16、孔门弟子的资格
《论语》是很重视做人根本的培养，如果做人的根本孝悌没做好，是不允许学文的。因为孔子知道，这样的弟子，是学不好文的。所以《论语•学而篇》曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余，则以学文。”可见只有首先把孝悌谨信、爱众亲仁的品德树立好，等这些品德做到不缺，有余后才够资格去学文受教育。
不然，不管学多少东西，终将失去。故《论语》曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”多么可怕啊！没有爱众亲仁，孝悌谨信来守住知识，即使学再多，也会最终失去。所以做学问还得从最为基本的孝悌谨信做起。否则，大多读书人，不是读到脑血栓，就是破血管。为什么？人不孝顺，人血管内运行的气血能安分孝顺吗？他们不跟你较劲才怪。从这点可看出孔子是很高明远见的，学问没有孝顺的品行作为核心，最终连命都难保。
恐惧伤肾？为什么会恐惧？孝顺心未做足。孝顺做足的人，对天地君亲师，皆无愧。既无愧，何惧之有？何恐之有？所以人不要怕肾腰病，也不要怕恐惧，真正要怕的是有没有把孝顺心做好。所以，与其担惊受怕，不如力行孝顺。
有些人叹曰：“现在名师难遇，善知识难求。”我想，如果你是名师、善知识，也一定会择善而教。不是好底子，你会枉费心机吗？所以不难在求遇，而在自己是否是个好底子，好底子的标准是什么？孔子告诉我们“入则孝，出则悌”，孝顺心做足，便可洞明世事，练达人情，自然随处皆可逢名师，善知识。你看！《华严经》的善财童子五十三参，他参访的行行业业中都有卧虎藏龙的名师、善知识给他点拨。为什么别人看不到，而善财童子却看得到？因为他自始至终都是用孝顺心去看，都是恭敬不二地去求教，故能处处遇善缘，逢贵人。原来出门遇贵人就是首先要做好自己的本分啊！