苦心中常得悦心之趣，
得意时便生失意之悲。去看看小说网 www.7kaNKan.com。
1、《论语》的安贫乐道
《论语》曰：“饭蔬食而饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
这是孔子自描的生活乐趣图。虽然吃着粗粮，饮着白开水，过着清苦的生活。只要合乎道义，便是弯着臂膀当枕头靠着酣睡一觉，也有无穷乐趣在其中。若是不合乎道义（不择手段），而追求的富贵，对我而言，就像天上的浮云那样聚散不定，不切实际。
《论语》又曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
这是孔子赞叹孔门大弟子颜回的一席话。颜回，多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢子水，住在简陋的巷子里，别人都不堪忍受的清苦生活，颜回却不改变他的乐趣。多么贤德的颜回啊！
看来追求道义的贤人君子，即便是过着清贫苦心的生活，在别人看来是不堪忍受的忧愁，但贤人君子们却能安之若素，并且乐在其中。他们悦心的是什么呢？是人间的道义。儒门把追求仁义道德作为人生最高的享受，认为立功、立德、立言是人生三不朽事业，而这三不朽事业中一以贯之，便是仁义道德。故他们常能在清苦的生活中得到悦心的乐趣。
《论语》又曰：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’。”
孔子在周游列国时，在陈国断绝了粮食，随行弟子都饿病了，不能起来。子路不快地来见孔子，说：“难道君子也有穷困的时候吗？”
孔子说：“君子在穷困时能安守德行，小人穷困时就会变节，为所欲为。”
看来只有君子才有资格曰穷，并且能安分固守贫穷，而追求德行之心始终是温不增华，寒不改弃，贯四时而不凋，历坦途而益固。小人则没资格称穷，因为一穷，他就开始变节，贱其所为。
贫穷是磨砺，是苦寒。因为君子能安贫乐道，所以他们可以做到“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。可见逆境清苦之中更显德行之美。能在其中安其贫、乐其道，真不愧是人人称道的君子啊！