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“耶！拿到了！拿到了！”只听那个鬼娃娃无比开心地说。
“萌儿放下！萌儿放下！那根钓鱼竿是带诅咒的！”只听那位父亲的声音甚是着急……
鬼娃娃自出生那天起，就不信邪。
她哪一套都不吃、什么也不懂：她浑身散发着令人恍惚的美丽气息、那气息吸引着围观的人类、心灵五彩缤纷地奔赴、那种难言的吸引力、本身就象一个无比神秘而又令人窒息的神兵山诅咒。
或许，这就是中年男子抚养她的最大原因。
但中年男子抚养这个鬼娃娃，大概也源于为了解开某个极其缠人的秘密。
传说中：神兵山，驻扎许多咖啡馆、沏茶店－－－－于是，那块精神饮料富饶的地方，被称为“神兵山茶庄”：神兵山上的茶馆有很多规模大小不同、茶叶档次也不同的大大小小的茶馆、到这些茶馆饮茶，是修炼仙术者遁入仙道的、最后仪式。一旦到这里饮用了茶水、他们就再也回不到人间了，也与人间的是是非非无任何一丝联系……
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简单地说：到“神兵山茶庄”品茶，是一次完整的与人类的割断、
也有藕断丝连，凡心断不了的、那他就一次次地反复来到“神兵山茶庄”饮茶、灵根再差者、会有一些灵根资深者自愿前来相助，直到其修仙的念力强大，再也不要回到那婆婆妈妈的人间了……
大多在这个时候，那些灵根弱者的灵力、也会突飞猛进地上涨、这是千年不驳的真理，或者是修炼真经。
当然，大凡修炼者，都心思纯净、他们无一不想有个好的仙业、就象每一个老农、辛勤耕作、也都是盼望一个好的收成！但又不以仙业的成绩作为一种沉重的屏障，只是单纯地修炼－－－－终成霸业者也是这样一类修炼者。
据说也有这样一种仙业修炼者：他们很期待有一种极大的突破、却又始终转悠在某一种境界、维护着现有的那些仙业灵绩。
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与人类的大道理相同：满足于现状者，反倒不容易突破目前的窘境或者瓶颈。
只有敢于创新者：有自己独特修炼体验的修炼者，才可以最终仙衣飘飘、仙容灵现……
还有一种说法是：现在许多修炼者，虽然表面看、仙姿袅袅、可内心的窘境或者心灵困境并没有得到任何解除。
比如说，碰到一个疑似修炼对手，会拼命地将对方置于死地－－－－就象这种心机障碍严重、心胸狭窄者、也最终不能抵达万事悠然的灵仙状态……
还有一些：已经修炼得道成神成仙者，任何一个入眼之物、都会为其包容与接受、出于报恩心理，那些栖息在其附近或者身边的事物、却往往非但不影响其修炼的进程、还极大程度地成就了其一番杰出的仙功……
“越善良的修炼者，就越容易大成！”这是在神兵山密传的仙规。
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神兵山的存在虽然已经在万年以上了，可关于修炼者的故事、是从最近一千年才流传至今的、不管怎么说，凡是在神兵山修炼的修炼者、也都有自己的故事、自己的仙绩、和唯一适合其修炼的合理仙路。
走适合自己的仙路，才能够获得适合自己的修炼效果。
一些有经验的修炼者，总结出这样一条适合新手修炼者的道理。
修炼的故事各种各样，但关于“神兵山茶庄”的说法，却是相对稳定与传奇的。
这与传说中的孟婆汤的效果大同小异：孟婆汤是让人转世的；而神兵山茶庄的茶水则是用来渡仙的……
因为人类败坏：凡是在诗歌书写上有点小灵气的，都当杂交狗去勾引精神涣散的暮年人与小青年去了，在人类精神变异的今天、修炼仙术则成了人类最后的精神追求……
当然，也有出污泥而不染者：他们本身灵根浑厚、修炼起仙术时更是得心应手……
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因为修炼仙术者众多，每个修炼的情况又截然不同，故修炼的个性化就成了目前最重要的修炼特征了……
当然，有的人慧根灵秀、喝上一回、就可以往神仙那边扶摇直上的走，传说中的清狼凉凉可是一口绿茶入口，就如魔如幻、将“恶狼传说”的神功给炼得风声水起、异常动人。
而鬼娃娃与鬼父亲则不同：无论他们父女两人喝多少次神兵山上的清茶、他们总是漂流四海、过着自在无拘的鬼生活。
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为此，他们没有清晰的幻影，只有极其个别情感强烈的镜头，会以模糊的幻影形式为人类所呈现……
“金钩钩钓金鱼！银钩钩钓银鱼！我是金银双雄钩、垂钓空空没脾气！呵呵呵、呵呵呵……”只听鬼娃娃乐呵呵地喊着笑着，就象一把谁也夺不走的好天气……
“萌儿！将钓竿还我！”听到鬼娃娃俏皮的逗乐话，那位父亲竟然着急了，很显然他是被说到了痛处……
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(未完待续。)