3、千般灾难在这里
说这么多也是一个理，人们在日常生活中，对自己行为举止不加节制而用度太过，那主要有哪些表现呢？
一无制。“以欲竭其精，以耗散其真。”色是刮骨钢刀，最伤先天肾元，以欲竭耗真精，最易致使肾虚早衰，耳聋目盲，腰膝酸软，骨质疏松等。“不知持满，不时御神。”必半百多病而衰，此皆大违养生之道。《增广贤文》这样告诉我们：“乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。”又曰：“寡欲精神爽，思多血气衰。”可见保养精神气血，以淡泊寡欲为第一。俗?曰：“大风先倒无根树，伤寒偏死下虚人。”而不制，是多么可怕的事啊！
二饮食不节。饮酒当白开水，饮食自倍肠胃乃伤，肠胃一伤，百疾中生。酒是穿肠毒药，酒毒之泛滥，最伤肝肠，此乃当今中国何以成为世界肝病大国之缘由。消化道脾胃乃一生气血的来源，过度不节的饮食，长期超负荷运作，消化不过来，即变生血糖血脂尿酸等毒害周身，人生岂能自在安康，焉有不病之理。故曰：“疾病以减食为汤药。”人吃半饱，是消化动力最强，最彻底，最科学，最长寿的饮食方式。古训言：“若要身体安，三分饥与寒。”就是这个道理了。
三劳役过度。劳有劳力、劳心与房劳之别，然过劳伤身却是一致的道理。劳则气耗，气耗伤中，故月事衰少不来也。许多妇女绝经期提前，那意味着经血提前用尽，此多病短寿之征兆。究其源不出三劳，一者多言伤中气，中气一虚，不下注子宫，故言语以减少为直截（话说多不如少）。二者劳心劳血，心血一伤，子宫失养，故养生以无事为神仙（若无闲事挂心头，便是人间好时节）。三者房劳不节，肾精亏虚，百药难医，故补肾以寡欲为第一（孟子曰“养心莫过于寡欲）。
四起居无节。精气神三宝中神为第一，唯独神无补法，唯宁心安睡方可补神。古人言：“药补不如食补，食补不如睡补。”又言：“华山处士若相见，不觅仙方觅睡方。”能安睡其觉就是最补的养生。人体有固定节律的生物钟，若打破了几千年遗传的日出而作日落而息的作息起居规律，人体身心便不再有安稳祥和的感受。《黄帝内经》认为：“人夜卧则血归于肝，精藏于肾，以滋生化。”西方医学也认为，造血功能最强旺时，便是晚间的安睡期。如今人，多颠倒昼夜，起居无节，何止过用精血，还大伤气血的“源头活水”。因为这样反常，血不归肝，精不藏于肾，精血便无以化源，新血便不再生。可见断其心血生化之源，又过用其储备的旧血。长此以往，纵是铁人猛汉，亦为之早衰多病，是促其死也。故说：养生的人难道敢不慎重他的起居作息规律吗？
五药物滥用。《黄帝内经》云：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。”又是一个“无使过之，伤其正也。”可见《黄帝内经》处处都揭示出养生切勿过用透用的智慧。现代人似乎忘了老祖宗说的“是药三分毒，无毒不成药”的道理。病人动不动就终生服药，医生也盲目地按“指标”开药，药厂更是乐于生产各种高利润的药物。他们全然不理会国家苦了经济，病人苦了心灵。现代社会，把人当成药罐子的现象越来越普遍。这不得不引起我们的深思。我们不要说养生尽终天年，就是想求得片刻安宁自在都不可得。