还不到上午七点，一贯坚持锻炼的尚仁杰就已经久久地站在文笔塔前。
从这里往西俯身，盘山州府所在地的盘山市区楼房高低错立、上下相拥，远远望去，犹如一条绻怠庸懒的硕大卧龙，它舒适盘旋、肆意圈绕于盘龙河边，在清晨雾气缭绕之下，显现出神秘、莫测和悠远的况味。
尚仁杰深呼了口气，转过身来，稍显仰望地打量着矗立于东山顶端的文笔塔，这座被盘山市民众带愤怒口吻而戏称的“强（捐）塔”。
之所以称为“*（捐）塔”，是因为作为农业地区的盘山市，本属全国贫困地区，财政收入低得可怜，不足两亿，尚没有资格与发达地区的一个乡镇相比，连年一直都是靠吃中央和省级财政才能保证行政机器运转，而专横跋扈、好高婺远并以“劳民伤财”为乐事的地方官员因为政绩，因为市区形象缘故，果断地以行政命令的形式（建房卖地是这些年全国各地官员热情度最高、速度最快捷、反映最灵敏、措施最得力、最见实效的工作，也难怪，既然权在手，当然就把令来行，作为管理一方的官员，派个款，要求人们捐个钱什么的，那时家常便饭了。但历史也将作证，今后我们的子孙如果要诅骂先辈的话，这当仁不让，必列其一），要求全市公职人员捐款，每人捐出一个月的工资，即使家居农村仅有一口人挣工资的贫困老师也概莫能外，籍此，聚集民间大量资金，轰轰烈烈打造所谓的“东部通道地区形象”。
说是捐款，其实就是强迫，是不交也得交的，因为这是来自官方的倡导声音呀，在中国，什么最大？哪些人最牛？权力最大，官员最牛，只要是理智的人，你永远不能相信那些写在书面的比如宪法和法律、规章制度等这样作秀的东西，而须随时听从官长的意志，再说你不听行吗？这可是关系到今后的饭碗和生存的大问题的，于是只要是公职人员，富裕也罢，极端贫困也好，都需要白为官员干一个月的活，即如驻此的中央机构也难逃权力的魔爪。这样也就可以特别让人琢磨“志愿”和“强迫”之间无穷令人费解的奥妙含义了，实际上，中国文化和中国传统政治包含的有些精髓实在是极其的使人无从应对的，单就对字意的简单理解而言，其实表面自意也和实际情形相去甚远，或者直接就是反面方能符合实际，在中国，这是文化的奇妙功用，也当属“特色”了，随之，在“官猛民怨”的情形下，老百姓苦心积攒的金钱也就如山堆积，盘山市文笔塔就速度极快、顺顺当当立了起来，成了偏远盘山市的一道亮丽风景。
文笔塔静静处于因为地处滇南而注定景色秀美、态势阿娜的盘山市东麓的东山之上。在塔多的中国，它实际并没有什么特别意味的文化内涵，何况是蛮荒僻地的南国？它只不过是原来的一座荒山而已，只是相传清朝时，有段历史，或许这也是妄传。说的是盘山一个秀才为“一举成名天下知”的壮美理想，曾在东山刻苦攻读，这个秀才却最终连个名都没留下。但为了仿临州红河蒙自“过桥米线”得名并飞驰内外的名头，而在那段时间，极力追求“短、平、快、虚”成为经济建设为中心的中国社会的最大特色，在膨胀与虚妄作为一种的药剂的情况下，不单是在这个地处偏僻、经济文化极其落后的盘山，我们大胆预计，即使在整个中国，这个特色都将会保持很长很长的时间，于是“文化搭台，经济唱戏”在全国各地成为风潮，附庸风雅的盘山官员也仿佛一觉醒来，决定建造这座文笔塔。盘山由于地处偏南一隅，多的是流氓地痞、草莽匹夫和酒囊饭袋，真正数得上、能称为文化人者，那是用了显微镜都难以寻找的，但愈是这样，“无知者无畏”更显张狂和淋漓尽致，况且，中国当下的经济社会里，虚假、盲目、狂妄大行其道，追求的都是虚假的功名和短暂的利益效应，所以，在真正文化和历史影响的角度来考量，所有这些糊弄人的花哨与唬人的架式，其实都是当不得真的。
贫穷思巧变偏又急功近利，但往往又以损失更大的财力为前提，现在真都是鼓励一切以抓钱为中心，穷怕了地方，官员神经尤其敏感，脑里自然生出许多怪方，巴不得一夜醒来，身边神话般堆满财富，使自己得心应手挥霍。尚仁杰苦笑地转了身，来盘山五年了，他对这段历史十分清楚，何况他也属于无奈捐资队伍的人之一呢！捐款还不菲，万元为单位，因为中国多半没有背景的企业家，常常就是待宰的牛，人们戏之“九牛一毛”。你不忍，能咋的？之所以每天清晨坚持来，主要就是锻炼身体。要知道，在人的原始本能飞速减退的现代社会，每天坚持上下爬几百级石阶，对身体的陴益是无可想象的。由于规律所致，不用计算他都知道，现在，连下山的时间，几乎刚好就是和谭才副市长约定的会面时间了。
年已过不惑的尚仁杰走到山脚的时候，忠厚而孔武有力的司机段小波惯例站在原地等待着他。“小段，现在就叫杨助理到市政府门口等我们”。
说完这话的同时，他心内奇异地升起一种叫“感动”的东西。
这种东西来得突然而蹊跷，因为作为司机，这本是他的份内职责啊，虽然只要他在盘山，只要他坚持锻炼，小段司机都毫无怨言地送他到山脚，毫无怨言地在准时等待他，但隐隐地，尚仁杰从段波诚恳忠厚的神色里，可以看出他生性和内心世界的忠义，尚仁杰一直觉得有句古话说的实费商榷，比如“人不可貌相”，但在真实的社会生活里，多半长相凶恶、满脸横肉的人，一般在心理上都比较浓厚地具有侵害他人的意愿。况且在今天，大家都信奉“人不为己，天诛地灭”和崇尚利己主义，熙熙攘攘的人群那里，多的是防备和计算，少的是信任和奉献，所以“不要和陌生人说话”十分流行，看来，商品社会下，我们内心底处的某些真诚的、本性善良的东西确实完全被金钱和利益活生生地扭曲了。
善于感动的他似乎寻找到理由地想。