(想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《幸福武侠》更多支持！) 用古文写不好？
这天底下的儒家文化圈，哪一个人从识字起读的就不是‘古文’。《千字文》，《劝学》、《百家姓》，哪一个不是朗朗上口，和白话有着巨大的区别？
没错，这时也讲究文理通顺，用词浅显易懂，大宋甚至掀起古文运动，就是改良那种文字艰涩难懂的情况，可是即便是喻为天底下最为通俗接近口语的宋朝‘语录’体，也只是相对难懂的古文而言，他们和真正的白话还是有着巨大的区别的。
决定学问人和普通百姓最大的区别是什么！
不是识字。
而是识字的基础上懂古文，通经典。看不懂经典古籍根本就只能算是识字而已，入不了读书人的圈子。
“古文惜墨如金。”秦朝面色很严肃，“它讲究炼字，美感，要压韵，对仗，有音律感，这是好事，特别是放在典籍、文学、历史、诗词赋，散文等上面，神妙而不可言，可你们也看到了，我大理购自宋国的书籍，都是必须带注释的。”
“注释！”四个少年一怔。
其实不止购自宋国的书籍带注释，便是佛经，道藏，大理国自己印制的，也很多都带了注释，没带注释那是因为天龙寺自己用，寺内有的是大师傅。
所以可以口口相传解释经文。
“不带注释就可能理解错误，可带了注释。”秦朝鼻子里哼了一声，“带了注释就没理解错了么？孔圣人、老子他们的经典名著，你们真的懂他的意思么？那些汉晋隋唐宋国所作的注释，真的就是孔圣人和老子他们的真正意图么？”
秦虎等人一震，确实，所有的诠释都是后人研究后，根据自己的经验与想法得出的假说，是不是符合作者的真正观点，还真的无人知晓。
“一本《论语》自汉以来，各朝各代郑玄、何晏、朱熹等很多大家对其进行注释，各持一言。”
古文最大的缺点就是不精确，这种不精确用来写诗词，写《论语》、《道德经》等文体是很好，反而让人读来有一种文采飞扬，博大精深，深不可测，甚至每读一遍都有新的感悟的感觉。所以朱熹可以给《论语》作注，程树德、杨树达、郑玄、何晏、邢昺、刘宝楠……等一代代的读书人一旦不满前人的注，也可以给其作注。
《论语》也因此变得更加丰富，更加多维化。
文采上很强悍。
可科学论文。
这种直观一维化，‘枯燥乏味’不能有任何歧义的文体上……
“阻碍古代科技快速进步的关键原因之一便是没有能直接准确描述事物的‘论文’体裁。”想着前世一位高人全宏荣的话，秦朝便忍不住感叹。
“小朝……”秦龙的声音响起，虽然想通了为何很多古文要注释，可是不是非要用白话文，他还是有些疑惑。
“真要这么做么？”段无丙也询问。
“呸！说什么话！”秦虎冷哼，一瞪段无丙，“小朝的主意，还错得了，虽然我也觉得好像没必要，可反正小朝的主意定然错不了，错了也比别人正确，嗯，就是这样。”
“无丙，听小朝的吧。”秦启也低声道。
秦启、秦虎这么一说，秦龙、段无丙虽然疑惑，可还是点了下头：“也罢，以后便都写白话文。”
两人也是读过历史的。
历史上唐代的韩愈和柳宗元便发起过这种写‘白话’的先例，史称古文运动，大体就是反对骈体，提倡接近口语，表意自由的文言散文，而后又有宋朝的欧阳修、苏轼、苏洵、曾巩、王安石等人也发起过同样的运动。
只是秦朝这次和欧阳修、韩愈、王安石等大家犹抱琵琶半遮面不同，一下便脱得光溜溜，弄得更极端、彻底。
“都写白话，那倒没必要。”
秦朝眯着眼一扫四人：“现在整个天下宋国、辽国、西夏，还有这周边读书人都用古文，我们在这环境中，自然不能只用白文，而且古文也有它的妙处，用在哲学文学等一些体裁上，意境立体宏大，这么好的文体，我们岂能不用？”
“哦？”
秦龙、段无丙眉微微一耸：“小朝你的意思是我们只用在……？”
“哲学、文学，像散文，甚至兵书策略，都可以用古文。”秦朝声音低沉，“可是凡涉及到功法，涉及到要写得具体清晰明白的应用文，这便不同了，这里大体要求是不拘文体。”
“不拘？不是必须白话？”
“就是可以用白话，也可以用古文，典故，也可以讲究对仗韵律，但前题要求是你写的必须逻辑严谨，不能让人从字面上产生歧义，或者要思索半天才明白，甚至只可意会不可言传，玩猜迷，至于什么是符合逻辑等等，我以后会另给你们上课。”
“总之这应用文第一必须清晰明白，第二，便是必须最省时省力，你写的最省时，别人读也能一下看懂，第三必须……”一条条规则从秦朝嘴里吐出。
“必须清晰明白？”
“写时要最省时省力，他人看得最省时省力？”
……
听着这规则，一开始还有些欣喜的秦龙、段无丙都有些傻眼了，虽然不拘古文，可要做到那秦朝说的一条条，用什么文体最好？屁股想都知道白话最恰当。
很快秦朝便说完了一共七点要求，又嘻嘻一笑：“虽然我要求是不拘文体，不过万事开头难，矫枉必须过正，从现在起，一年之内，凡是应用文必须全部用白话，土得不能再土的大白话写，一年之后，才是真正不拘文体。”
“另外，这白话我也有八点要求，一是不避俗字俗语，不讲对仗，不用典……”
自然，这八点都是当年五四运动，胡适倡导白话文时在《文学改良刍议》中写出的著名的八大主张。
而后——
标点符号！
数字，名词！
论文标准格式！
……
一项项要求着，都是秦朝把前世的直接搬过来的，这自然和现今社会，和整个武道殿其他门派完全不同。
为什么要用标点符号？
为何要定义名词？
为何要附录参考书籍？
秦朝也懒得解释，而秦龙、段无丙、秦虎、秦启对这些要求虽然心里疑惑不解，有时觉得很多其实是多余的，可毕竟信服秦朝，特别是秦虎、秦启，很多要求秦朝一提出后，想都不想便点头同意，而秦龙、段无丙脑瓜子更灵，有时乍一想觉得没必要，可深处一想，又觉得很有必要，还非得这么干。
“古文－革新，改用白话文，看起来简单，其中的好处一想就透，一点便明，可是数千年中国古代史，只在五四运动，因为被西方打晕了头，才一举改革成功。”
几千年，中国没有聪明人？
秦虎、秦启、秦龙、段无丙就算在秦朝解释了为何要用白话文的情况下，依然迷惑，不是他们不聪明，也不是他们有成见，而是这事本身就是件比较复杂模糊的，完全想透很难。
上午讲完整体规则后。
“现在我给你们讲算学！”午饭后，工作室内秦朝拿着粉笔，站在一面巨大的空墙前。
“算学？”
段无丙四人眼睛一亮，算学这一门，以前他们和这时代正常的读书人一样，不是很重视，去年认真学，也只是为了年比，而在得了秦朝讲的方程、几何等数学知识后，再经过年考，他们虽然依然不是很重视，可内心里却是自信满满，认为天下能难得住他们的算学题不是特别多。
可这一次来武道殿。
在二十多天看了很多创功资料后，这个信念完全崩塌了。
整个武道的创造，越往后要用到的算学就越多，而且一个个都很难，秦虎等人甚至看了那一个个崩出的复杂算学题后，有一种感觉，一夜之间自己在算学上又从山顶落到了山脚。
“小朝，这次有什么新货？”
秦启笑眯眯的询问。
秦启、秦虎、秦龙、段无丙也期盼看着秦朝，武道殿对算学的需求无穷无尽，秦朝能解决几个？
“这一次讲课。”秦朝瞥了秦启一眼淡淡道，“你们最好准备好纸笔，有些要记下来，而且是永久的记在脑子里。”
“准备纸笔？”
顿时秦虎四人面色也凝重了，以他们现在的记忆，很多学问的攻读根本用不到纸笔。
“这次讲的怕是不简单，不过，越多越复杂越好。”一个个眼眼睛发亮的连摆好笔墨纸砚。
“去年，我给大家讲了阿拉伯数字以及各种算学规范。”秦朝站在众人面前，微微一笑，“今天，先不讲新内容……”众少年一怔，不说新的？只见秦朝在‘黑板’上写下十个数字，简洁优美，都是阿拉伯数字，“我依然从阿拉伯数字讲起，首先讲的是数字的分类……”抑扬顿挫的声音响起，确实是以前讲过的，可又不是以前讲过的，因为讲得太细，太繁琐了，一柱香后连乘除法都没讲到。
“小朝。”
秦虎终于眉一皱：“这多位数的写法，三字一节，十进制？有意义么？还有这‘个位数’、‘十位数’、‘百位数’，没必要讲这些概念吧？”
“没必要？”
秦朝看着一双双疑惑的眼神，嘴角都有些翘了起来。
中国近代科技为何落后？这李约瑟悖论的答案中涉及到的数学中有一个重要要点就是——中国古代的数学虽然强大，可是没成系统。
在数学上，早先的中国一直都是远远领先于西方的，像勾股定律、圆周率……很多成果出现都比西方早出几百年，甚至近千年，可是……
中国古代数学有两个大缺点。
一是代数发达，其余很弱。
二便是不成系统，大都是应用数学。
不成系统简单的数学没什么，可到了高深处，根本就不利于学习，更不利于交流。
“任何学科，基础科学都是最重要的，这数学工具，更要从打牢基础开始，而这些概念，科学始于精确的概念定义……”秦朝现在要做的事情就是定标准。
“秦始皇统一度量衡，对整个社会经济文化，对后世的影响……”
若只是自己用，标准什么根本就用不着，可要交流，就需要统一的标准，而要走向一门学科的高深处，建立严谨清晰明了的专业名词、概念、公式等等作用对后期非常大，这经过科学论证的。
“什么叫幂，开方，什么叫正弦余弦，正切余切，总不能每次说到这都举例说明吧！”
真解释起来秦朝肚子里有一大堆理由。
“废话什么！”秦朝瞪了秦虎一眼，“记住，这些定义，定理公式推理每一个都必须记住，还有，仔细揣摩我是怎么推理，怎么写概念定义的，以后写功法文章，也依着这来，嗯，现在继续上课……”
……
讲叙着数学。
“注意，分配律定义是两个数乘以一个相同的数……”
“而不能说是两个男人爱上同一个女人，那是偷换概念，也不能像这样定义……”
在讲叙数学的同时，秦朝也反复灌输着科学三要素，转换法、反论证方式、等效法、证伪主义等一套套前世的做科学研究时必须遵循的严谨定律和各种方法。 (我的小说《幸福武侠》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)