话说这秦子明受了张司令的命令暗中监视何夕，看到何夕被青眉带出司令府的时候，一路尾随。直到看到何夕被放在木船之中，就回去禀告张司令，这张司令闻言有人要在长江上打捞什么，而打捞的位置正是当年自己将马九通丢到长江的位置。
那青眉跳入水中听到的枪声，正是秦子明带来的人马，只是一阵枪声，就将所有船上的人打死了。这其中有不少人还有那几个无辜的童男和童女。这几个童男童女正是青眉用来捕捉这成了水鬼的活人鱼饵。
秦子明自然不能把张司令让他监督何夕和百万里的事情说出来，只是说道：“我晚上出来方便的时候，看到有人将你抓去……请去的。我一路相随，直到你落入水中。我顺着河流往下走，无意之中看到了这个下水道入口的地方。”秦子明刚准备去拍一拍何夕的身子，何夕身上一阵臭味传来，秦子明哈哈笑道：“何兄弟看来受了不少曲折啊。”
“我一路追到了这里，已是不见水鬼的踪影。水鬼身上的鱼腥味特别浓厚，此刻再也闻不到了啊。”何夕焦急地说道，对于秦子明的调侃不以为然。
“这下水道气味独特，我倒是闻不出来啊。”秦子明怀疑地看着何夕。
“我们去前面去看一下啊。”何夕将秦子明手中的火把抢了过来，没等秦子明答话，就笔直地往前走。何夕发觉气味水鬼的气味越来越薄弱。这下水道此刻已经不知道通到了城市的何处了。
“呱呱呱……”何夕借着火光，看到一排巨大的蟾蜍已是站在众人眼前。在蟾蜍的旁边更是集合了一群许多命令的小鱼。
这小鱼很有可能和这巨大的蟾蜍是好朋友，何夕想道。一般的小蟾蜍，在田野之间活跃的那种，若是将一般的分泌物，如精￥液、尿液，自己的毒液沾染到皮肤上，总会在皮肤留下一个小肿瘤。此刻这样巨大的蟾蜍，相比寻常的而言，一只只怕胜过十只都有余，
若是这十几只蟾蜍同时喷出毒液，只怕这十几人都会遭受灭顶之灾，再加上下水道不大，也难以腾挪，此刻的主动权完全掌握在这巨大的蟾蜍身上。
“所有人都不要动。”何夕看到眼前聚到的蟾蜍的时候，已然不再迈出一步。秦子明闻言也是不敢再迈出步子。这青蛙和蟾蜍都有一样的眼睛，只能看到移动的东西，对于静止的东西确实看不到的。
(蟾蜍有极强的药用价值，这端午取端午取蟾酥的习俗，而这个蟾酥就是蟾蜍的毒液，取蟾酥也。其法：针枣叶，刺蟾之眉间，浆射叶上，以蔽人目。不令伤也。并且蟾蜍退去的皮也是疗伤圣药。就连蟾蜍本身也是疗伤的价值，因为蟾蜍具有毒性，用于“以毒攻毒”蟾蜍毒被认为对于皮肤病最为有效。有人认为蟾蜍治癣。唐王焘撰《外台秘要方》所载“疗癣神验方”云：“取干蟾蜍，烧灰末以猪脂和，涂之良。”又有人认为蟾蜍可治水痘。吴地一地“为修合丹丸之用”而取蟾酥，使用的蟾蜍就“率以万计”，说来身体能分泌蟾酥，实为蟾蜍招来了祸患，而说端午是蟾蜍的劫数，此言的确不虚。)
蟾蜍属于蛙类，一产多子，当然很容易成为人们生殖信仰的崇敬对象。中国上古考古发掘出来的器皿，很多带有蛙文，足以为此证明。更重要的是，蟾蜍具有冬眠的习性。对于我们人类，生命只有一次，可这满身癞斑的蟾蜍，却可以生而后死，死而后生。这实在令古代的先民倾慕不已，由倾羡而生出了崇拜之心。后来又有人把这份生生死死的“神力”和天边的月亮由盈转缺又由亏而盈联系到一起。于是汉代画像石上，我们常会看到并画的日月，那太阳中站着一只三足鸟，月亮里经常伏着一只蟾蜍。月亮中的蟾蜍，和人世间的治乱关系密切。保存在日本的元弘抄本《五行大义》卷四纸背记《河图》云：“蟾蜍去月，天下大乱”。《天文要録》“月占第五”引《易纬》云：“月中蟾蜍去月，经三辰，天下道俱有逆事，臣勉君战，不出三年”。
何夕等人站定之后，这蟾蜍只是看着晃动的火把，静静地等待着猎物的出现。
何夕心中暗暗叫苦：不知道青眉被捉到哪去了，此刻被困在这里，不知道大家能不能走脱，都是我不好，不该去捉那个鱼。
“好兄弟，这蟾蜍的毒液射到身上会怎么样啊？”秦子明问道。
“若是射到眼睛，双目失明；射到身上，身子腐烂。”何夕淡淡地说道。这随从最后一人，心中暗暗嘀咕道：“我在最后，我若往外跑，应该没事情的。”这人心思一动，转身就跑。
只见电光火石之间，一只蟾蜍凌空跃起，“噗噗噗”，白色的毒汁射在了那逃命的人背后，一缕白眼慢慢升起。这另外几人听得惨叫声，不敢回头。这只蛤蟆扑通落在了何夕的头上。