裴级三磨破了嘴皮子了，好歹算是说服了小岛三天不出门了，这才赶回宪兵队去把法师给他的朱砂呢，用温水调了，给那几位被索命鬼附了身的鬼子喂下，还有被掐了脖子晕死过去的那几位，也都灌了。
这时候天光就渐渐地放亮了，日头虽说还没升起来呢，可宪兵队的大门外的街上，敲锣打鼓地热闹了起来！
一问身边人，才想起来今就是正月初八了，是商会组织全城的老百姓们赛社火的日子，这可是前几天就和皇军谈好了的，人家可没因为你宪兵队闹鬼就改了日期的，一到初八大早起，四面八方的社火队们就按照鬼子事先的规定，来总督府门前的广场聚合来了。
整个赛社火期间全程的治安事务呢，是宪兵队和警察局负责的，这个裴级三不负责，他安排完了自己手下人的事情，就叫上车急急忙忙地往赵府赶呢，要去讨教怎么解了小岛太君血光之灾的事。
一出宪兵队的大门，好家伙，这老百姓可是来了不老少啊！裴级三是没心情看了，让司机按着喇叭一路穿过人群，办事去了。
裴级三咱就先不说了，说说这赛社火吧，现在城里的年轻人们已经见不到早些年这些正宗的社火表演了，这可是很可惜的事情，说来呢，这赛社火也是咱中国的一份宝贵的文化遗产呢！
社火是中华民族传统文化的一部分，起源于中国上古祭祀活动。是中国民间一种传统庆典狂欢活动，具体形式随地域而有较大差异。但是不管是东北还是西南。走到哪这个“社”。都指的是土地神，从古到今，各地的社火都有祭祀、祝福之意。
在中国北方呢，每年春节期间，各乡村百姓都要自发组织各种社火活动。社火规模从几十人到上百人，包括锣鼓手，舞狮等等。老百姓呢燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予瓜子花生烟酒啥的礼物。社火经过之处。爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。
社火表演中中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。常见的故事情节有三打白骨精，劈山救母等。多取材于地方戏曲故事。高台往往由经验丰富的民间艺人指挥建造。
即在一个专用的桌子上，使用木材，布料，彩纸等材料做出各种背景，如假山，树木。动物等，然后按其内容把男女儿童（年龄一般4—5岁）装扮成故事中的人物。固定在高台上，少则1人，多者10余人，高可数丈。
社火的种类，包括地社火，背社火，抬社火，车社火，马社火，高芯社火，高跷社火，血社火，山社火，狮子舞，唱社火，丑社火等等。 地社火
这个地社火呢就是在“地上”表演的故事。这种“故事”适宜晚上表演，家庭院落、大户人家的院子、街道、打麦场都可作为表演场地。地故事在内容上有的同马故事相同，源于古典传说，也有自编自演的创作节目。
地故事的演出，是由一丑角开路，演员根据情节，依次按不同的队列出场表演，队伍变化灵活，有分有合。演出过程要灯火通明、焰火助兴。有时还将杂耍、武术融入其中。
在有些地方，还挑选一“巧嘴人”扮成“春官”说几句顺口溜，如庙会上摇麻糖会的人说得那样，触景生情，即席发挥，见谁夸谁，要求琅琅上口，悦耳动听，趣味无穷。
例如，见男说男象“潘安”，见女说女赛“貂蝉”。在饭馆酒店门前耍社火，就说：“你家酒菜十里香，好象天上玉琼浆，过路君子喝一口，永生永世也难忘。”这些人虽斗大的字识不了几箩筐，甚至连自己的名字都不会写，但记忆惊人，思路敏捷，妙语连珠，绘声绘色，令人叹服，把众人逗得捧腹大笑，开心至极。
因为这方面对“丑角”的要求高，表演难度大，近年来，这种演出场面很少见到。在此类“故事”中，常见的还有“害婆娘”（丑婆）和“蛮老汉”（丑汉），也是最逗趣，最有意思的。这一对角色均由社火队里性情活泼、幽默，有较强表演能力的男性表演。
车社火即在车上表演的故事。先前用的马车、牛车、骡车，20世纪80年代之后，代之以手扶拖拉机、四轮机、汽车。现时一般不用其他车辆，只用汽车。先用木椽在汽车上搭成亭台、楼阁架子，然后用花布、花束、明镜、丝穗等精心装饰一新，视社火内容，有的分前厅后厅，有的也不分。演员可多可少，一车可表演一出戏里边的某一场景，也可表演两出戏里的两个场景。人们从演员简单的造型中，一眼就可看出是某一出戏的某一情节或其中的表达的某种意思。
经常登上车故事演出的戏有《打镇台》、《白蛇传》、《三娘教子》、《铡美案》、《黄鹤楼》等。还有创新内容的。车故事用的车不能太少，太少显得单调、乏味，车多了阵容强大，表演的内容多样，显得非常壮观。
马社火就是马背上的故事，即骑在马、骡、驴身上表演的故事。演出用的骡、马、驴必须膘肥体壮、性情温顺。演员一人一马，在马身上要手持兵器，或刀或剑或戈，每人做出一种固定的姿势，依序排列，不得轻易变动。这样，人们从表演者的脸谱和兵器上便可分辨出名堂来。同车故事一样，马不能太少，越多越好。
地滩社火其社火场面浩荡，气势宏伟，热闹非凡。每年进入腊月，庄头就响起了锣鼓声，把整个村人的心击荡得热乎乎的，告诉村里要耍社火了。 社火的派系不一，一个地方一个样；地滩社火有文有武有丑。文少武多。耍唱兼容。巧妙穿插，体现了传统文化的丰富内涵。
地滩社火中的演员，最少不下24个身子，主要有红脸、花脸、净脸、文旦、武旦、丑脸、白脸等。各种脸谱、衣服都有专门人负责化妆。所用的道具，有长刀、短刀、枪棍、鞭、锏、锤、弓箭等。通过一转又一转打斗追杀。仿佛把观众引入古老而久远的战争中，或一场历史纠葛中，或人生悲剧中，或缠缠绵绵的爱河中。
地滩社火的技巧、功夫要求很严。一切从人物出场，打斗翻转，一招一式都按照某一转戏情去进行。每一个动作讲究功底，一要看四门是否踏到，二要看套路，是否掌握了道具：黑虎鞭、春秋刀、莲花刀、四平刀、连枷棍……这些动作的基本功。一般演员要看他是否还掌握了推刀、斩刀、提刀、劈刀、挽面花等动作的各种基本要领。
组织地滩社火，还有许多辅助环节，如锣鼓队、彩旗队、蜡烛、灯笼、道具、衣饰、脸谱、放火把，都有专人分管。灯笼的形状都是按宫厅里的宫灯，用铁丝编制成一种有棱有角的灯形。地滩社火。经过一个腊月的精心教练和预演之后，按照当地风俗。正月初一晚正式进入表演，直至正月十五结束。
社火队里的春官由聪智灵活、口齿伶俐的一人扮饰，当两队社火相遇时，双方的春官以‘县官‘身份用诗词句式对话问答-
跑场子呢是社火进场后的第一个节目。表演时，除打击乐队外，由两人领头，不断变换队形，场面颇为壮观。
纸马舞：用竹子分别扎成马的头胸和臀尾部灯架，裱糊彩绘成骏马灯样，一般八至十匹，各系在骑马人的前腹后腰，骑马人披衣围裙。表演时，马队进退穿插，左右环绕，做出各种舞蹈造型。鞭梢声、口哨声、雀铃声和锣鼓点融为一体，使舞蹈的刚健豪放达到**。
腊花舞：由四至八个巧妆打扮的小姑娘演出，每人左手托着绚丽夺目、点燃蜡烛的纸糊腊花盆，右手提着丝绸彩帕，踏着十字舞步，随着伴唱人所唱的民歌小调和各种民族器乐的伴奏节拍，翩翩起舞。
旱船舞：俗称跑旱船。分单船、双船两种，单船表演时，船姑娘‘坐‘在船舱内，艄公和船姑娘对舞。双船则船姑娘‘坐‘在船舱内，艄公‘坐‘在船的前板上和船姑娘同舞。两种船体都用木、竹扎成，外用布、纸彩装，四角悬吊绣球，船舱前后固定着美丽的腊花盆灯，把船打扮的异常华丽美观。此节目表演时从始至终，跌宕有致，波澜起伏，艄公和船姑娘配合默契，乐而不俗。
高台：用铁棍焊接成五六米高的骨架，下端固定在车上、上端妆饰成五彩缤纷的树枝或花朵，把小孩装扮成各种戏剧人物，扎立其上，宛如巧站花心、叶面，并按戏剧情节，作出亮相姿态。
狮子舞：俗称耍狮子。表演时两人顶狮、一人引狮，耍法因顶狮人的技艺高低而各异，开演时，锣鼓齐鸣助威，引狮人以快速舞步引雄狮饶场一周，然后以箭步或筋斗跃身于出场正前约五六米处，举灯、挥手高声喊逗，狮以猛虎下山势扑来，双方反复搏斗多次，打完四门（即十字形），雄狮作驯服状，然后由引狮人指挥作杂技表演，如打滚、跳桌凳、上高台、滚绣球等。最后，引狮人手牵狮头或飞身骑狮绕场结束。
河北的保定自古就是闹社火出了名的地方，前几年鬼子压制的不让闹社火，怕人多闹事呢，今年呢也是要笼络人心呢，就答应了赛社火这件事，别说城里的组织了几十支队伍了，四里八乡的也一大清早地进了城，来了几十支队伍呢！
方才裴级三听见的外面街上的锣鼓声，就是两支社火队伍遇上了后，比试较量一番呢，也算是正式开场四城巡游前的热场吧。
闹哄哄地把全城的老百姓的心可都给搅动起来了，不少人家早饭都没吃，就一家一家子地赶来先睹为快呢！
总督府门前呢地方也大，城里的暗暗地结了心，算是一大股子，那城外的也是拧成了一股子劲，要和城里的社火队比上一笔呢，从六点多开始往这聚拢，还没到八点呢，总督府外已经是人山人海了！
八点一到，商会的会长朱老先生呢已经把鬼子保定驻军的头目们请了来，说了几句话，保定城的市长呢也出来讲了话，有关人等吧，都讲完了，一通火铳乒乒乓乓地放完，这赛社火就算正式开始了！头一支队伍从总督府门前演了一通后顺着大街扭下去都快一个小时了，那最后的队伍才开始挪步子，你说这长龙得有多长吧！(未完待续。。)