第三十七章 坐而论道说黄庭(二)

目录:洪荒之道途| 作者:| 类别:历史军事

    却说伏羲、女娲一行浩浩荡荡来迎林悠远,这一行众人中,着实有不少道行修行已入了门径的,从林悠远着意引动的诸般天地异象中,看出几分林悠远道行境界的渊深来,一时之间,心中都是颇有一番震动。

    及至伏羲、女娲一行人到得近前,这些人亲眼见了林悠远诸般法相仙光,煌煌气象,心中便都生出“果然耳闻不如眼见,见面更胜闻名”的感慨来,向林悠远拜伏行礼时,也更多出几分诚意来。

    至于伏羲、女娲,更是早早就下了车辇步行而来,遥遥向林悠远下拜之时,于恭敬之中更显出几分亲近欢喜之意。而林悠远乍见自家两个好徒儿,饶是他鸿蒙寂寥中磨炼出的一颗沧桑道心,也不由大起欣喜欣慰之情,一时间亦是喜动颜色。

    这之后,栖凤山随行一众人又正式向林悠远行礼致意,却是好一场寒暄,内中颇多琐屑,便也不再赘述。

    及至伏羲、女娲迎着林悠远回转栖凤山主峰,却是早有人将伏羲、女娲平日里讲道的道场整理妥当,伏羲便恭请林悠远登台讲道,亦使栖凤山上下得闻大道纶音。

    林悠远心中亦知,伏羲此举,一则乃是欲使栖凤山上下皆以师礼侍自家师尊,一则乃是他心中对自家师尊尊崇有加,笃信自家师尊道法渊深,欲使栖凤山上下从此次讲道中也能有机会一窥大道玄妙。

    林悠远洞见伏羲这番苦心,自是对他这番尊师重道,亲善仁爱的胸怀颇为感慨,可与此同时,他心底却是重重一叹,只面上却未显露分毫,只微笑点头道:“自是当如吾徒所愿。”

    伏羲虽早知自家师尊必会允准此番求恳,此时却也不由喜动颜色,竟是深深躬身一拜道:“老师愿传大道真法,却是栖凤山上下一场造化机缘了。”

    而一旁女娲听闻林悠远果真要在栖凤山讲道,心中亦是极为欣喜,可她见了自家兄长之举动反应,却是不由眉头微蹙,面上现出几分忧愁踌躇之色来。

    林悠远将女娲这一番反应看在眼中,心中不由又是一叹,却仍未开口多言,只将手中拂尘一甩,登法坛,坐云床,欲要开讲大道真言。

    而太一、伏羲、女娲及栖凤山一众人等见得此景,俱都深深拜伏行礼,这才各循自家位置安坐听讲。那云中子却于林悠远身后侍立,待得众人安坐消声之后,取出一套钟磬状的法宝来,连击三响,场中听道众人便觉清音入耳,心中俱是一震。

    那钟磬之音方一落地,林悠远便开口讲道:“道本无言,言以显道。吾今日讲道,单讲五行阴阳之理。”这头一句开宗明义,却是林悠远明确今日讲道之主题了。

    “五行者,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰承载。

    五行者,阴阳、动静之行矣。五行即阴阳之质,阴阳即五行之气。气非质不立,质非气不行。行也者,所以行阴阳之气也。盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳……”

    这一番娓娓道来,却是林悠远备述五行生克之理,阴阳动静之道,提纲挈领,言浅义深,座下听道众人俱觉醍醐灌顶,有豁然开朗之感。

    其实,这五行阴阳之理,听道众人往日多多少少也有所领悟,概因此实大道根基之理,无所不现,无所不包。但此时洪荒之中全无经典存世,众人即便有所领悟,也多是东鳞西爪,不成体系,多有窥一斑而难见全豹,观树木而不见森林之惑。此时林悠远将此大道之理系统道来,众人再与自身平日所悟两相印证,领悟愈发深刻,这才会有振聋发聩之感。

    随着林悠远讲道深入,座下听道之人渐入玄妙之境,听到精彩处,不免手之舞之,足之蹈之,颇有癫狂之态;听到疑难处,又不免蹙眉苦思,甚而抓耳挠腮,恨不能立时便去找人讨教。凡此种种,林悠远俱作不见,只管自顾讲道不提。

    “……天地之间,五行流通;大道之下,阴阳并行。世间万物,皆循自然之理。五行不能流通、阴阳无法平衡,遂有煞气生焉……”

    讲道讲至此处,却是林悠远有感此时洪荒中天地灵气暴虐,欲将其中缘由宣讲于众,使众生能知其所以然,日后行事也能有所凭依。而随着林悠远讲道之声,他座前一方空间中的天地灵气也随之发生种种相应变化,竟是模拟出那暴虐天地灵气的种种状态来!听道众人见得这般景象,俱是大为叹服,心中对林悠远愈发尊崇。

    讲罢灵气暴虐之由,林悠远又讲应对之道,却是导引吐纳,以五行之气淬炼身躯之法。这其中,林悠远又以五行五脏相应之说为重,备述人身五行之妙。这些道理,他前番传下练气之法时便曾讲过,因此台下听道众人虽仍觉颇有收获,感触却不如前时那般大了。但这等情状林悠远仍是不理,只管自顾讲道不停。

    “……精神,水火也。五行互生灭之,其来无首,其往无尾,则吾之精一滴无存亡尔,吾之神一欻无起灭尔,惟无我无人,无首无尾,所以与天地冥……”

    林悠远此言一出,他座下听道众人俱是齐齐一震,满脸震惊仰望台上,面上更是多有迫切之色。

    原来,洪荒众生生而便有的淬炼身躯之法也好,林悠远前番传下的练气修行之法也罢,若按林悠远前世道家说法,皆可算作“命功”。而林悠远前世道家修行,却是讲究一个“性命双修”,更有“只修命,不修性,此是修行第一病”的说法。此时林悠远这一句话,正是涉及到了“性功”修行的范畴,对于现下仍是懵懵懂懂,对于所谓“性功”全无所知的洪荒众生来说,如何不教他们心神震动?便连伏羲、女娲听了,亦是不由打点精神,益发聚精会神起来,生怕漏掉林悠远接下来的只言片语,徒使自家错失大道,到时悔无及也。