() 枯荣大师说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到。你们练得怎么样了？”
本参道：“虽不纯熟，不过应该可以用来遇敌了。”
其余诸人都是这么回答，不过唯独没有段凌没有表示任何东西。
枯荣大师似乎也是见怪不怪，纵然段正明说段凌的功夫已经不下于他自己，但是枯荣大师只道是夸张的修辞，可能段凌的修为是同龄人之中的翘楚，但是绝对不可能如同段正明说的那样高超，后辈之中，不是没有惊才绝艳的人，但是，能够在20岁左右的时候到达40岁的能力，那无疑有些痴人说梦了。
所以枯荣只道是段凌看了这么长时间，还没有参悟透一招一式呢！
不想现在段凌却是正在考虑如何提升威力呢！
段凌先修习过了总共分九品，最高乃一品境界，而修习到了四品，方才是习得了的基础。
而这在段凌看来，并不仅仅是简单的基础功法而已，除了基础，还有优势互补，取长补短的意思。
所以，在原来的剧情之中，段誉的功夫是不全的！
为了修习，段凌研读了不少的古书点击，在《素问·阴阳类论》看到过，“一阳者少阳也。”王冰注曰:“阳气未大,故曰少阳。”。阳主生发，少阳为阳气初生，其脏应肝，五行应木，其时应春，春之一阳初生，生机乃发，万物于生，一阳初始而生生不息。阳气为人身之大宝，故一阳指可使人一阳初生如春之万物生发，实乃救人之术而非杀人之功。
也就是说，的妙用并不仅仅是用来伤人，杀人，还可以用来救人！
这显然弥补了杀气重重的的短处。
可是就算是修行了如此长的时间，段凌依然十分疑惑，自己修习的、，仅仅是能够杀人，而不能救人，这与原本的武功有所违背！
杀与生，都是相对应的。有无相生，难易相成，长短相较，高下相顷，音声相和，前后相随。《道德经》之中就有这样的话语，那么如此之说的话，有杀气的东西，自然可以从它的对立面，衍生出“生气”来！
如此说来，本来觉得功夫修习的不错的段凌立刻如同从一个池塘进入了一个鄱阳湖一样的大湖泊，重新有了天下之大，小视天下英雄的感觉。
如今，段凌正是要从一个小世界破空而出！
当然，枯荣若是知道段凌此时的境界，不知道会不会疯掉。
听到本因和其余人都这么说，枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”
本因方丈倒是随和，忙应道：“是！”说完便走了出去。
身为方丈，能够如此的品行，倒也是难得。段凌很是欣赏本因这个大和尚，若是说本因具体像什么的话，那么，段正明，同样是上位者，同样有中春风般的亲和力。给人的感觉如同是春风化雨一般。
“喂，小子，修行的怎么样了？”段正明这个时候已经是一个“和尚”了，自然不能够犯什么贪嗔痴的戒条，此时趁着这个空闲压低着声音来找段凌说道。
“嘿，伯父，你脑门好亮，晚上回家不用浪费蜡烛了！”段凌看着脑壳“锃明瓦亮”的段正明，打趣道。
“去你小子的，我问你话呢！”对于这个回家之后“性情大变”的段凌，段正明倒是觉得更适合自己的胃口了。
以前的段凌再他看来就是一个书呆子一般，而如今的段凌，则是给人一种随和亲近的感觉，如同真正的小孩子一般了。
“全会了，正在考虑能不能更上一层楼呢！”段凌洋洋得意的和段正明说道。
“去去去，耍你伯父很好玩是吧！唉，不和你说了，枯荣大师叫我们了。”
听着段正明的话，段凌摸摸鼻子，哭笑不得，难道世界上，真的是真话没有人信吗？
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。按照枯荣大师的意思，自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，段正明坐了第五个蒲团。段凌发现自己没有座位，也不生气，毕竟，或许这个世界上，没有人能够相信段凌这个年龄段就可以成为高手吧！
段凌站在段正明身后。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。
段正明道：“段凌，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，你虽然轻功不错，但是战力怕是不行，伯父我不能分心护你。你到外面走走去吧。”
段凌心中一阵无语，你这让我感动呢，还是让我无语呢，明明自己都已经展示过功夫了，没想到还是被当成一个小孩子，当然，在这些人面前，自己确实是一个小孩子。
除了段正明40多岁，其余人的年龄都是50岁以上，知天命的年龄，谁又会人为20岁的人是一个成人呢？
枯荣大师道：“段凌，等会儿你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。”他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。
段凌道：“是。”好吧，段凌终于明白了，自己向段正明“表演过”的，看来是白演了，没想到自己表现一下轻功，只是被当成轻功卓绝，其余的普普通通而已。
不过听到枯荣大师的话，段凌心中还是很感激的，适才枯荣大师以枯禅功替段正明落发，这一手神功足以傲视当世，要保护一个普通人的话确实是绰绰有余。
可惜，段凌不是一个身无武功的普通人啊！不过他也乐的清闲，正好趁着几个人斗法的时候，好好揣摩一下鸠摩智的武功，毕竟，这鸠摩智，可能是自己要“斩杀”的第一个大BOSS了！
霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”
段凌听到这声音甚微微一愣，这鸠摩智也太能装了吧，如果刚听声音的话，一定会认为是一个亲切谦和，彬彬有礼，而不是什么强凶霸横之人。但是鸠摩智什么样，段凌还不知道？若不是因为武功全废，生死之间大彻大悟，怎么可能去普渡什么佛法！
听得本因推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
段凌脑子一晕：“一来就讲禅法……和尚不好当呀！”
不管段凌怎么鄙视此时的情况，枯荣大师心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
鸠摩智靠近了，段凌侧过头来，想看一下到底是一个什么样的人，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。而门外站着**个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。
鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
听到这话段凌一阵鄙夷，不就是为了吗？此人真正是口蜜腹剑，笑里藏刀啊！
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
听到本因的话，段凌一笑，天龙寺的和尚们也不是好对付的，说这话当真是要绝了鸠摩智的心思！
不过和尚之间的勾心斗角，也让段凌看多了一层，什么和尚，什么寺庙，不过是没有胭脂气的另一个世俗，和尚，也不好当啊！