() 散了朝以后，何太后让我陪她到花园里散步。不凑巧，天空中突然一阵轰隆，要下雨了。她不禁微微叹了口气说：“这才晴了不过几rì而已，竟又要下雨了，真是有些扫兴。”
自从两个多月前开始，我还没有随董卓来京城，这里就一直在断断续续地下雨。刚好前几天我们来的时候停了一阵，但今天又突然要下了。
眼看着逛不成了，我便说：“既然要下雨了，就回寝宫吧，我陪你下棋。”
“嗯。”她点了点头。
就在这时，刘辩突然从后面追了上来，喊道：“母后，等等皇儿！”
她听到刘辩在喊自己，不禁转过了身。待刘辩来到跟前时，她说：“天要下雨了，皇儿怎还不回寝宫去？”
刘辩不由笑着说：“母后，皇儿今rì的午膳想到您那里去吃，不知可好？”
她不禁微笑着说：“怎么了皇儿，为何突然想来母后这里用膳了？”
刘辩禁不住挠了挠头说：“这都怪闵贡啦，前次他做的早点实在太好吃了，害得朕这两rì都吃不惯尚膳监的伙食了。”
她不禁说：“欸，不许对闵常侍无礼。”
现在的我已经由郎中晋升为常侍了，专门供于何太后近身差遣。说起常侍一职，在西汉的时候还是由士人担任的，但是到了东汉以后就改成宦官担任了，如今却又暂时的改了回来。
“哦。”刘辩应了一声。
这时，我不禁说：“陛下想要吃臣下做的饭菜，不是不可以，但是有一个条件，不知道陛下愿不愿意接受呢？”
“还有条件啊？”刘辩听了不禁有些犹豫，旋即又说：“那好吧，你且说来听听。”
我说：“臣下的条件就是臣下做什么陛下就吃什么，不知道陛下能接受吗？”
其实，我知道他身为皇帝是会讲排场的，平素每顿饭桌上的菜有很多，不管他能吃多少都是固定那么多。我这个人比较崇尚节俭，因而才会突然有这么一说。
刘辩顿时笑道：“就这个啊？好，朕听你的，你做什么朕就吃什么；对了，回头朕要叫上弟弟一同去用膳，有好吃的朕若不带上他，只怕他又该抱怨朕了。”
何太后笑笑说：“协儿哪会那么小气啊；好了皇儿，找弟弟玩耍去吧，等午膳的时候再来母后的宫中。”
刘辩点头说：“好，那皇儿便去玩耍了。”
说着，小皇帝便一溜烟地跑去玩了，身后还跟着一大帮子侍女。
看着他离去的背影，她不禁叹息着摇了摇头说：“辩儿都这么大了，依旧还只知道玩乐，比起他那个爱进取的弟弟，确实有所不及。”
我说：“陈留王的心智比少帝开启的要早，所以显得更加勤奋一些；原本他就是一个孩子，贪玩一点也属正常。”
她说：“若他是普通人家的孩子也就罢了，可偏偏他是一个皇帝，这个担子对他来说实在有些太重了；说起来这也怪哀家，若不是哀家以前鬼迷了心窍，又何至于会害了他。”
我说：“知错能改，善莫大焉；事情既然已经成了定局，还是走一步看一步吧。”
“嗯。”她点了点头。旋即便坐上车辇，回到了寝宫。
随后，那位叶内司前来拜见，说：“启禀何太后，您吩咐要女婢找的那个叫「任红昌」的宫人，奴婢已从名册上查出，她便是掌管尚冠监的作司貂蝉；但由于前几rì宫中大乱，她现已下落不明，想来是逃到宫外去尚未归来吧。”
此时，这位平素里在别人面前趾高气昂的“刺头内司”，已然没有了那副耀武扬威的气势，整个人跪在地上伏着身子显得很是恭敬。话说，她这副和和气气的样子，到让人看着更顺眼一些，只是如果能将这种跪拜之礼免去就更好了。
其实，倒也不是说脾气不好的人就一定不好，关键还要得看发脾气的时机。不能总是逮到一点不顺眼的小事就一通乱轰，那样就显得很有些蛮不讲理了。
何太后点了点头说：“嗯，哀家知道了，你退下吧。”
“诺。”叶浛拜了一下，便恭身退了下去。
雨淅沥沥地开始下了起来，下得有些大，就像是老天在哭泣一样，却不知是为了什么而哭得那样伤心。门外走廊房梁下的燕子，不时叽叽喳喳地叫着，显得与这忧伤的气氛有些格格不入。
“唉，哀家又输了。”她不禁幽幽地叹了口气。
我看了看她，问：“你怎么了，从早上到现在一直显得那么的感伤，是想起了什么不开心的事吗？”
她摇了摇头，却说：“哀家突然在想，自己是不是太自私了；倘若计划得以实施，辩儿又将会怎么想，只怕他会恨我这个做母后的吧。”
我禁不住暗自沉吟了下，说：“也许吧，但这是他注定要去经历的过程；其实，人生在世不一定非要建立什么不世功名，做皇帝也好，当平民也罢，都有其各自的责任，没有谁比谁更幸福之说；无论是做什么职业，只要开心了满足了，就是幸福的；只要存在产生了价值，人生也就有了意义；不让他做皇帝，对他才是一种仁慈。”
她看了看我，不由笑笑说：“你们圣贤说的话，总是这般难懂；不过，哀家相信你说的是对的。”
我不禁笑着摇了摇头说：“其实，这世上哪有什么「圣贤」；那些被称之为「圣贤」的人，无非就是比普通人思想更先进、心胸更广袤、知识更切实而已；只要世人愿意，谁都可以成为「圣贤」。”
“喔？”她闻言不禁饶有兴趣地问：“那你看哀家能成为圣贤吗？”
我笑笑说：“当然可以，佛家有句话叫作「放下屠刀立地成佛」，这跟孔子所说的「知过能改善莫大焉」是一样的道理；虽然你以前干了许多不好的事情，但只要从这一刻起，你诚心想要做一个走向圣贤之路的人，你就一定能够成功。”
她不禁神sè一动，又问：“那哀家究竟要怎样做呢？”
我便微笑着问：“你知道什么样的人叫做「好人」，什么样的人叫做「坏人」吗？”
她不禁想了下，却说：“行善的人就是好人，作恶的人就是坏人。”
我微笑着点头说：“聪明；可是，你又知道什么样的事叫作「善事」，什么样的事叫作「恶事」吗？”
她又想了下，然后说：“扶危救贫，济世为怀，便是善事；伤天害理，道德败坏，便是恶事。”
我却摇了摇头说：“不对。”
“不对？为何？”她不禁问。
我回道：“你所说的只是表面上人们眼中所谓的善事与恶事，而并非道义上真正的善事与恶事。”
她摇了摇头说：“你这样说，哀家有些糊涂了。”
我笑笑说：“糊涂了有时就是明白了，明白了有时也是糊涂了；不管你是糊涂了还是明白了，其道理都是一样的。”
“唉。”她禁不住叹了口气，说：“你说的这些哀家实在是听不懂，看来哀家是不可能成为圣贤了。”
我禁不住笑笑说：“嗨，我故意逗你玩呢；明白了就是明白了，糊涂了就是糊涂了，明白了又怎么可以跟糊涂了相混淆呢？这些不过就是拿来绕人的话而已。”
“唔。”她不禁有些无奈地看着我，又说：“你就不能直接告诉哀家究竟要怎样做吗？”
我便说：“其实道理很简单，只要你不去做伤害别人的事情，那你就算是一个好人了。”
她不由稍稍沉思了下，又道：“如此说来，哀家要是不小心做了伤害别人的事，岂不就是坏人了吗？”
我说：“理论上来说是这样，但实际上也要看情况的；如果你伤害的人是一个坏人的话，那你同样还是一个好人；当然，反之你善待了一个坏人的话，你同样也就变成了一个坏人。”
她不由说：“你的意思是，做人应当以善待善，以恶止恶？”
我说：“差不多是这个道理吧，所谓「赏善罚恶，方可立功立事」；但要切记的是，赏罚是需要一个制度的，这个制度无论对待别人还是对待自己，都得同样有效才能算作是合理的。”
她不禁点了点头说：“唔，哀家似乎略有所悟。”
我不由笑着说：“不错不错，孺子可教也。”
她却白了我一眼，说：“讨厌。”
却说，她倒也是个有悟xìng的人，只要稍微对她这么一指点，就立刻能够明白这其中的内涵。然而，接下来她又提出了一个疑问，却让我不禁有些大跌眼镜。