8、座中有妓，心中无妓
和这则禅话有异曲同工之妙的是中国宋明时期的一则逸事。大理学家程颢、程颐两兄弟，平日道貌岸然，远离声色。一天，兄弟二人赴宴，主人请来歌妓作陪。程颢神色自若，谈笑风生，而程颐却紧张严肃，拂袖而去。
第二天，吃早饭时，程颐怒愠未解，责备程颢说：“吾道中人，不与娼妓为伍，吾兄何以视若无睹？”
程颢乃笑着说：“昨日座中有妓，吾心中却无妓；今日斋中（早饭）无妓，汝心中却有妓。”
有妓无妓，全在乎存心。程颢见妓而不动心，自是超脱自在，而程颐却被道德仁义束缚住了，即便宴会结束，第二天早上，他仍然放心不下。
可见，执著于声色名位之心要放下，而执著于道德仁义之心同样需要放下。诗曰：
“我自无心于万物，何妨万物常围绕。”
所以“心无挂碍”要在心上放下。放下是指在内心上的“风去竹无声，舟过水无痕”的洒脱与看开，而不是表面上的形式。故程颐最后才自愧不及。
《菜根谭》这段话就是在教我们修行“放下”法门，不仅功名富贵之心要放下，就连道德仁义之心也要放下。《黄帝内经》的养生图景告诉我们，放下是人心灵的本来面目。做好自己的本分，便是脱凡入圣之道，便是恬淡虚无。弥勒佛（布袋和尚）放下布袋，何其自在！故能放下者，乃可欢笑包容。可见养生之道无他，求其放下而已。