“这里，是什么地方？”夕颜浑身一颤，惊惧的看着龙啸天。()
她出现在了一个完全陌生的地方，古色古香的房间，一眼就看得出来和古华夏有关，但是，上一刻明明自己还在那个房间。
龙啸天自然是一番解释，夕颜将信将疑的听了，还是觉得有些——不可思议！
她是一个地地道道的无神论者，可是突然碰到这种古怪离奇的事情，让她如何淡定？
反而是那个跟在他们身后的怪人，眼中竟然噙满了热泪，连呼：“一花一世界，原来如此，原来如此！”
华夏佛门有言，一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
华夏自己的神话，无论古今，都相信自己的世界不是唯一，上有九天，下有九幽，又有三十三天，十八层地狱等说法。但是，这些说法的实质其实就是表明一件事情！
我们的世界不是独立的，不是唯一的！
秦煌看着这个激动的怪人，轻声问道：“先生何故如此激动？”
他正待继续说话，门外一位丫鬟听到声响，走了进来，盈盈拜倒：“家主，前日，左慈仙长，于吉仙长以及南华仙长来府中暂居，让奴婢知会家主，他们有要事与家主相商。”
秦煌大喜：“师傅竟然来了！他们在哪里，快领我去见。”
“左慈，于吉，南华？这里是三国？”夕颜自言自语道，“真的是三国？”
怪人却一把拉住秦煌：“休走，带我一同前去。”
秦煌哭笑不得，又挣脱不开，只得命丫鬟安排龙啸天等人的住宿，带了这怪人一起去后花园寻左慈。
“麒麟者，圣王之嘉瑞。独角而载肉，设武备而不为害，游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，仁兽也！”一位白衣道长轻笑道，“所以，祥瑞之兽，以麒麟为尊！”
“道兄此言谬矣！”白衣道长身边的青衣道长，麻衣道长异口同声的说道，又言：“有佳客至，且住了这番论道，与吾迎客去！”
秦煌刚进了后花园，就见地上铺好了五张草席，中间的空地上放了几壶酒，几碟水果。
一白衣，一青衣，一麻衣道长，分别跪坐在一张草席之上，独独空出了两张。
为何是两张？
秦煌看了看自己，又看了看那怪人，不由得有些惊奇。(www.dkanka.om请记住我们的网址)
“徒儿拜见师傅！”秦煌大礼参拜了青衣道长，也就是左慈！
左慈捋须轻笑：“霸先，为师果然没有看错你。对了，还不为为师介绍一下，这位是何人？”
秦煌郁闷，他哪里知道这个怪人是谁！
“贫道自号摩崖山人，见过几位道兄！”怪人自报名号，可惜，无论是秦煌，还是左慈等人，都没有听过这个人。
“名山大川之中，高人无数，譬如汉中五斗米道，就有几位练气士！”白衣道长微笑着打了个稽首，“贫道南华，见过道兄！”
“贫道于吉，见过道兄！”麻衣道长也说道。
从相貌上看，三人中，于吉最老，南华最年轻，但是，三人之中却是以南华为首。再联想到张角那厮是南华的半个徒弟，秦煌敢打包票，南华才是三人之中最年老的人。只是修为精湛，看起来不显老罢了！
“如此良辰吉日，能与道兄相会，坐而论道，真是一大快事！”摩崖山人毫不怯场，直接找了个座位跪坐了下来，却把最尊的上位留给了秦煌。
可惜，秦煌懵懂不知，而且，就只剩下一个位置，他不坐这里坐哪里？
看到此举，左慈颔首，南华微笑，于吉也满意的舒展了眉毛。
他们四个先是论道，从老子的《道德经》说到庄子的《南华经》，又说道列子的《冲虚经》，从内丹道法谈到外丹道法，反正，秦煌自己是没听懂多少，云里雾里，只能乖乖当个听众。
说了小半个时辰，四人都有所进益，于是举杯推盏，共饮了三杯。
“这论道也论了，该说正事儿了！”摩崖山人正色道：“我有大事一件，不知三位道兄可否助我一臂之力？”
“不妨说来听听！”
“立教，立祖灵圣教！”摩崖山人一字一顿的说道。
“祖灵圣三字何解？”南华问道。
“吾闻至人无己，圣人无功，神人无名，未曾听闻祖灵神三字。”左慈平和的说道。
“吾一生所求，舍道之外，再无余物！”于吉却是直接拒绝了。
但是，秦煌一听这名字，却仿佛福至心灵一般：“祖灵圣三字，可是指祖宗，灵性，圣洁之意？”
摩崖山人点点头，又摇了摇头。
“所谓祖，一则指祖神，天地宇宙的根源，造化与毁灭的源头，譬如盘古，譬如皇天后土诸位，俱为祖神，或可称道！祖神为表，道为里！二则，指祖宗。所谓动静知宗祖，饮水思源，为后人自然应当祭祀祖宗。祖灵圣教，以祖为尊首！”
“所谓灵，乃是万物有灵！无论山水花木鸟兽人鱼，大至星辰日月，小至细菌中子等，皆有灵性。区别不过是灵性的质量和数量而已！所谓夏虫不可语冰，所以，万万不可因为我们不懂他物的灵性而误认为其没有，大肆杀伐破坏，坏它物灵性，损自己根尘！所以，祖灵圣教，当以灵为次尊，不可亵渎！”
“所谓圣，指的是圣人先贤，知行完备，才德全尽。譬如三皇五帝，孔孟老庄！”
这下子，秦煌和左慈他们都听懂了，都在默默细想这个教派的利弊。
秦煌知道后世几大宗教的概况。
后世三大宗教，基督，伊斯兰，佛。其中，前两者影响世界三分之二以上的人的内心精神世界。基督教组成了一个基督文明世界，伊斯兰教则影响北非，中亚等诸多地区。
但是，华夏却没有真正的符合本民族发展的宗教！
所谓道教，完全就是一盘散沙，根本就是个错误的称呼！
因为，道不成教！
道门各派，各有各的传承，各有各的信仰，更重要的是，道门的基础就是清静无为，黄老之学，若是成了教派，却与这一根本思想冲突！
而佛教，更不必说，可以说，佛教对于华夏的罪恶，罄竹难书！但是，佛教对华夏的有些地方还是有积极作用的，比如，劝人向善，完善了华夏的神话体系之类的。
东汉这个位面，佛教初传不久，根本没有发展开来，但是，就算是这样，也有了重重罪业！
譬如笮融，花巨资在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。据说，堂阁周围可容纳3000多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食。来参观、拜佛的百姓达万人之多。由此可见，当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。
这个时候的佛教，可不是后世的佛教，他们霸占土地，欺男霸女，吃肉喝酒，在徐州引得愚民倾家荡产供奉佛教。
后世的佛宗佛教兴盛，其实，根本的原因是因为他们与华夏本土文化融合了，他们被华夏本土的文化给改造了！后世之人谈论中国失去武风及诸多耻辱之时，一个共性认识就是佛教侵染，败坏人心！
譬如吐蕃蒙古的衰弱，难道不是和他们皈依佛教有重大关联么？
其实，秦煌自小就有些讨厌这些宗教，但是，懂事之后，他却知道了一些事请。
所谓的宗教，一个积极向上的宗教，能够引领世人积极向上，促进社会的发展；但是，一个颓废的，邪恶的宗教，却能阻拦社会的发展！
从这一点上，秦煌对佛教，基督教，伊斯兰教等等都没有一丝好感，所以，每次遇到这些人的时候，他都敬而远之。
但是，宗教有一个非常强大的地方，那就是信仰！心有信仰者，比常人更顽固，更坚强！
所谓的唯物主义，何尝不是一种信仰？
而且，有些东西，就像是关键性阵地一般，你不去占领，人家也会去！所以，摩崖山人这么一提，秦煌自己就已经确认了心中的想法，他要支持这个宗教，而且，他要去主导这个宗教！
哲学上的事情秦煌肯定说不过那些哲学家，但是，这事儿的现实意义却是他非常需要的。
更何况，从刚才摩崖山人说的话之中，秦煌已经听出了一些意思，摩崖山人是准备联合道教，利用现代已经被广泛接受的一些理论和东西，重组一个新的宗教，然后，摒弃其他种种宗教！
在这个世界，佛教才是一朵小花，伊斯兰教鬼知道开始诞生没有，基督教貌似还在颠簸流离，至于其他的宗教，犹太教景教之类的，天知道到底在那个疙瘩窝里！
这个时候的这个世界，信仰最多的是原始图腾，类似于祖灵崇拜的东西。祖灵圣教的祖不是刚好将他们融合了进去么！
有了这个宗教！以后，华夏征服这个世界会顺畅许多！整个世界都没有一个完整的信仰体系！扶持这样一个具有广泛普世信仰的新宗教，填补人类的精神空白，将整个世界纳入华夏的怀抱！
秦煌的野心一下子膨胀了起来，这个世界，将会全部属于华夏，顺从或者灭绝，没有第三条路可走！
所谓浮名自由青史斟，是非功过，但由后人评说，但是现在，刀在我手！
这祖灵圣教，我是立定了！其他宗教，我管你去死！