. 第六章 圣人时代，造化上帝
女娲成圣，这却是让洪荒众人大为震惊，特别是三清，女娲娘娘能够凭借造人之功证道成圣，这分明是天道在提醒他们人族有大气运。
想到了这一点，太上老君心中却是灵光一闪明白了自己的成圣之机，太上老君在不周山上显出了真身，当空而立，说道：“天道为证，吾太清太上老君，立人教教化人族，以太极图、天地玄黄玲珑塔镇压人教气运，人教立！“
人教立，天道立生感应，降下立教之功德，立教功德却是引出盘古开天功德，顿时太上老君证得大道！
太上老君立人教证道却是给元始天尊、通天教主指明了道路，元始天尊却是喝道：“天道为证，吾玉清元始天尊，今立阐教顺应天意，以‘盘古幡’镇压阐教气运，阐教立！”
紧接着通天教主却是立下了截教，以诛仙剑阵镇压截教气运，可惜诛仙剑阵虽然威力无匹，但是却为杀伐之器，没有镇压气运的功能，截教气运却是并不稳定，但是不管怎么说通天教主却是立教成功证得大道。
三清成圣，却同样给西方二圣指明了道路，顿时他们二人却是联手立下佛教，可惜他们二人却是没有盘古开天功德，一时无法证道，无奈之下二人却是转瞬想出对策，只见接引、准提二人面色庄严肃穆无比，声声朗朗，梵音唱和，传遍整个洪荒：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提不复堕恶趣得是愿，乃作佛不得是愿，不取无上正觉设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉唯除五逆、毁谤正法设我得佛，十方众生菩提心、修诸功德，至心愿欲生我国临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉……”“愿以此功德，庄严佛净土上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉菩提心尽此一报身，同生极乐国”梵音停止，随即接引道：“我为西方教大教主”准提则道：“我为西方教二教主”接着两人同时道：“西方教立，愿以十二品功德金莲、七宝妙树镇压气运”
立时无边功德降下，又有天女散花、地涌金莲却是接引、准提下大誓愿，立下西方教，天降功德这些功德分成了十份，其份到了接引身上，剩余的四分则到了准提的身上，接引修为极高，如果不是三清靠着先天功德成圣，接引的修为也仅仅次于老一人，在得到了立教功德之后，接引本就达到了准圣巅峰的修为立刻便上一层楼，就了圣人之尊，但是准提却差了不少，立教的四分功德只是让他斩却了三尸，要成就圣人之尊还差了很多，而这时，天地紫气东来，地涌金莲，无数垂死之人身上的伤痕立刻便恢复了过来，完好之人也是感觉神清气爽，却是接引成圣，天道加完善，普天同庆待到接引成圣的异象消失。
准提见此，才道：“我无上菩提之心愿作佛时身相光明刹土殊胜宁可得否彼佛知其智识高明心愿广大乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相随其心愿悉令显现法藏即一其心遂得天眼莫不彻见复白佛言我已摄取如上佛刹所以庄严国土清净之行愿有敷陈惟佛听察遂此四十八愿也”
〔第一愿〕：愿我刹，无地狱饿鬼禽畜以至蜎飞蠕动之类不得是愿，终不作佛；〔第二愿〕：愿我刹，无女人，无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，来生我国者，皆于七宝水池莲华化生不得是愿，终不作佛；〔第三愿〕：愿我刹土人欲食时，七宝钵，百味饮食，化现在前食已，器用自然化去不得是愿，终不作佛；〔第四愿〕：愿我刹土人所欲衣服，随念即至，不假裁缝捣染浣濯不得是愿，终不作佛；〔第五愿〕：愿我刹土，自地以上至于虚空，皆有宅宇宫殿楼阁，池流华树，悉以无量杂宝，百千种香，而共合成，严饰奇妙，殊胜绝，其香普熏十方世界，众生闻是香者，皆修佛行不得是愿，终不作佛；〔第六愿〕：愿我刹土人，皆心相爱敬，无相憎嫉不得是愿，终不作佛；〔第七愿〕：愿我刹土人，尽无淫泆嗔怒愚痴之心不得是愿，终不作佛；〔第八愿〕：愿我刹土人，皆同一善心，无惑他念；其所欲言，皆预相知意不得是愿，终不作佛……〔第四十五愿〕：愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，皆逮得清净解脱三昧住是三昧，一意顷，供养不可思议诸佛，而不失定意不得是愿，终不作佛；〔第四十六愿〕：愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，皆逮得普等三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛不得是愿，终不作佛；〔第四十七愿〕：愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至不退转地不得是愿，终不作佛；〔第四十八愿〕：愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至第一忍，第二忍，第三忍于诸佛法，永不退转不得是愿，终不作佛！
这四十八愿却是准提向天借贷功德，让其成圣四十八愿之甚至有相互违背之处，却是准提狗急跳墙，顾不得什么了，当然，这也是准提本就是天道所定下来的圣人的原因，天道才给其借贷的机会，以宏愿功德成圣四十八愿之后，一道加粗大的功德金光射在了准提身上，那功德与准提的元神相合，顿时准提元神感觉一阵清明，不过很明显，准提成圣的异象远远不及接引的那般效果，想来是向天借贷功德的原因，虽然准提已经成圣，但是如果他不能将所的宏愿了解了，那么就欠了天地大因果，道行停滞不前是轻的，道行减退甚至不复圣人也不是不可能的，
众人虽然一日证道，但是修为却是不同，太上老君却是自悟证道之机，所以法力却是众人之首，元始天尊、通天教主以及西方二圣却是得太上老君指点方才领悟证道之机却是要比太上老君弱了一分，这其中西方二圣却是最弱，主要却是因为他们二人没有盘古开天功德，却是靠立大愿得功德证道所故。
三清与西方二圣证道却是让女娲娘娘感到了一丝压力，妖族的优势在这一刻完全消失，巫族却是十分高兴，他们终于无需再担心女娲娘娘的威胁，大战却是一步步地逼近，洪荒的气氛变得紧张起来。
此时，在混沌中一枚混沌珠碎片所成小世界中，天地间第一只天鹅于此诞生，然而，这天鹅却是好福气，女娲娘娘靠造化之力公德成圣，却是让天地有感造化，于混沌之中生出一棵造化之树，这树却是结了两种果子，充斥着造化之力，一为智慧之果，一为生命之果，这天鹅敢于灵气充沛，飞出小世界，却发觉多处一颗果树，便取下一枚红果吃下，顿时灵台清明，好似天地间的智慧都集于一身，只是几个呼吸间，变化为一白袍老者，背生羽翼，头顶金环，好衣服慈悲相貌。
这天鹅却是久居小世界，不知混沌中有大能者，自信立刻膨胀，道：“天地之间，仅有我是唯一的神！”
而后，又观这树上还有另一种果子，便取来吃下，顿时法力无匹！周身环绕着紫霞白云，竟是直接升至大罗金仙水准！这天鹅更是自我膨胀，旋即回到小世界，却又觉天地空旷，想起智慧果所传之大智慧，不由得有了创造世界之想法，却说：“我这法力已无穷大，当为上帝！”于是，着天鹅妖怪便自号上帝，冠名曰：耶和华。有了姓名，便开始改造这方天地
耶和华觉得这天地混沌未明，有关的传承而来的大智慧，边说：“要有光！”于是天地初分，便有了光。耶和华将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨，至此，耶和华的法力耗尽，便坐下冥想。
第二日，上帝观记忆中之物，便道：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便以**力塑造了空气，称它为天。于是，上帝法力耗尽，再次进入冥想
第三日，上帝看着下方统统是大量的水泽，不由感叹，说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”
于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。于是，上帝体内的造化之力便按照上帝的话成就了这方天地。于是，再次耗尽力量。
第四日，上帝发觉记忆中有两个巨大的天体，照亮天地，便说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中，按照记忆中的天空摆放。这后天星辰却是耗尽了上帝这一天的力量。
第五日，上帝从传承记忆中找到了大量的生灵，看着这荒芜的世界，不由感叹说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。却不料，这造化生灵却是正好附和了造化之力的本意，力量提升，便至大罗巅峰，然而，创造生命的难度毕竟要高于死物，即便升至大罗巅峰，依旧乏力耗尽。
第六日，上帝继续着未完成的工作说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。
上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己化形后的形象创造了人。
上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，多次耗尽法力的他精神疲惫不堪，只好休息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为这方小世界人类休息的日子。
上帝将自己创造的小世界命名为伊甸园，并自称为世上唯一的神，开启了一个新的神系，却不知，自己的伊甸园在整个混沌之中，竟真的只是一个小花园……
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