2、快乐无忧，是名为佛
佛陀是“三祗修福慧，百劫种相好”。去看看小说网 www.7kaNKan.com。福慧具足、相好庄严的人，左右逢源，心想事成，要度人就更方便了。佛陀在世时，三千威仪，八万细行，举止安详，就单凭那相好庄严就把众生摄住了。尚未说法，众生都已心存皈依钦慕，再一开口，谁不听从？故佛陀能统理大众，一切无碍。
那么这些福慧以及相好庄严是从哪里来的呢？就是一个大欢喜心生出来的。相由心生，福慧靠心耕。心好相就好，福慧自然长。不单相好，一切境缘都会因欢喜心而转好。佛门有种说法叫“若要佛法兴，除非僧赞僧。”三宝之一的僧宝，是“绍隆佛种，续佛慧命”的。故寺僧常生欢喜心与赞叹心是修行维持正法的根本，是自利利他的不二法门。
我们看到所有寺庙去参访时，一入山门必见弥勒菩萨一副欢天乐天的面容。寺院这样安排，是有其源远流长的内涵在里面。为什么呢？因为十地菩萨都是从初地――欢喜地开始修行，故想入菩萨地一定要心中常生欢喜。即便是逆境恶境，也欢喜信受，如饮甘露者，这是磨炼锻炼菩萨随顺众生、利乐有情的根本。故禅门古德曰：
“快乐无忧，是名为佛。”
这也告诉我们，一个人能时常欢喜存心，便是人生能动转境的大智慧，也是离苦得乐、避祸召福的资粮。俗语也常说：“一个心能常欢喜的人，运气一般都不会差到哪去。”
身体为什么会不好？相貌为什么会有缺陷？处境为什么会不如意？人缘为什么会不称心？这一切的一切，不能得心应手，都是因为有亏于心之处。无故的贪嗔痴之心，令自己苦恼，也令他人烦扰。那要怎么办呢？《菜根谭》作者洪应明一生总结而后说：“天劳我以形，吾修吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”就是这六个字“修吾心，高吾道”来对治。修心可补身，修心可补相，提高道行能转变境缘，提高道行可增加福报。