4、从潜龙勿用到飞龙在天
接下来我们来看《易经》是怎样转境的，我们就能从中学到一辈子，乃至后代子孙世代都受用的养生大智慧。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。
如首卦乾卦，讲得便是潜龙的智慧。讲的是如何由初爻（潜龙勿用）转境到五爻（飞龙在天），功成名就的大智慧。《菜根谭》这段文讲的正是这样的一种转境：
粪虫至秽，便是潜龙勿用；
变为蝉而饮露于秋风，便是飞龙在天。
腐草无光，便是潜龙勿用；
化为萤而耀采于夏月，便是飞龙在天。
污晦便是潜龙勿用，而洁明便是飞龙在天。
这其间要如何转境呢？以潜龙身居下位，必须谨守六大本分（六种德行），方可转境。
第一，“龙德在含而不露”。将阳气潜藏于渊，将龙德隐形于内。即《菜根谭》中“君子才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”
第二，“不易乎世，不成乎名”。不因世俗改初衷，不追求虚名浮利。大丈夫处世，富贵而不能淫，贫贱而不能移（《孟子》）。故曰：“非其道也，薄天子而不为；非其义也，轻万金而不取。”
第三，“遁世无闷”。安于本分，隐藏才能而不闷闷不乐，不郁郁寡欢。即《庄子》的“安时而处顺，哀乐不能入也。”虽然隐于草泽之中，却能心安，悲哀与欢乐不能占据他的内心。
第四，“人不知而不愠”。千里马虽不见遇于伯乐，并不生气，如诸葛亮隐居于卧龙岗，躬耕吟诵，自得其乐。即《庄子》所谓的“穷亦乐，通亦乐”。卧龙即喻潜龙勿用。
第五，“乐则行之，忧则远之”。放下忧烦，乐行正道，精进修炼内功，磨砺自己的才器。即《易》曰：“君子藏器于身，待时而动。”
第六，“确乎其不可拔”。坚定青云之志，穷且益坚，始终不为外物动摇。即《庄子》曰：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”这就是立定脚跟，不受干扰。就算整个社会的人齐声称赞，亦不会因此而飘飘然，哪怕是所有的人共同指责，亦不会增添沮丧。
可见潜龙勿用，并非不用，而是时时都有大用。《易经》教人要飞龙在天，必须时时谨守“六大本分”（六种德行）。勿用只是暂时不用。不是不行动，只是暂时不行动。不是不为，而是为了将来图大作为。因为此时初九，时机尚未成熟，所谓“不是春风花不发”，自己尚需笃定意志，精进修习。隐忍潜藏乃因地修习，为后将来大鹏展翅，鹏程万里作准备（即《庄子》：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”）。
可见一个人成事，要有内因与外缘的和合具足。《大乘起信论》曰：“是诸佛法，有因有缘，因缘具足，乃得成办。”其实何止佛法，世间万法，都要因缘具足，乃可成办。正如庄子所说的大鹏鸟，既要有平时的苦练双翅，水击三千里，又要有临时机缘的“六月大风”，才得以成就。真华法师曾作这样一首偈，形容这种规律曰：
有因有缘事易成，有因无缘法不生。
不信且看寒江柳，一经春风枝枝新。