……他是一个惜命的人吗？舍身，这就是很多修行人的魔障，使得很多人宁愿一步一步的磨时间，或者另需他法的。所以修炼的方式百花齐放、百家争鸣。最有趣的是仙界、和人间现在所谓‘替天行道’更是让人集体堕地狱的口号。
锄一恶，长十善？没错，杀掉一个恶人还等于救一百个善人是佛理。不过你不要搞错了，它是我不入地狱、谁入地狱的慈悲！……好吧，本来看故事个人都理解都不同，但在这里我一定要告诉你一个真相。无论杀什么人都是有罪的，或者说无论杀什么生命都是同罪的！替天行道一听就会让人‘兽’血沸腾！没错！就是兽。堕畜生道和地狱的道是百分之百，主要是‘嗔恨’沸腾了你的福报。耗尽了福报，不会堕恶道吗？？慈悲，不分善恶的慈悲，对被你杀掉的恶人是在久劝不退之后，抱着不希望他在遭更多恶。赶紧去地狱受完应得的苦果，好早成无上菩提的慈悲。可不是恨恶人才杀他的！而且明明知道杀生有罪，还杀了恶人，自愿下地狱成为负级佛继续教导才是真正的大慈悲。就像父母，不管儿女是杀人犯还是什么，都爱着子女。这才真正‘替天行道’！因为这种慈悲心发出来，必定成佛。佛等于天，如果你还不是天，你有什么资格替天行道？？我不是说让所有人都自扫门前雪，而是让人知道真相。别糊里糊度的下地狱还不知道自己好心办坏事。所以替天行道可以，抱着慈悲心，不为自己想的去真正的替天行道吧！之后你就是‘天’了！
ps：本章为过渡章节，小神我写了又改，改了有写很久。不看仔细看的话，小绿做很多事各位根本不会理解。唐僧我磨叽到此。
※：本篇引用的个佛教故事都为真实典故，作者只是稍加美化。有兴趣研究佛学者情不要挑刺，不明白可以发评，或自己去百度一下。
多加一句，百度其实可以说成‘百毒’……