第20回茹毛饮血
月亮升起、繁星满天。()伊尼萨透过撮罗子的“天窗”望着漫天的星斗在思考着这位小王爷的话。许久伊尼萨巫师走出了沉思，他有太多的问题要问小王爷。可是现在没有时间，也不是时机。
“小王爷，你劳顿一天，滴水未进，部落族人现在都在外面恭候你进膳呢。”伊尼萨轻声的对王义豪说道。
经伊尼萨这么一说，中午只吃两个馒头的王义豪还真的感到有些饿了，他向伊尼萨巫师点了点头，说：“谢谢伊大爷你们的大力支持和热情款待！”
王义豪看了看仍旧昏迷的赵大虎，他又在火塘里加了几块木伴子，在伊尼萨巫师的引导下，走出了“撮罗子”。深深的吸了一口凉爽清新的空气，以驱赶自己有些不振的精神。
在河岸边的雪地上，整个部落大大小小6、70口人，围座在熊熊燃烧的篝火旁，等候着部落最尊贵的客人和部落主持仪式的萨满巫师的到来。
伊尼萨巫师把自己的弟弟部落的头领伊安布素介绍给王义豪。利用篝火的火光，王义豪打量了一下伊安布素这个部落头领，身高和自己差不多，光着脑袋，留着一个很怪的发型，除额头上留一道短短的刘海和两侧太阳穴上方各有两绺头发下垂至腮边外，其余全部髡掉，从正面看想把整个脸镶在一个门框内。
两人互做寒暄后，伊家兄弟俩请王义豪坐在中间那堆篝火前，雪地上铺着的一张熊皮，然后哥俩分坐在他的两边。
篝火晚宴由伊尼萨巫师所主持的一个仪式正式拉开了帷幕。伊尼萨巫师在王义豪座位的后面的一个临时搭建的三角架前，从随身携带的皮口袋里取出了几尊雕刻很粗糙他们所信奉诸神的木雕神像放在架子上，又他从一个桦树桶里，把一只狼头连同狼的食管、心脏、肝脏和肺叶取了下来，从右端向左依次摆在三角架前面铺在雪地的树条上，之后伊尼萨巫师把狼的心脏剖开，用手指沾着心脏里的血，涂抹在一个个神灵的嘴上，好像是给他们所敬重的诸神喂食。请记住我们的网址)完成了这个程序后，伊尼萨巫师用一块皮子苫在狼头和内脏上面，不让人看见这些东西，好像是让这些神悄悄地享用它们丰盛的晚餐。
之后，伊尼萨巫师又从猎物身上切下几块肥肉，扔到火堆里，可能算是给火神的晚餐。
尽管这一切在王义豪的感到十分的荒唐可笑，但整个仪式是在一种十分庄然的气氛中进行的，部落所有的人都停止了一切活动，非常虔诚的注视着仪式的每一个环节。
这场大餐前的仪式结束了。在王义豪的座位前面，摆上了由桦树皮制成的盘子，在盘子中放着不知是什么动物血淋淋的肝脏，心脏和烤的半生不熟，淌着血水的胸脯肉、里脊肉.......
部落可能拿出了他们最好的餐具、酒具，这些餐具，酒具也是用桦树皮做的，王义豪再次感叹这些古人利用大自然的能力。
伊尼萨巫师和部落头领伊安布素一起举杯向王义豪敬酒。算是为小王爷的光临，接风洗尘。
在这种情况下王义豪那还敢喝酒啊，但出礼貌他还是轻轻的呷了一口。这是什么酒啊？又涩又酸，像泔水一样难喝，酒精浓度决定不超过20度。他险些没马上吐出来，为了不伤害这些古人的自尊，他还是强咽了下去。但接下来的场面让他这个经过侦察兵特种训练的人，都受不了了。
伊尼萨巫师和部落头领伊安布素放下酒杯，用刀把放在前面盘子里的动物的肝脏切下一大块，放在嘴里，血淋淋地朵颐大嚼起来。
侦察兵的野外生存训练的科目中的确有在不能动用烟火的情况下，为了保持体能，维持自己的战斗力，生吃一些动物肉的训练。但在训练时，吃的只是经过检疫过的生牛肉，而且是很少的一份，大家都囫囵吞枣的咽下去。对于生吃动物的内脏王义豪还是有些接受不了。
他也是头一次看见这么一大群人生吃动物心肝肺的情景，尤其是部落头领伊安布素吃的更是狼吞虎咽血淋淋的，从他的两个嘴角不停的淌着血水，他不时的用舌头和手背擦抹着淌下了血水，以致整个嘴巴周围都沾满了血污.......
伊尼萨巫师的吃相好一点，但看上去更令人作呕。他切下一块血淋淋的动物肝脏放在嘴里，慢慢的有滋有味的咀嚼着，并不断的发出“唧，唧”的声音，好象是在细心的品味着那浓浓的血腥味。
猎物的内脏是以家庭为单位平均分配的，有几座撮罗子就要分成几份，那些心、肝分到这些人的手中，基本也是被生吃了。
通过观察，王义豪大概的了解到自己来到的这个部落，是一个常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。过着餐风露宿的原始生活的游猎部落。
他们这种生吃动物的肝脏，也许是为了最大限度的摄取动物肝脏所含有的维生素。但不管是为了什么，王义豪还是认为这种吃法过于血腥，不是自己这个现代人所能接受的。随乡入俗这个俗，他暂时还接受不了。
于是他站来起来，回到车上，把自己的那包还剩下16个冻馒头和那大半盒咸菜拿了出来，并把扔在车厢上的那两个镀锌铁皮的包装盖拿了下来，又回到了篝火旁，把饭盒放在了篝火旁，随后他问伊尼萨巫师，手术时，用的哪两个铁盒在哪儿？
伊尼萨巫师一面用手比量着，一面说：“小王爷所指是那两个又轻有薄的方锅吗？”
“方锅，什么方锅？”王义豪不觉的一愣，不过马上反应到伊尼萨巫师说的正是自己要找的那两个子弹包装铁盒，他点了点头说：“对，正是那两个方锅。今天我借花献佛，感谢一下你们对我的帮助，为你们做一个清炖肉。”
李秀娘连忙回到自己的“撮罗子”拿出了被她收起来的那两个铁皮包装盒，王义豪在地上搂了一些雪，放在了两个铁盒中，又要了几块动物的脊骨肉，连同放在自己面前的那几块烤的半生不熟的肉放在了铁盒中，找了几块石头，从篝火中扒出一些炭火放在石头之间，把两个铁盒放在两块石头上面。炖起了清炖肉。
李秀娘是汉族姑娘，后嫁到这个部落的。从王义豪的“厨艺”中，她很快的找到了几乎已经被自己遗忘了的“烹调”的感觉，她又回到自己的“撮罗子”拿来了一些晒干的野葱，小根蒜，黄花菜、蘑菇等干菜和盐和一个三只脚的铁锅，并指挥部落中的几个妇女回家拿几个陶盆，也按照王义豪的样子，把狍子、鹿，野猪、灰鼠等肉放在锅里，乱炖起来。
王义豪打掉上面的浮沫后，下入了干菜，把镀锌铁皮包装盖，盖在了铁盒上。然后把自己的馒头分给了大家，自己留了4个放在包装盒的盖上，用上面的温度加热。
这些古代人有样学样，还真的挺快，她们找来了一些树条架在了陶锅上面，把分到的冻馒头摆在了树条上。
这个部落的人们一面大快朵颐，享用美味，一面唱着歌，跳着舞。人们在篝火旁，手拉着手跳着舞。开始是女人手拉手站在篝火里圈跳，男人手拉手站在外圈跳。女人向右转圈时，男人向左转。这一左一右的旋转，使那团团篝火也仿佛跟着转起来。
女人时不时的发出“咯，咯”的叫声，男人随之发出“咕，咕”的叫声。“咯咕、咯咕”的叫声，一呼一应，此起彼伏。跳舞时，外圈的男人一直展开着胳膊，像是围堵或护着圈里的女人。但跳着跳着，里圈的女人就会跳到外圈，最后男女手拉着手形成一个大圈......
王义豪不知道他们“咯咕、咯咕”的叫声要表达的什么，也看不懂他们所跳的舞所表达的是什么意思。他望着这些无忧无虑的古代人们，心里在盘算着自己今后该怎么办？
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