在祁连山东北部七十里，距夷陵郡还有百余里地，耸立着一座方正的小城，城垛上旌旗招展，岗哨严明，城楼上挂着块厚重的木板，上面写着“连山邑”。
“黄天，你姐这是去哪了？”白知秋那如两道狼毫笔般的眉毛紧锁着，盯着个头矮小，眼睛贼溜溜的黄天，表情很是有点不痛快。
虽然也算弓马娴熟，但白知秋是个地道的文人，做事严谨的他知道这世间有修道者，胆却一向不太相信神鬼一说，在他认为那些动辄扯上鬼怪的人，多半是骗子。
就像那个名气大得很的仙姑，很有可能临阵脱逃了。
只不过这家里的异味都让人无法居住了，却总也找不出名堂，正所谓病急乱投医，白知秋也只能寄希望于黄仙姑了。
黄天正没个正行地坐在椅子上，乐滋滋地对付着茶几上那盘大枣，含糊应道：“白大人，你就把心放肚子里去吧，我姐去找的可是前辈高人，你家这是小问题，人来之后，片刻就搞定了。”
白知秋盯着黄天看了好一会，想在他身上找到靠谱的感觉，可是看他连坐都是我歪歪扭扭的，怎么看都觉得不靠谱。
“大人，您就放宽心吧，那黄仙姑也是有名望的人，不会让多年经营的招牌砸您这的。”师爷显然是个明白人，在旁安慰道。
深吸了口气，白知秋平静了下有些烦躁的心情，他也不知道怎么的，自从家中出现那种异味后，他十数年的心性都不知道跑哪去了，容易动怒。
当白知秋看到黄仙姑带着个小屁孩施施然地进了府衙，真怒了：“黄仙姑，这就是你找来的高人？”
听白知秋语气不对，黄仙姑连忙打量着祁怀毅，生怕祁怀毅生气，那这事情可就黄了。
好在祁怀毅一点反应都没有，消遥自在的样子，仿佛没有听见这种蔑视的话语。也正是这种淡然的表现，让黄仙姑对于白知秋的态度越发的不满：“白大人，你为官这么多年，不会连人不可貌相这句话都不懂了吧？”
“你……”官威被忤，本就处于动怒状态的白知秋眼看就要暴起，旁边师爷连忙拉了下他的官袍，将他的理智拉回一些。
轻咳了下，看着傲然的黄仙姑，白知秋也很光棍：“仙姑，本官最近心绪不宁，话语容易过激，就请见谅吧。”
反正祁怀毅也没有特别的表示，黄仙姑自然也不会太计较：“白大人，这魍魉本就会扰人心神，乱人心绪。只要除掉他，过几天，大人自然会通体舒泰，心绪平和。”
“那就劳烦仙姑和……这位高人了……”说到高人时，看到比自家孙儿大不了多少的祁怀毅，白知秋的嘴角忍不住剧烈地抽搐了几下。
黄天这时甩着半截长袖痞子样地走了过来，却朝祁怀毅很是尊敬地躬身道：“见过前辈。”
其实祁怀毅一直很纳闷，为什么七十多的黄仙姑会有个二十多的弟弟？
祁怀毅对这个黄天印象还是很好的，毕竟让他的童心感受到了十足的乐趣：“黄天，还是和仙姑一样，叫我一声怀毅就好了。”
从祁家庄到连山邑，两个时辰的路途，让祁怀毅和黄仙姑对彼此的了解都更深了一层，也更熟悉了，称谓方面自然就不会那么的生疏，因为志同道合大家也就平辈论交。
原来黄仙姑是属于满族萨满教的一个分支，是一名萨满巫师，修习巫术。
所谓的巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。而巫术的分支和应用又极为繁复，根本数不胜数，比如正邪就有黑巫术和白巫术之说，方法又有摹仿巫术和接触巫术之说。
黄仙姑所处的萨满教是一种原始宗教，它没有系统的教义、教规、经文，人们只能从巫师的巫术实践中窥探它的理论基础，其实这也是最本质传统的巫术学习方法。
萨满教巫术理论主要涵盖了几个方面，如万物有灵说，世间万物都有生命，都是一个整体里面的部分。动物、植物、乃至山河湖海，都能和人沟通。又如灵魂说，灵魂是人的主宰，它可以暂时或永久地离开，也可以独立地存在。巫师的灵魂可以漫游于迷幻世界，而精灵也可附着在巫师身上，借巫师的表达其意志。凡人的灵魂受恶灵侵扰时会引致疾病。人灵分界说，人居人界，灵居灵界。
巫师可以前往灵界探访，得到精灵的指点和教诲。精灵说，每个部落都有自己的保护精灵，每个巫师也有自己专属的“协作”精灵。巫师作法时需要精灵协助。巫师需要按期祭祀有关的精灵，否则会招来灾难。
黄仙姑最初的所用的黄鼠狼也就正沟通人和动物之间的联系，利用世间万物的力量来供自己使用。
只不过由于学习巫术的需求比较特别，因此巫术的传承一直是个很大的问题，像黄仙姑这种萨满巫师，修为虽然不高，在道中却也有着不小的地位。
白府闹臭虫的院是住宿用的后院，众人一行人穿过回廊，来到了那门窗全都敞开的房间外。
“法事都做好了吗？”黄仙姑问道。
黄天点头道：“都做好了，我洒了很多谷子，引来了很多鸟，还让姜队长将鸡都放在四周，那屁鬼绝对不敢出来。”
祁怀毅插口道：“仙姑，既然准备得这么周全，直接让黄皮熏死它不就得了？”
黄仙姑摇头道：“不行，黄皮的力量没有恢复，不足以灌满整个房屋，所以要请你来看看，到底这东西在屋内的什么地方，好压缩范围。”
祁怀毅顿时明白了，牵着木紫菀道：“那我们就进去看看吧，这屁鬼到底长成什么样子？”