5、《论语》已有“三起三落”
养生乃大丈夫所为，非帝王将相所能及，为什么？因为真要能养生，就要难忍能忍，而且还要欢喜信受，如饮甘露，那才是真正有力大人，有魄力的大丈夫。中医修身养性，讲究“仁者寿”、“忍者寿”，又曰：“不会息事宁人者，多病命短。”这都是非常好的古训良方。
《论语》中记载一个善养生的子文。他是楚国的上卿，位居高官，却没有半点官僚脾气。他三次当令尹，没有喜悦的颜色；三次被罢免，也没有表现出愤怒。孔子赞叹子文是心胸宽广、难忍能忍的大长者。
历尽辛酸，三起三落，却“不以物喜，不以己悲”，做到这样的人，才能谈得上养生。因为养生比拼的就是谁能活到最后。
《韩非子》载：郑人有相与争年者，其一人曰：“吾与尧同年。”另一人曰：“吾与黄帝同年。”争讼而不决，以后息者为胜耳。
两个郑人争吵谁活得更长，不管再怎么会说，还要经事实的检验。谁能坚持到最后（后息），谁就是胜利者。在坚持过程中，面临各种挫折磨难，靠的就是一个人的忍辱功夫。一个大器晚成的卓越者，最为考验他的也是这一点。
的欢喜忍受
同志也是“三起三落”。他可谓是善养生者，活到了九十多岁的高寿，这是自古以来中国领袖人物中绝无仅有的。在*的困境中，他坚持了下来，非但没有被坎坷的遭遇打倒，反而还活到最后，活出了大器晚成，活出了中国改革开放的第一总设计师。
当许多外国朋友问*：“你上上下下，好几次，经过这么多曲折，为什么身体还这么好。”
笑着说：“乐观主义。没有这四个字，我不可能活到今天。如果天天发愁，日子怎么过？”
又问：“你那时一个人在前方，也够不容易的吧！”
答：“我没干什么事，只干了一件事，就是忍辱吃苦！”
可见*的长寿成功之道，一在乐观主义，二在忍辱吃苦，如果两者合而为一，是什么呢？就是佛家的“欢喜忍受”。养生在于这点，做事业在于这点，修行也在于这点。谁能欢喜忍受，谁就是活得最自在最安详的人。