因为对于首长和华夏来说，鸢岛很多东西都已经不是秘密，因此，在这次密谈中，首长对“未来”二字也非常重视，问了很多有关文明发展的问题。
作为一个坚定的唯物论者，首长自然是相信人类是一个不断进步的历史过程，作为智慧生物的人类，其足迹也会由窄到宽，由近到远。
在宋朝，一个名叫万户的人，在椅子上绑上几十支土火箭，想成就人类上天的梦想；而现代，人类借助飞行器等相关技术，可上九天揽月已经变成了现实。
这种变化，足以让一个充满大智慧的人，产生很多联想。
赵无极自然利用这一机会，给首长作了一堂科幻讲座。而这个讲座的结果，就是加深了鸢岛与华夏的联系，并逐渐确定了双边关系中，彼此的定位。
鸢岛，对于华夏来说，就是新体制、新文明的示范区，因为她的公民主要是华夏人，而且还是华夏国情的多数代表——农民。
鸢岛，与台岛不一样，台岛与大陆有很多恩怨情仇，有很多历史的情结还放不下，因此，即便台岛非常了不起，华夏对台岛的态度也是十分复杂的。
鸢岛，与香城港不一样，香城港是被殖民过的地方，公众的思想意识与华夏并不相同，不仅仅是与社义不同，更是与华夏传统思想不同。因此，香城港只宜作为参照物，而不宜成为示范。
但鸢岛却与上面两个地方完全不同。鸢岛是新移民的小岛，它相当于华夏在太平洋上的一个“行省”。一个真正的“特区”，虽然她是一个独立的主权体，但她与华夏基本上不分彼此。一来华夏依赖于鸢岛强大的武力支持与声援，二来鸢岛依赖于华夏巨大的人力资源以及华夏巨大的生产潜力。
或许，鸢岛与华夏的区别有二，第一是华夏是双文明发展之路，多了一个体内修炼）文明，而且将其作为立国之本；第二是华夏不允许政党的存在。世界上不论任何的政党，从它出现的那天起，其本质意义就是“党争”，这个本质，也从来没有变化。
在鸢岛，只有一个东西是至高无上的，这就是律法与规则。规则一旦确定。谁都不能破坏，谁都不能违反。如果觉得规则有不恰当之处，可以提请元老院对规则进行修改，任何公民都有权力提出修改规则的建议，与华夏相关规定一样，只要有30名具备公民权的公民联名“签字”就可成正式建议。
在鸢岛。并不是18岁才具有公民权，而是根本不同年龄设置了不同的权限。
年满14岁，享有完全民事权力，承担相应的完全民事责任与刑事责任，但其财产责任与监护人共同承担；
年满16岁。享有公民的政治权利，并承担相应的政治责任；
年满18岁。无论男女，都可以结婚，不过，申请结婚的人，必须要有相关的财产证明，其中最重要的一项就是“房产”，自己的房产也好，父母的房产也好，租赁的房产也好，都必须要有“证明”，如果是他人房屋，至少需要两年的居住期“证明”。
很明显，鸢岛的这条规定，看起来很奇怪，其实正是其于对公众最基本的人道关怀，总不能让新婚夫妇流落街头吧？当然，这条规定，也是对年轻人的一种警告，让他们明白，婚姻是人生的一件大事，必须要慎重对待。
年满14岁的鸢岛公民，只要拥有30人签字的建议书，就能够做很多事情了。譬如，学校老师教得不好，班上只要有30名同学签名，就可无条件将老师给赶走！如果有30名同学签名，甚至可能影响到对校长的任用与聘用。
因此，首长提议，将“元基地”的规模扩大，除了把每年为华夏培养100名“双文明”修士的数量提高到1000名之外，还要求为赵无极每年为华夏培养300名中高级干部。
这300名中高级干部，将由华组部与鸢岛方面进行联合考察、选拔，按首长的设想，这300人毕业后将会受到华夏的绝对重用。
而培养的内容主要有三个，第一是修炼，第二是现代意识，第三则是政治思想素质。
修炼方面的培训，主要是和两种法诀的传授与修炼，的情况就不用说了，而还有一个重要的作用，就是凡修炼它的女性，会变得越来越美艳。
当然，除此之外，还有其他一些法诀，包括很多古武功法在内，都获得了大量的传承。而这种培训的结果就是，在华夏的政府机构内，涌现出了大量的古武高手、炼气高手，从而也大大提升了官员们的办事效率。
现代意识的培训，除了众所周知的人人平等观、合作观、利益观外，还有一种真正的宇宙观，也即世界观。神创文明，说到底是对宇宙已经形成了深刻而全面的观念体系，譬如宇宙是无限的，人的能力也是无限的。
这一点，似乎此时的地球人也知道，但地球人的知道也仅限于幻想或认同，并没有经验和事实支撑，而鸢岛的培训，却有着大量的事实证明。这方面的内容，说到底是要让人类不要再局限于小小的地球的争斗，要有走向太空走向宇宙的胸怀。
修炼与现代意识，是鸢岛的绝对优势，而第三个政治思想素质方面的内容，在首长看来是华夏具有绝对优势，不过，赵无极却提出了不同意见。
赵无极认为，所谓政治思想素质，时代不同其要求自然不同，华夏以现在的经验为基础，怎么会知道未来的政治思想素质有哪些特质？因为未来文明与现在所处的文明具有明显的区别。
“那你们鸢岛有什么办法？”首长反问道。
鸢岛自然是有办法的。其实，任何文明都有自己独特的政治思想内容，毕竟，所谓政治，说到底就是处理社会事务的思想与体制。不能把政治神圣化，也不能把政治虚无化。它是实实在在的，能给大多数公众或全体公众带来利益的政治，就是好政治，否则，就是不好的政治。
同时，政治也不是形式主义，它并不讲形式，反而更讲究实际效果，它既要讲原则，更要讲变通。就像世人所说，政治是妥协的艺术，就是这个道理。
也因为如此，赵无极让小黄出具了一套选择培训干部的思想政治方面的“考题”，这套“考题”，不需要掌握地球上的任何思想政治理念，或不以任何思想政治的知识为基础，答题前，谁也不知道标准答案。
而且，不同的题之间还有内在逻辑结构，譬如第1道题的答案，你选择的是a，这个答案应该说可对可不对，但如果答案要正确，还必须与第19道题的答案相对应，也即第19题的答案你得选择b或者c，这样就与第1道题的答案a形成了一种“逻辑关系”。
这个道理非常简单，譬如第1题的答案a是“为人民服务”，而第19题的答案b或者c都是“为人民服务”应该具备的某种思想或行为，这种“逻辑关系”其实是指人的思想的前后一致性，不能互相冲突。
当然，具体的问题或选项，肯定要隐蔽得多，很不容易看出其内在联系。再加上没有标准答案，因此，答题者最后想要获得高分，只能从“本心”出发，尊重他自己的本心。
而卷子改下来的结果，就是那些“本心”不错的人，譬如一个人拥有一颗能正确处理“公”与“私”关系的“本心”，就容易获得通过。
这种考题，绝对没有任何一个假大空套的答案，但如果一个人阴私心太重，也不可能获得通过。
换一种说法，这其实是一套心理学测试题，或人品测试题。
虽然这种考题并不能杜绝那种投机主义者，但事实上，以这种方式测评出来的人才，大多数还是经得住历史的检验。
当然，后来因为这种培训方式培养出来的人才非常好，渐渐地过渡到了以鸢岛为主导，以华组部为协助的培训格局，而且，培训的人数也由最初的300人增加到了每年30000人，培训时间也由最初的1年延长到了3年。
每年3万人，人数就很多吗？华夏，仅县处级以上的机构就不只3万个，平均每年每个县处级机构还分配不到一个人。
当然，这时的培训已经更细化了。仅专业划分，就有行政管理、财税管理、公共安全管理、企业管理、科技管理等几大类别。
这种最终能获得“鸢岛培训机构”认证的继续教育，后来成了全球最高水平的资格证书，不仅仅是华夏，其他很多与华夏和鸢岛关系尚好的国家，纷纷派出他们的优秀学子，前来接受教育培训，从而大大地提升了人类对自身事务的管理水平。
而以米国为代表的所谓发达国家，因为最初一段时间的冷战和敌视，丧失了曾经拥有的先发优势，并最终在综合国力的竞争中，彻底沦落为二流国家。