))孔子十五岁志于学,所立的便是知恩报恩之志,所学的是推恩于人的知识。所谓学以致用,孔子所学,便是作报恩之用。不单独尊重自己亲老,也不单独关怀自己的儿子,乃是尊重天下人父老,关怀天下人孩子,不仅报父母养育之恩,师长教诲之恩,更报众生启发之恩,国家天下成长之恩。
《礼记》言:“大道之行,天下为公。”推恩于人升华了,便是公天下之心,走的是“大道之行”。真正的养生,就是这种大道之行。所以古人选贤任能的标准是什么?是讲求信用,修习和睦的人。这种人不寡恩,能推恩于人。在这种恩义的国度之中,老人能善终,壮年能发挥才华用处,幼年茁壮成长,贫苦病痛的人能得到关心护养。男人安分守己,女人有好归宿。言行举止只求最大努力为大家为国家,把共同生存的天下建设好,而不必寡恩薄情,仅为自己谋私利。所以能夜不闭户,路不拾遗,盗窃恐怖分子自然成为良民,这才是真正有恩有义,知恩报恩的大同天下。
你看,古人是多么懂得生存之道。“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。”这是什么意思呢?货是天地间的物品,即便是公家的东西,我们也绝不随便浪费乱丢。看到别人有好的东西,我们会随喜赞叹,不必要自己也非得拥有。我们的力量是用来贡献给整个人类社会的。凡有利于民众的事情,唯恐不是自己做的,但又不是为了自己的名利去做。
可见《礼记》中大同社会的人们,唯恐自己的贡献不多,而不是自己的拥有太少。这与《黄帝内经》描绘的“与万物沉浮于生长之门”的“极乐养生图景”是多么相似。万物不相妨碍,相互助长,何其快乐。这里面的自然之乐与儒家的天伦之乐,不正是最好的养生吗?人与自然和谐相处,人与人之间和谐相处,核心是什么?
《孟子》用十个字就把孔子的仁爱做了最全面的概括,这十个字就是:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”也便是知恩报恩,推恩于人,推恩于物。可见孔子的仁爱有三层意义:
第一层,是对亲人的爱。第二层,是对大众的爱。第三层,是对万物的爱。这正是对治寡恩、贪悭心的不二法门。
社会因为人心污染,贪悭寡恩而显得纷争多乱,人身也因为人心不清净,而显得多灾多病。社会是大环境,人身是小环境,我们养生的大小环境都要和谐安定,我们靠什么?唯有靠一颗知恩报恩推恩于人的心。我们常行此心,便得大清净,大欢喜。一切灾殃都会因为我们能恩义存心而化为尘土,身体更会因为恩义存心而欢喜清净,得养生长全。
我们知道,自然界一切都是相互依存共同生长,人类社会也是一荣俱荣,一损俱损,所以知恩报恩,人心本有,浑然天成。当知帮助别人,便是留生机给自己啊!还人愿如还自己愿啊!所以修习知恩报恩的人,他们是最快乐、最清净、最自在、最安详的人。人因为有恩义而更健康,社会因为有恩义而更美好,一切万物因为常有恩义存心,而不可思议,妙不可言!