第六十六章
也许是顺治对于乌云珠的喜爱并没有历史上传说的那样疯狂和深厚，终究没能力排众议以皇后之礼下葬乌云珠。顺治辍朝五日，以宫女多人殉葬，礼仪规格仍然比皇贵妃的级别稍微高了一些。直到九月份下葬以后，所有事宜才基本完毕。随后，琬潆非常敏感的发现顺治的情绪不对，不仅仅像是对失去爱妃而带来的伤心，更像是一种倦怠。对的，是一种深深的倦怠，好像对周围的一切失去了兴趣。琬潆心里紧绷，乌云珠并没有像历史上那样是顺治唯一的知己和救赎，顺治对乌云珠也并没有付出一片疯狂的真心，为什么还会有现在的情况。
琬潆一方面不解，另一方面觉察到了严重的危机。如今顺治陷入了这种莫名的情绪之中，绝大部分奏折都是自己直接批阅回复，这是很有利的。如果顺治一直保持这种情况，当然不用担心。只是，琬潆十分害怕，万一这种情绪导致顺治的身体有了什么不好，该怎么办。历史上顺治是死在董鄂妃之后的，但是这中间到底隔了多久，谁还能记得清楚。而且自己插入其中，将来的变数会怎么样，也是不好说的。
自己曾经认为，兵权在掌握之中，就不怕有人翻天。但这是建立在顺治平安无事的基础上的。兵权的确在掌握之中，但是很大一部分是掌握在顺治手中。自己一直致力于掌控军权，但是自己干政毕竟没有几年，走到台前的时间更短。能有现在的实力已经很不错了。而且为了更进一步掌握军权，自己把几个心腹像是喀喀木等都派去领兵了，就算是爱星阿现在也不在京城啊。不行，他们立功已经不少了，还是尽快调他们回京安排职位、接掌兵权的好。
琬潆从内库挑了一副赵孟頫的字，拿去和顺治一起欣赏。琬潆道：“臣妾前几天在内库里无意中看到的，知道皇上喜欢赵松雪的字，特地拿来和皇上一起欣赏。”顺治见到，提起了一些精神，仔细把玩品味。赵孟頫，篆籀分隶楷草书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广，琬潆最欣赏的书法大家倒不是他。琬潆最欣赏、经常临摹的是董其昌的字。董其昌的书法可以用十六个字来形容风飘逸空灵、风华自足、园劲秀逸、平淡古朴。
只是董其昌是明代晚期的人，好像是在崇祯年间过世的，俱现在实在很近了。清朝入主中原，代替了明朝，不过刚刚立住根基，自然不愿推崇与明朝联系密切的大家书法，董其昌的字画现在并不特别被权贵重视。但是董其昌的书法在后世是非常出名的，琬潆前世喜爱和临摹的也就是董书，尤其是行书和楷书。
琬潆和开口评了评这幅字，话锋一转，又道：“琬潆见皇上最近总有些闷闷不乐，心中担忧……”顺治看向琬潆缓缓叹息的说：“乌云珠她去了。人，本来都是要离开的，不过先后早晚而已，谁都逃不过的。而会在什么时候故去，更是没有人能料想的到。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。终究还是佛经中说的通透，寂灭无常几字，道尽多少世事。”
琬潆心中咯噔一下，顺治可不是后世的文艺小青年，引用几句佛经是为了吸引小MM。他这样说，显然乌云珠的死不知道触动了他的那根神经，让他更加沉迷佛家的消极思想了。琬潆也只能叹了一口气。也怪不得自己嫁都嫁了，想要喜欢他，还真是一点办法都没有。一对情侣，如果女的心思细腻敏感，男的安慰开解她，还挺温馨的画面。如果反过来呢？自己这个亲眼看着乌云珠咽气的人还没怎么样，那样他一个大男人倒学起了林妹妹，伤春悲秋起来。哦，林妹妹现在应该还没有出生吧。真是让人想要磨牙~~~
琬潆也只能咽下吐槽，一本正经的道：“佛经上也说了呀，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。可见是寂灭还是无常，本也就是人自己想出来的。”所以，佛经也说了，人不要胡思乱想。
又道：“皇上若是心中悲伤不乐，不如经常召见一些大臣清谈。而且玄烨也很想皇阿玛呢？他正是小男孩贪玩儿的年纪，整日在这宫里见到的，翻来覆去不过那几个人。皇上有空不如多教导教导他。玄烨如今已经开始读论语了呢。明岚也满院子撒欢了。”
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顺治心里有些愧疚，这段时间，事情一件接着一件，乱了心神和手脚，都没有去看玄烨几次。又听闻玄烨开始读论语了，很是高兴。顺治把心思转到孩子身上，虽然也喜欢明岚，但是终归对玄烨更上心一些。顺治在心里已经确定了玄烨储君的地位，召见大臣的时候，经常让玄烨也陪在身边，并且多次暗示，三阿哥会是以后的储君。
有一次，顺治召见了几位心腹之臣在御花园闲谈，玄烨和二阿哥福全也正好在御花园玩耍，便一起过来请安。顺治就把他们两个都留下了。顺治让大臣们考较两位皇子。福全虽然不得宠爱，也是有人细心教导的。两个孩子回答对于他们的年龄来说都很出色。
顺治很高兴，就问两个阿哥的志向。福全很老实，也看的明白，回答的是：“愿为贤王。”玄烨则是回答：“待长而效法父皇，黾勉尽力。”意思是要像顺治那样做英明的君子。顺治就更高兴了。赏赐了福全文房四宝，而把自己随身携带的玉佩赐给玄烨。于是很快朝中就知晓了顺治的心意和打算，根据风向考虑自己的战队。对于奏折上出现的明显是女子字迹，更加保持了沉默。
但即使有了玄烨了转移他的心思，顺治还是频繁的把政务推给琬潆，并且多次召见几位有名的禅师进宫讲佛。 琬潆让吴良辅注意请进宫的禅师中间有没有叫行森的。其他禅师估计没有那么脑残，对劝人出家，尤其是劝皇帝出家没有那样执着和兴趣。得知没有以后，暂时放下心来，抓紧京城兵权的调动。特别是有几个心腹，很少有人知道他们是自己的人手，而且又有把柄可以随时拿捏的住的，把这几个放在重要位置上。底牌就是要隐秘才好用么。其他人员也要逐渐调动，替爱星阿和喀喀木等人空出职位。
琬潆把心思都放在政务上，所以现在大呼后悔。起因是琬潆无意间碰见顺治和一位和尚谈论佛法。那个和尚年岁不大，看起来也是法相庄严，很让人有好感。但是他正在和顺治说的，一点也让琬潆高兴不起来。什么人生六苦生、老、病、死、爱别离、求不得。什么不信我佛，死后堕入阿鼻地狱。什么佛法无边，回头是岸等等。这不简直是蛊惑人心么！
琬潆便上前给顺治行礼。顺治拉着琬潆一起听禅，道：“这位是溪森大师，佛法精深。”溪森？琬潆灵光一闪，问道：“令师是？”溪森宣了一声佛号，道：“家师玉林秀禅师。”琬潆抱有侥幸的问道：“听说玉林秀禅师有位徒儿法号行森。”溪森道：“行森亦是贫僧的法号。”琬潆无语。坑爹呀！怎么木有人告诉自己溪森就是行森呀！看来吴良辅肯定也是不知道了，这不是贻误敌情么。
溪森道：“贵妃若与我佛有缘，不如一起听禅如何？”顺治也道：“是啊，琬潆。朕听大师连日讲禅，不觉往事如云烟，真是难得顿悟呀！”磨牙，继续磨牙~~~好不容易压下情绪，琬潆道：“本宫也曾研读佛经，其中有不修今生修来世之说。皇上与本宫亦是富贵已极，来世能比今生还要显贵吗？”
琬潆这话有个小陷阱。溪森要是回答是，在这个朝代的人看来，就人是有来生，也不可能比皇帝还有显赫吧。如果回答不是，溪森你的意思是指顺治来生不是皇帝，有可能是乞丐猪狗吗？估计溪森你也不敢这样说吧。说了顺治也不能接受吧。
溪森微微想了想，道：“人生六苦，若是今生不肯修行，来世还要经手爱别离、求不得之苦。这便可以归为三因三果之说了。”
好，很好！看顺治的神情，这话算是讲到他心坎里了。连琬潆也想给他鼓掌了。如果在现代，溪森至少可以做个辩论队员或者是律师。像是白马非马，说起来这种话题平常看来又有什么意义，但是能讲出让人都反驳不得的歪理，那也是一种本事。
顺治有时候是优柔寡断的，但有些时候也是执拗非常的，看来自己该早做安排了。琬潆仍然还想努力一下，道：“如果只修来世，今生又该如何呢？今生的人和事又该怎么办呢？如果来世之人，有机会得知今生之事，会不会为今生放弃努力而追悔愧疚，心魔丛生。与其去追求虚无缥缈的来世，为什么不肯专注触手可见的眼下呢。”
“本宫实在无法把一腔赤诚交托于虚无与未定。如果非要醉心因果，才能得求超脱，本宫宁愿不修来世,不度今生！”
作者有话要说：暂时木有考虑好顺治怎么领饭盒，先让他闹一场吧。
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