“这个仇我一定要报……姐,我们走……”索罗拉着钱巾帼直接下楼扬长而去
索罗与钱巾帼可以来去自如,可是龙云与龙七曜却不行,他们在等着钱北溟的命令
大约只过了三四分钟的样子,钱北溟再次出现在了客厅之中,这次他已经装戴整齐,要直接回南核
“索罗身为国家重要公务员,不经请示,私自消失三年,按纪律,撤去其在国安部所担任的副部长的职务,永不录用
同时,因青鳞白雪唐凌水柔四位国家工作人员与索罗的特殊关系,已经违背了国家用人原则
现全部撤去其职务,永不录用,马上形成文件,下发到组织部秘密存档,立即执行！并把命令下达到被免职人的手中,龙老,我们走……”
当晚
小兴中会的人马全部聚齐于世外桃源会所,欢庆索罗与老佛爷的回归,同时,索罗又新收了二位老婆太阴与少阴
为什么太阴与少阴又成了索罗的老婆了呢?难道这些奇女子就没有半点思维?甘心众女同伺一夫不成吗?
其实并非如此,这次是真有原因,而且是大原因……
至于什么原因,还要从当日索罗魔化,诸葛尘带着吴妮儿赶来,在天碑前与索罗湿吻而后湿身说起……
当日,虚空破碎,索罗与吴妮儿怀了孕的钱巾帼,太阴少阴五人全部被吸进天碑,尼玛,索罗的人生将从这一刻改变
问:索罗的理想是什么?
答:为父报仇,打造自己的帝王生涯呗！
拥有了倾国倾城的钱巾帼白雪唐凌青鳞站丫头死去的司琳还有司琳的嫂子陶李这七位大美女的索罗,本来已经心满意足……
可是如今,因为这次事件,钱巾帼的师父大美女太阴太阴的师姐少阴再次进入到了索罗的帝王生涯的后宫之中
太阴与少阴补充了司琳与陶李不可能成为索罗后宫的位置,成为了索罗后宫中的一员
如此,以吴妮儿钱巾帼白雪唐凌丫头青鳞太阴少阴为主的索罗的后宫已经形成
“我擦！能人就是牛逼好汉占九妻的封建理论已经形成,而再看看我们,一个老婆还养得提心吊胆,生怕自己脑袋在春天到来时,变得绿油油一片,人跟人差距咋就这么大呢?”
现在还是来说说当日的情况,当索罗等人被天碑吞噬之后,瞬间便进入到了一个奇异的世界之中
佛说:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静
世界的神秘,人们只流于表面,当说到可颠覆人们认识的事物时,人们往往自以为是的笑了,而且极尽挖苦之能事,或有善良之辈,也只当笑谈尔
其实,世界的神秘没人能说得清楚,如果在唐朝,你向他们描述飞机大炮,手机电视,或许他们直接把你当成疯子,甚至都不会有人想到,会有这样的事情发生
可是今天,人们一生下来接触到的东西,就是古代想都想不到的东西,可是却被人们理当如是的接受了
如果看了这本小说,读者一定会认有,有些东西太虚无缥缈,那你就唐朝了……
现在我们来看看索罗等人陷入的这片世界！
这片世界的左侧,仙云缭绕,祥瑞满天,琼楼玉宇错落有致飘荡在云间,仙乐袅袅……
仙鹤在空中悠闲地低鸣,五色神鹿在如轻纱般的云雾中徜徉,纵然最有想像力的你,也无法勾勒出如此一片神仙福地
世界的右侧,佛光普照,天花乱坠,地涌金莲,梵音佛号布于天地之间……
佛说:从这里一直向西去,经过十万亿个三千大千世界后,那儿有一个佛世界,世界的名字号称为极乐
极乐佛国的佛陀名号,称为阿弥陀佛
就是在现在,这尊阿弥陀佛还正在为大众说法！舍利弗,那个佛国为甚么会称为“极乐”呢?
因为在那个国土里的一切众生,没有种种痛苦与危难,只会在生活上精神上享受其他一切世界所没有的种种快乐,所以称为“极乐”
另外,在极乐国土中,有用金银琉璃水晶为材料化成的,精巧的栏杆瑰丽的罗网和排列整齐的行树
这些栏杆罗网和行树,呈现出种种有序的美妙的几何图形,排列围绕着极乐国土里所有的建筑物,如亭台楼阁讲堂花园等,使这些建筑物更加美观庄严
再有,在极乐国土中,有用金银琉璃水晶砗磲红真珠玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池,里面充满了八功德水
在池子底部,纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底
在池子的四周,有用金银琉璃水晶交互化成的阶梯和通道它们有的或是用金子作地,其他三种材料作为装饰品,点缀在阶梯和通道上
有的或是用水晶作地,其他三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上在池子边上阶梯或通道中间,还有用七宝化成的楼阁
它们也是以七宝中的一种作为主材料,其它作为装饰材料来装饰的所以既不显得呆板,也不显得零乱,一切都是那么整齐有序而又富于美观价值
在池子里,自然化现出种种莲花这些莲花团团圆圆,非雏齐
莲花的大小不一,大的非常大,直径甚至达到有几十里或更大莲花的颜色也异长丽,有兰色的黄色的红色的白色的……
而在这片世界的中部,一块巨大的天碑出现在了众人的面前,天碑散发出万千祥瑞,巨大的人形字体仿佛一个个绝世高手,不停地演绎着天道至理
天碑神文曰:
“无极而太极太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉阳变阴合而生水火木金土,五气顺布,四时行焉五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也
五行之生也,各一其性无极之真,二五之精,妙合而凝“乾道成男,坤道成女”二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷焉
唯人也得其秀而最灵形既生矣,神发知矣,生性感动而善恶分,万事出矣圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉
圣人‘与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶’,君子修之吉,小人悖之凶故曰:‘立天之道,曰阴与阳立地之道,曰柔与刚立人之道,曰仁与义’
又曰:‘原始反终,故知死生之说’大哉易也,斯其至矣！”