茶馆孙老板说到符法，提及鬼仔的分类。
第一类称为佛油仔。
这种佛油仔在目前某国家的一些阴庙都可以请到。只要你向该阴庙的人员要求，很多时都会教你养佛油仔。
这种佛油仔是要放在一个小小的玻璃瓶内，樽身约有三寸长，内藏两枝黑白小藤枝，藤枝上刻有人像，为一男一女，只要用该国的佛油浸着，将之放在家中衣柜的内裤之内，便算开始“养鬼”。
说也奇怪，樽内的佛仔会慢慢被藤公仔所吸去，主人必须经常补油，如要呼唤这一对鬼仔做不法勾当，必须具有以下条件：
（一）每餐饭必须要多放两双筷子及饭碗；
（二）平日必须要买小童衣服，如真的养了一对子女一样；
（三）必须懂得呼唤鬼仔鬼女的咒语，通常这咒语由巫师或阴庙的人员教导。当要呼唤养鬼帮手时，只要打开瓶口，向内吹一口气，念动邪咒，鬼仔就会出差。
白色藤为鬼女，管理日间发生的事，黑色藤为鬼仔，管理夜间发生的事。当地人士并相信，将这个小樽缠在腰间，会增加性的乐趣。到底哪一双藤？是如何附上灵体的呢？
原来在该地每有童男童女夭折，巫师待丧礼完成后，设法取得其生辰八字，便来到坟前，施勾魂法，将一条藤种于坟头前，令其自然生长，过了一段日子，再度施法，将死灵的魂魄附于藤上，然后操刀斩下，立刻调成人形，然后用佛油浸之。这种佛油必须用一男一女的童魂来配合，才会符合孤阳不长，独阴不生的原则，佛油仔才易于控制。
一般养鬼分有形与无形。
佛油仔属于有形，因为哪藤枝代表了鬼仔。但是另一种称之为无形。
无形养鬼法是巫师先取一段适用的木头，施法雕成一只小小的棺木，然后去找一个童男或童女的坟墓，橇开棺木，以一种黄色的秘制油烛点火烧尸体的下巴，等脂胭遇热熔解成尸油滴下时，立即拧存在小棺木之内，通过施法，这个魂魄便能听令于该巫师。
另外还有一种广被运用的鬼仔，称之为“黑鬼仔”，属有形鬼仔，但不必用佛油供养。在某些生意场所，邪门禁地，均有养黑鬼仔的习惯，而这一尊黑鬼仔，必须收藏在顾客无法得见地方。
否则，邪术就不灵验。
这种黑鬼仔约高三尺半，全身要求光滑裸露在外，无需遮挡，左手抓着一个大袋，右手如鹰抓，是抓横财的手势，这种黑鬼仔必须于每晚九时上香，所求一切事都会灵验。与此种黑鬼形相似的，还有一种造型不同的，并非要求光滑裸露，下体用需布遮盖，每日三枝香，放在房间内供养，誊为善鬼，并播放“做善事”的说法，但始终也是养鬼的一种。
这两款黑鬼的特点，是雕像有眼无珠，听令主人，但也不认主人，谁每日上香供奉，就听令于该人。目前在香港最流行。
在国外，养鬼活动当中，最著名的，也最恶毒的养鬼仔，首推金鬼仔。
金鬼仔的形态是盘膝而坐，全身赤精，双手合什，不知金鬼仔的人士，却会认为一尊正佛。
金鬼仔是由死去的婴儿骨灰搓成，外漆以金粉，只要在额头位置上贴上金箔，念动金鬼仔的邪咒，便可开光。但是，主人必须每日供奉。主人必须每日滴一滴手指头的血，作为供养金鬼仔，在彼邦养金鬼仔，被喻为与魔鬼签约，表面是主人，其实听令于金鬼的呼召。
孙老板关于养鬼的大段叙述，让秦老师叹为观之，远胜教科书上的内容，大赞孙老板的见识广。
秦老师把茶杯放到一边，伸着头、欠着身子，神秘的问：“孙老板，看你懂的如次之多，你是不是养着小鬼？”
胖子老板笑了笑，答非所问地对秦老师说：“要说这方面懂得多的，要数咱们大理的王先生，他是一位二指先生，远近闻名，无论是看风水，招魂，驱鬼，还是测字，看相，功夫了得，他经常做的就是谁养的小鬼如果招惹是非了，他会毫不留情的给收了，人称收鬼大师——王麻子。”
秦老师说：“孙老板，您能不能现在带我拜见他，我假期里无课，想多掌握这方面的知识，一是不能误人子弟，知之为知之不知为不知;二是养鬼之事的确神秘，很吸引我想探究的愿望。”
孙老板说：“当然可以，我这就带你去找他。”
他回头喊过豆子，让他照应茶馆，带着秦老师出了门。
看见胖子老板和姓秦的老师离开，我对养鬼愈发感兴趣，问爷爷：“爷爷，您在给我讲解二指先生的时候提到过养鬼，可是收鬼有什么说法吗？”
爷爷端起杯喝下一口茶，豆子及时上前续上茶水，没有退到原来的位置，而是站在我的身旁，期待着爷爷怎么讲收鬼的知识？
爷爷说：
在中国传统的道教中，常有收鬼、养鬼等做法，起源于早期那些远离尘世的，修练道丹的隐士,长期在深山老林中修习,必竟还的生活,故而收一些有一定能量的孤魂野鬼,为其飞报阳冥两界的信息，以供个人生活上的方便。
但在后世，却蜕变于一些人的谋生手段，由道而成巫，无疑是道教的悲哀！
如今在东南亚一带的巫术非学盛行，尤其是在泰国，新加坡，马来西亚一带，用灵童做法的最多。
灵童，又称为灵童耳报术，究竟是什么东西？有过这样一个传说的故事：
在很久以前，有一个将军，他有一个儿子，从小就深得将军父亲的喜欢，可是很不幸地这儿子却因病而去世，将军非常伤心，在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰，放进一个小樽中，并随身携带。
原本只是作为纪念的目的，但说也奇怪，每当他挂着这个小樽出征时，必能得胜回来，而且每遇到意外之时，就好象有人协助一般，必定能化险为夷。
因此，这个做法便传开了，很多人照着这样做，希望能为自己带来平安、财富，这便是灵童的传闻。
其实，养灵童是一种控灵术，是通过咒语，来推使鬼魂为供养者做事，世界各地除个人会养灵童之外，还有很多商人，团体也有养灵童的，特别是赌场。
传统道术中有三**坛，其中茅山法坛即是其中之一，另一个为净明法坛，是许逊所创，还有一个是天师道的正一法坛，是道教始祖张陵所创，道教与道家之别，是有一定的区别的。
但凡每一施术者，其法术中的能量包含三个方面。
第一是祖师的能量，
第二是恩师的能量，
第三是自我的修行能量。
所以修行者自已功夫不高的情况下，如果心诚，亦可收到良好的效果。
据说茅山养鬼分很多种类，如五鬼：情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼等等。
因此养鬼关键是一个“诚”字，用“心诚”，领养之鬼灵必能与你沟通，但鬼灵也受灵界管束并非万能，故不要太过强求，就把他当作神灵供奉一样，一定能通灵，灵童如通灵沟通，就与你一心相通，你心想什么？灵童也能知道，也能助你办事不误！
灵童通灵有很多奇异的现象，如会发出奇怪的异声，移动某对象.等等现象都会发生，有时会出现忽稳忽现的影子，有时会入梦告知事情，有时会耳报，但要得到耳报者，必须有修道的基础，方能得灵童耳报。
供养灵童可领养到一段相当长的时间，鬼灵是不会老的，鬼灵是一种灵，也谓之“气”。
所说的老是说自己本身，即是指长时间领养，直至鬼灵功德完满轮回为止。
养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，少量玩具及衣服。
如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。
我曾经接触过“柳灵郎”，相对简单一些。
柳灵郎是将八岁左右的死亡儿童的灵魂，通过一定的轨仪，收入柳树枝雕成的像中，当然这柳树枝不是信手摘来的，有一定的选择。
八岁左右儿童的亡灵，其生时元阳未泄，能量高，但不如婴灵，嗔心相对少，比较让人易接受。
通过“装神入身”后，进行祷告，直至像前之燃香开始抖动，即是成功的标志。
这时，胖子孙老板和秦老师回来了，头里走的，却是一个被秦老师称作王先生的中年汉子，一副老成持重的神态，脸上带有坑洼，想必就是王麻子吧！