谎言这个东西，按照某人的说法，当你说了一个谎后，就需要再说一百个谎言来圆这个谎。但某人肯定没有说过，当你说下“弥天大谎”这个级别的谎言之后，得需要多少个谎言来圆谎。
反正，黄盛不操心！
虽说黄盛展现的仙术确实惊呆了四娘，但这恰恰就在四娘的理解能力之内，毕竟她怎么说也算是半个虔诚的佛教徒，各家寺院的俗讲也听了不下百十回，不是个叶公好龙的主儿。反倒是接受了自己的儿子是托生还报的仙人转世之后，四娘的脑子便高速运转了起来，只听她一开口便问道“三郎，寿伯一家可是早先便知道了？”
见四娘开口不是什么“哇！你有特异功能？”或者“哇！你是苏婆蛮？”之类的废话，当下也对四娘高看了一眼，点头道：“正是！”
四娘瞄了寿伯全家一眼后，却看向了边上伺候着的珠儿露儿，两个今天刚开洋荤的小丫鬟自然是一脸的惊惧。四娘心中有数，低喝道：“珠儿、露儿，还不跪下！”
两个小丫鬟本是大舅买来给四娘使唤的小婢女，那见过此等的大场面，听得主母发话自然给吓的往地上一跪，口中齐声道：“求夫人饶命！”
四娘面色严峻，不怒而威，冷然道：“今日之事你二人需发下毒誓，不可外传一字。”
说毕四娘目光却诡异的转了个弯儿，直溜溜射在了寿伯一家身上，寿伯人老成精，哪会不知道四娘用意，当即带头跪了下来，撮指为香，指天发誓。
对于赌咒发誓这种事，黄盛可是一丁点都不信的，后世之人没有信仰，什么毒誓都敢发，什么坏事都敢做，便是一个堂堂十三亿人口大国的官方新闻发言人和外交官，都敢在联合国大会之上面对着全地球人的睽睽众目睁眼说瞎话，神马赌咒发誓这种东西，根本就是浮云嘛。
但四娘要信，他也不能拦着，待众人毒誓说完之后，黄盛这才起身相扶，四娘既然要做红脸，那他便只能来做这白脸了。
“寿伯，珠儿露儿一年的长俸有多少？”扶起寿伯，黄盛这是要发胡萝卜了！
寿伯急忙道：“少主，两个丫鬟都是买断了终生的自卖私婢，没有长俸，只有主家赏赐的梳头钱儿。”
唐朝社会阶层被划分为“良人”与“贱人”。奴婢是地位最低的“贱民”，唐代奴婢按照隶属关系可分为官属奴婢和私属奴婢，官属奴婢多为被判罚籍没的罪犯或罪犯家属，私属奴婢则多是自卖自身的贫苦农民或是被人掠卖的贫穷人民的子女。
其不管是自卖、掠卖还是来自其他途径，只要他们一陷入奴婢的命运，便被划入“贱民”律比畜产，其所生子女，叫做“婢产子”，仍是“贱民”，归其本主所有。《唐律疏议
名例六》：“奴婢贱人，律比畜产。”《唐律疏议名例四》：“及生产蕃息者，谓婢产子，马生驹之类。”
也就是说，珠儿露儿这两个婢女生是他黄家的人，死也是他黄家的肉，不比寿伯一家以自由身投靠李家做仆役，可享受长俸。而且若是要削去她们的贱籍，还需向官府缴纳一笔钱财，黄盛略一思索，便吩咐道：“虽是如此，日后便也给她们发些长俸，你看多少合适！”
黄盛把这个问题交给寿伯既是给了寿伯面子，也是要让二女承了寿伯的人情，这点机巧也是黄盛前世在外打工多年摸索出来的经验。
寿伯不假思索道：“照老太爷府中家律，便按杂使仆役的规制，一年三贯长俸，少主以为如何？”
“娘以为如何？”黄盛把头一摆，将决定权交给了四娘。
四娘正待点头，却是想起了一事，便向两个丫头问道：“你二人可还有家人？”
珠儿点头，露儿摇头，看样子珠儿还有亲人在世，四娘便道：“三贯却也不多，便是不给长俸，这一年的梳头钱儿也少不了此数。不过既与你二人长俸，便将你们当做自家人看待，其中分寸，当好好把握才是。”
四娘想了想后，又道：“日后珠儿便留在内院，露儿去三郎处伺候，可好？”
这话问的自然不是别人，黄盛也不矫情，便答：“好！”
寿伯见机，便斥道：“还不快快谢过夫人、少主？”
两个丫鬟急忙下拜谢礼，虽然脸盘子未开的面上梨花带雨，却也看出这二女是个美人的坯子，有这样的小丫头在身旁伺候着，倒也不是件腻歪的事情。
搞定了两个丫鬟之后，四娘便要众人退下，只留了黄盛和二姐叙话，而黄盛也不相瞒，便把与卢政张庶结交只事详细说了，只不过没点破卢政这厮便是八月十五那夜用钱袋砸破四娘额头的那位。
没成想，四娘听了黄盛有关来年春天长安城中将有大瘟疫的说辞，首先想到的竟也是告知外父李建。并且在四娘看来，李建身为长安府的推官，得知此事之后即便不可上达天听，至少也可以通过长安府衙做些应对瘟疫的筹措。
对于四娘的这等想法黄盛也是哭笑不得，但还是耐心的忽悠说此事关乎天机天命，有道是顺天者昌，逆天者死，他现在只能投机取巧谋些功德，若是大张旗鼓将此事宣扬出去，只怕非但救不了长安百姓，这李家黄家就得先遭天谴。
抬出天谴一番吓唬，四娘倒也开窍，自己也想明白了其中的关窍，但却还是认为应该通知外父李建。不说别的，黄盛既然想要暗中救助百姓，找自家外父帮忙岂不是事半功倍。黄盛忙说眼下这个阶段，知道的人越少越好，待时机成熟，自然需要外父援手，届时还要四娘前去说项。
不过四娘又问道一事，那便是之前黄盛弄出的托梦教子，对于这事黄盛可不敢承认就是谎言，只能圆谎说他转世托生之后，三魂七魄被封了一魂两魄，这黄泰虽然身在地府，却也察觉出来便托梦来助，最终帮黄盛开启了窍穴，回复了前世记忆。
对于黄盛这种一肚子都是鬼怪故事的烂人，圆这个谎自然毫不费力。
隔天黄盛如常上学，放学之后寿伯便说张庶派人前来通知，他要的材料器具已经全部买齐。但黄盛也不急于一时，便要寿伯传话给张庶，说是过两日再去，而他也用寿伯新买的材料又在家中试验了一天，得出确定的用料配方后，这才让寿伯去书院请了三日的病假，这才施施然赶去。
再次来到永和坊的大宅院，境况自然与前次不同，在黄盛的要求下，卢政带着募来充当护院的游侠儿和壮士们埋头苦干，不但把满园的荒芜拾到整齐，也按照他的要求挖出了排水地沟，扩建了厨房灶台。
而黄盛要的材料，也将几间堆放杂物的房间装的满满当当。
确定卢政将游侠儿全部派到宅院各处值哨，布下天罗地网飞鸟难遁之后，黄盛这才在张庶的带领下来到了已经改作工房的厨房，传授制造胰子的手段。
按照唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》记载，唐代的胰子主要是以猪的胰腺作为主料，撕除脂肪后研磨成糊状，再加入豆粉、香料等，均匀地混合后，经过自然干燥便成可作洗涤用途的澡豆。
而一头猪只有一副胰腺，要大量取得猪胰腺这种原料委实困难，所以澡豆未能广泛普及，只在少数上层贵族中使用。
不过后来，工匠们又在澡豆的制作工艺方面加以改进，他们在研磨猪胰时加入砂糖，又以天然碱或草木灰代替豆粉，并加入熔融的猪脂，混和均匀后，压制成球状或块状，这就是“胰子”了。猪油在40℃熔融，而猪胰脏此时发挥脂肪酶的分解作用，将猪油分解为高级脂肪酸，这些脂肪酸与随后加入的草木灰碱剂发生皂化反应，生成了脂肪酸皂，这就是现代肥皂的主要化学成分！
黄盛此时要传授的制造方法，并非是后世的简易版，他可不会笨到一次性就把压箱底技术全部放出去。因此他也要张庶想办法收集了十多副鲜活的猪胰腺，并且用冰镇住。说到冰，不要说唐代，就是春秋战国时代的古人都已经知道了冬天将冰块窖藏，夏天取用，张庶乃是世居长安的官宦人家，家中藏着几窖冰可不跟玩似的。
而工匠方面自然不能假手于外人，而是叫张庶启用家中忠诚决无问题的老仆和家奴。卢政家里虽然也是豪门大户，但远在晋州，不然黄盛也会让卢政家里出几个工匠。
便说这黄盛版白玉香胰的第一步，便是让工匠将买来的大量肥猪肉切块炼油，技术要领是文火慢熬，务使熬出的猪油清亮白净，油渣也不能太焦，因为黄盛还可以将这些油渣加工成可以做菜的脆哨，改善工人们的伙食。
第二步，便是将冰镇的猪胰子拿来捣碎研磨，之后加入冷却但尚未凝固的猪板油里搅拌，并按照1:1:1的比例兑进用纱布过滤后的菜籽油和桐油，两种油是目前长安市面上比较常见的油品，虽然胡商聚集的西市里有少量通过陆上丝绸之路带来的橄榄油，但价格和数量就不太尽如人意了。
第三步，将张庶从市面上买来的天然碱混合取自长安城外运河的河沙，按照1:2的比例搅拌均匀后，放到炉子里煅烧，烧透之后也就是后世常见的火碱，这种碱也被称为泡花碱，将成块的火碱打碎溶解后，便得到了纯度很高的碱液。
完成了这三步后，第一天的试制工作便算是告一段落。