() 其实1555的这一年，乡田家除了成功的评定大口氏旧臣叛乱外还是有其他动作的。政泰还主要做了三件事，一是趁信清重伤期间，占领了羽黑城以北的一些领地，近千石左右。二是趁织田信光新亡，守山城织田家无力北上之时于庄内川源头处的北岸高座山筑城，并任命一门众乡田政定为高座山城城主，知行附近领地一千石两百石。此封赏对政定来说是等价转封，最大的好处是正式成为一城之主。第三件事则是政泰正式的接纳了一宫城津田家的臣服。
虽说这津田定守能力似乎不怎么样，但是好歹也是因为岩仓城才把自家世代居所一宫城都给丢了，如此看来他对织田信贤算是忠心耿耿，或者说人品很好。结果痛失近万石领地的津田家非但没有得到信贤的表扬和补偿，反而是屡受冷言嘲讽。最终失望的津田家决定返回残留的三千石领地丰田城，并于第二年也就是1555年七月正式改仕乡田家！这一举动也导致内田家和一些小家族被包围在乡田家领地内，于是内田家也开始和乡田家暗中勾搭起来...
下克上，子克父，分家克宗家在这个时代是很普遍的一件事，但是津田家转仕乡田家对乡田家对政泰来说却是意义重大，因为这件事让政泰萌生了让乡田家dú lì的念头，而且打算付诸行动！于是乡田家开始慢慢蚕食宗家的势力。
不过这都不是千兵关心的，他开始专心治理整个乡田家的领地，可以说是励jīng图治。至于原因就是政泰向信贤提出让千兵卫迎娶阿菊的要求被信贤拒绝了。如果说对津田家的背弃信贤感到羞愧和懊悔的话，那么对于乡田家展现出来的野望信贤则是感到惊恐！
投鼠忌器的信贤最终没有兴兵讨伐津田家，愤恨的他毅然决然的拒绝了政泰的提亲，并且还直接取消了当初的婚约。既然文的不行那就来武的，为了让乡田家更快强大起来，千兵卫开始埋头苦干，于是有了乡田家的第一个五年计划。
憋着一口气进行领地大发展的千兵卫，下达了很多有助于领地发展的政令，内部称之为乡田家领地建设的第一个五年计划，主要有以下几个方面：
一：颁布幼鱼禁令：即禁止食用幼鱼，即使捕捞到也要放养到池塘里，当然这么做的话是可以获得相应的功劳，现在乡田家的全新阶级政策以及对应的提拔政策已经得到绝大多数平民的支持。
二：修路及植树令：在领地内的各主要城池之间建立完善的道路体系，然后在道路的两旁空地、池塘间的空地等rì常没有利用的土地上种植果树，以柑橘、樱桃、柿子、山梨、桃子为主，山地上还规划出不少山地种植葡萄。兵卫还规定这些树木的幼苗种活后的前两年都要求进行施肥，之后在每年的结果期对其施肥。当然千兵卫把简单的无根繁殖的方法教给领民，基本方法就是在果树上的枝干剥掉一段果皮，然后包裹上肥土，使之自然生根，然后截取生根的枝干移植。
三：全面蓄养驯化令：主要指驯化野猪、山鸡、鸭子、野兔，然后进行蓄养，用以生产蛋、肉，实现每个村子至少有个家禽蓄养场。
四：禁止砍伐栗子树，并对栗子树进行养护和培植。
糖炒栗子在很早的时候就已经从中国传到倭国。但是，最初的倭国人并不会自己做炒栗子，所以完全依赖从中国进口。正因为糖炒栗子的来之不易，需要漂洋过海来到倭国，于是就显得异常名贵，几乎成了宫廷食物。虽然进口的糖炒栗子在海上折腾几天后早就冷到底了，但是天皇和公卿们将之热一热后还是特别喜爱，宴会上还要专设甘栗使者给大家分栗子吃。也就是说，早期的糖炒栗子几乎是天皇的御用食品，只有他愿意的时候才会赐给下面百官也尝个新鲜。虽然到战国时代，栗子也和豆包一样走下神坛，成了民间食物：即使是农家也懂得将采摘来的栗子埋在灶灰里，等到烤熟爆裂了食用。但这样吃的栗子显然不够美味，千兵卫正是打着糖炒栗子的主意，才下达这个政令的。农民们虽然不知道千兵卫的注意，但还是服从了千兵卫的政令，因为千兵卫的政令似乎没有出错过。
五：推广新的农作物，这个政策暂时只在鹿池湖领地进行，毕竟罗佩斯给的种子并不多，不过千兵卫相信只要过两三年就可以全面推广了！
六：暗中推广‘吃肉令’，发展屠宰和制革业。这里又不得不详细的说说倭国的‘禁肉令’了。
上古时代的倭国是吃肉的，而且连大和时代大王的草垛子王宫前也会有又肥又脏的猪跑来跑去，甚至猪还一度成为了财富的标志。可是有一天，有个叫圣德太子的傻子从唐朝引入了唐朝文化，捎带着还带去了佛教，再加上后来另一个天皇孝德天皇搞大化革新，索xìng将佛教定为国教。到了八世纪，倭国对佛教的尊崇到了变态地步，智残的天武天皇发下‘禁肉令’，宣称根据佛法，吃什么变什么，吃肉要堕入畜生道，所以为了全国人民的好，大家都不许吃四条腿动物的肉。后来又因为神道教的盛行，认为吃尸体的污秽行为，吃肉行为就基本上完全禁止。
至于鱼和鸟，属于水生类和羽类，这两种基本上是可以吃的，只不过倭国人一般也不大会吃两条腿的禽类。从此后1200年，倭国就变成了一个不吃肉国度，与倭国天皇家族同样从海外渡来、几乎与倭国天皇谱系出现时代相当的家猪终于没能和天皇一样万世一系下去，逐渐的就在倭国绝种了，后来倭国的家猪都是再次从外来引进的。
整个倭国唯一可以吃肉的是社会最底层的所谓贱民，他们主要从事屠宰和制革业，杀了牛，皮革归武士老爷去制甲做鞍具，肮脏的牛肉武士是不吃的，于是就便宜这些贱民享用。虽然因此倭国人的人均寿命因为多吃蔬菜海产延长了，但这肯定不是当年朝廷有先见之明。
现在到了战国时代，朝廷的约束力变得很低，加上粮食不足，打仗更是需要充沛体力，贪嘴的武士们食指大动，开始染指传统美食禁区的肉类食品。更不用说连粮食都吃不上的平民，他们更是无视所谓的禁肉令了，因此我的蓄养驯化令才能顺利的进行。
有趣的是几年后信长得知这件事后，在自己的领地内废除了禁肉令，使得他后来的“罪状”又增加了一条：‘朝敌’，与‘佛敌’并列。
这里还要给大家做个普及，说个更为可笑的事情，那就是是由于家猪的绝迹，在缺少猛兽的倭国，熊和野猪就是最凶猛的大动物了。由于熊很少出没所以与野猪进行搏斗就算是勇气的象征，杀猪更是勇猛的表现。如果哪一国有个打猪英雄不要觉得奇怪，在倭国人看来，这就和中国的打虎英雄武二郎没多大区别。也因此当时很多人的名字里都带有猪，比如猪太郎啊，猪子兵介啊。
鹿池领地方面千兵卫终于是开始组建骑兵部队，数量不多只有三百骑，由千兵卫亲自统领，山田佑太和林宗勇作为副将负责rì常训练。骑兵部队的建立没有马匹的固定来源绝对是不能长久的，幸好鹿池领的牧马也已经规模化，这主要还是感激那匹黑斑白龙驹的辛苦劳作。
为了改良马种，邪恶的千兵卫给黑斑白龙驹配备了健壮的二十匹信浓母马以及三匹会津母马，使得黑斑白龙驹一度rìrì笙歌，经常是累倒腿软。终于是在1555年九月诞生下第一批优秀的改良马，此**比信浓马和会津马来的更强壮高大一些，不过不是很夸张，最主要是他它们都遗传了黑斑白龙驹的跃动力，非常适应山地。按习俗千兵卫将他们定名为鹿池马，当然后来由于此**被织田家广泛使用于是又被称作东海马。
另一方面千兵卫投资的茶屋分店也终于在清州町开始营业，乡田屋则是退居二线成为武器生产商。而之前一直是犹抱琵琶半遮面的尾张造太刀终于是借助茶屋的宣传在尾浓乃至近畿都打响乐自己的名气，越来越多的武士开始喜欢上这种新出现的太刀。
而且茶屋分店开设不久后尾张的人们惊奇的发现商店竟然开始出售少量的南蛮舶来品，而且还有很难得的南蛮铁炮。当然这都是罗佩斯的功劳，在他的热心帮助下乡田家和他的同学兼好友达成了定期的生意往来。当然除了第一次外，这些生意乡田家都交给了茶屋明廷来处理，圆滑的茶屋明廷则顺势成为乡田家的御用商人。
说起罗佩斯的好友就不得不提他和千兵卫的交易了。他以还答应帮千兵卫物sè阿拉伯良马并带到倭国给千兵卫以及一船南蛮商品从千兵卫哪里换走了很多本不应该这么早出现的‘专利’，其中那好友最看好的就是那保护女xìng胸部的神器‘文胸’以及战船图纸了。当然这两人都知道双方都没吃亏，只是互通有无而已。