说在华胥山之渚，人族有一部落名曰风兖，这风兖部落有一女，名曰华胥氏。这华胥氏年方二八，生的貌美如花，为人又是心灵手巧，名声显于周围数个部落。
这一日，华胥氏听说雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，一时兴起，便来游玩，偶尔见到一个巨大脚印，好奇之下，便用自己双足丈量这个巨大的脚印。只是刚一踩进去，华胥氏就觉脑中轰鸣，眼前金光一片，隐隐间有仙音高唱，仙鹤翔鸣，无数人族身穿兽衣，向自己叩头纳拜，欢呼不已。华胥氏心中害怕，不敢久留，便急忙回到部落，闭门不出。
只是数天之后，华胥氏竟然发现自己肚子越来越大，怀了孩子。部落众人又听得华胥讲了这事情的经过，众人只当华胥怀了一个怪物。但念在华胥平日为人，却是没有将华胥直接打杀，只是将其赶出风衮部落，任其自生自灭。华胥受此屈辱，只想到要自尽了却余生。她来到了洛水之旁便跳入水中，只见这时有一道太清玄光托住她，并将把她带回到岸边，紧接着，一个老道人飞了过来。
华胥见这位老道人仙风侠骨，显然是一位得道仙师，于是跪拜道：“谢仙师救命之恩，奈何妾身不知为何怀孕，疑是怪物，况且如今又被部落之人赶出，我一个妇道人家如何生活下去，只能一死了之，望仙师成全。”
老子闻言，道：“不必如此，你所怀之人非是什么妖孽，乃是天定之人，将来会有大功德于人族，造福人族。你且在这洛水边住下，生活之事你不必担忧，吉人自有天助，你安心在此住下，等孩子出世之后，吾还会前来收其为徒，代师授业。”
如此华胥整整怀孕了三年，这三年来每天都会有灵禽瑞兽前来为其送食物。
这天，只见漫天紫霞布满整个部落上空，照射到华胥住的那个小屋子，又有两只凤凰从就天外飞来，先在风衮部落飞了一圈，然后又飞到洛水边的小屋外，盘旋在屋上久久不肯散去，叫声清澈四野，又有瑞兽麒麟现瑞，最后九龙翱翔天际。
龙吟凤鸣麒麟咆哮风衮部落的民众都啧啧称奇，龙凤麒麟乃是神鸟瑞兽，寻常并不显身，如今却三者守护着这栋小屋，那屋内定有贤人降生。
果然，不久之后众人只闻得一阵异香自屋内飘来，而后又有小孩啼哭声，声音清脆响亮，便是伏羲降生了。
这时天际出现紫气东来九千里，一个仙风道骨的老人手提太上扁拐骑着一头青牛，徐徐而来，最后降落小屋之内，看着粉雕玉琢的婴儿道：“吾乃太清圣人，想收伏羲为弟子，代师传道，不知夫人可否愿意？”
华胥闻言，大惊，虽然她只是一个凡人，但是也听族中长者说过圣人乃是洪荒大能之人，如今自己的孩子得到圣人眷恋收为弟子，自己当然答应，于是道：“拜见太清圣人，我儿能成为圣人弟子是他的大幸，妾身愿意，望圣人给我儿赐名。”
“大善，你的儿子就叫伏羲，日后会有一场大造化，造福人族的。”说完手指一弹，一道太清之气没入伏羲的眉心，接着将一幅画卷和一本天书交给华胥，嘱咐她如若伏羲日后遇到什么不解之麻烦可以对着画卷焚香祷告，他自会出现为其排解忧烦的，而后就飘然离去。
伏羲出生之后，聪慧睿智，生而能言，多有惊人之语，惠及其族，且力大无比，数岁便可帮助族人狩猎，采集野果，而且神通道法无师自通，得道真仙尽皆叹服。
风兖族长见到伏羲的行为和成就，知道其成就不可限量，乃是圣贤之流，于是就将族长之位传给了伏羲。
在伏羲接任族长的当日，太清圣人老子将一琴交给伏羲，琴则是伏羲以前的法宝伏羲琴，乃是女娲委托老子交给伏羲的。老子之后又将太清道法交给伏羲后就转身离去。自此众族人更加相信伏羲能将部落带向辉煌。
伏羲自从接任部落族长以后，兢兢业业，励精图治，伏羲见到族人们每天只能靠搏杀野兽来维持生计，往往每次都打不到足够部落生存的食物。在与野兽的战斗中，遇到那些大型的兽类时，往往还有人重伤致死。便一个人开始琢磨，想找出一个更安全的方法来。伏羲苦苦思索，但是总是找不到好的办法。每次的战斗中，他总是时刻出现在最危险的地方，为族人挡住大部分危险。
这一日，伏羲突然看到几只飞虫从眼前飞过，然后一头撞在前面树上的一个蜘蛛网上，挣扎起来。蜘蛛感觉到网上传来振动，便上来吐丝一层层的将飞虫捆住。此景让伏羲眼前一亮，他大声喊道：“我想到办法了。”
于是，伏羲招来族人，让他们砍来藤蔓，编织成网，以后打猎的时候就先用大网把猎物围住，然后斩杀，又用网去河中捕鱼。这样一来，随着族人运用的越来越熟，伤亡也越来越小，部落中的食物也一天天充足起来。虽然部落的食物充足了，但是还是不时会有族人因为狩猎而伤亡，因此伏羲叫族人将多余的猎物蓄养来，畜牧就这样开始了，部落的食物也更加充足了，而且族人也不需要经常狩猎了，减少了族人的伤亡。
随着族人的生活过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲贤名皆纷纷举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈都这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。
伏羲见族人是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而随着部落越来越大，伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事，便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。
伏羲又依照伏羲琴发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们修身理性，反其天真。
有记载：琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。
伏羲又将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。
随着伏羲的努力，人族气象大变，生活越来越好，无数部落首领觉得族长之名已经不足以形容伏羲之功绩，于是进言让伏羲进位人族共主，称圣皇，伏羲推辞不了，于是在陈都祭告天地，以陈都为都城，进位圣皇，为人族首位人皇。亿万人族纷纷投效，人族第一次在形式上形成了一统。
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