本章只是对50年后的中日关系，做了一些可笑的描绘，它仅仅是文字爱好者的一种臆想，是未来幻想的一种铺垫，并不代表本人的现实政治观点，当然，若是有的读者，愿意就此展开讨论，可以在书评里留言，我们在私底下沟通，看看怎样能够把他它描绘得更合乎自己的心意。
……
柳生家族，最后一个有远见的族长，比时正在中国游学，在1942年的下半年，两国战事正处在胶着的时候，他在四川乐山大佛附近的一个小山村里，偶然遇到了一位在柳生家族心中心仪已久的人，大明王朝皇帝的厨师传人，苏氏家族。
读到这里的苏东来，心中不禁一阵砰砰乱跳，该不会是咱们家吧，还有这种事情？这都过了一千八百年，又让咱们给碰上了？
中国几千年的历史，给皇帝做厨师的人又有多少？为什么独独这个苏家，会让柳生家族特别关注呢？
和以往很多厨师不同的是，苏氏家族是以武入厨。那你要是说，以前给皇帝做御厨的人，没有一个人会武功吗？那也不对，但是以武传家，以武入厨的，却仅此一家而已，对于武与厨之间的关系该如何相处，资源又如何分配，族人在年少时的培养，该如何去发现其天赋，如何选择培养的侧重点，等等这些大量的话题，都是他们极感兴趣的。
还有，对于武术中的力量，在刀工，火候，以及色香味中的应用，又各有哪些特点？
所有的这一切，都是柳生家族急于找人交流的，而交流的首选目标，就是苏家了。但是苏家自从满清入关以后，就消失在民间了，虽然在其后的二百多年时间内，时有苏家的消息传出，但却一直没有让柳生家族碰上。
但是读到这里，就有了一些让苏东来不爽的内容，那就是这位柳生鱼太郎的先祖，竟然认为，他柳生家族，应高出苏氏家族一等，理由是，他柳生家族，是以厨入道，求的是道，而苏家，却是以武入厨，求得是厨，是为了去为皇帝服务。开玩笑，皇帝就是一俗人而已，值得我们这些向道之人，去为他服务？寻道与求厨，存在着档次上的差距。
苏东来对这个向道之人，并不是很了解，求道是为了什么，好像也没人给他讲过，倒是听武先生讲，有很多向道之人，武功非凡，难道所谓的向道之人，就是为了追求什么大道理的人吗？也就是追求真理的人？不明白，这些人有什么可高尚的，还牛哄哄的。
可是当他再往下看的时候，心就剧烈的跳动了起来，前一个名字是柳生鲟男，不认识，和我没关系，但后一个名字，就不能让他淡定了，而且这个名字，在这本书的原文中，就是用汉字写的，繁体字写的苏云重三个字。
从苏东来记事起，有六十九个名字，他的爷爷不仅让他要会背，还要会写，连顺序也不能错，所以他一看到这个名字，心中便百分之九十九的肯定，这个人就是自己的先祖了。深深地吸了一口气，拍了拍自己的脸，接着往下读下去。
当苏云重知道柳生鲟男是日本人时，心中怒火冲天，苏家武功，本不注重技击，可是自从太平天国以来，这天底下一直都是乱世，无武力则不足以保家，所以苏家很快就由一个酒铺的老板，变成了一个武林高手，并数次击杀流寇，身上也开始沾上了人血。
等到苏云重这一代人，更是如此，苏云重自己有几个侄子，都弃商从军，活跃在抗战的第一线，要不是眼前这个日本人彬彬有礼，他早就痛下杀手了。
柳生鲟男似乎很能体会对方的心情，也不在乎苏云重的无礼，没有用到日式礼，反而行了一个道教的稽首礼，并没有说话，却慢慢地拉开架势，有手底下见真章的味道。
苏云重也懒得讲什么，两人就到村旁的小山坡上，拳来脚往，来了一场龙虎斗，半炷香以后，两人势均力敌，然后柳生鲟男选了一根三四尺长的树枝，而苏云重选了一根两尺不到的粗劈材，一人使的是日本剑道，一个人使的是家传刀法，这一次两人只斗了十来招，两人依旧是势均力敌，就停下来了。
两人就肩并肩的站着的小山坡前，柳生鲟男开始讲他的始祖，问道吕洞宾一系的往事，也讲了他的先祖，得到三丰祖师爷的指点，在武当山下，苦修二十年的事，同时也指出，自己家所追求的是道，而苏家，所追求的是厨，从本质上讲，两家所追求的东西，就有高低之分。
苏云重听后，良久不语，道之一途，在华夏一直很受尊从，而且苏云重也听了柳生对道的理解，对一个家族上千年的追求，深感佩服，认为这种家族，根本就不是外面那些发动战争的疯子所能比拟的，就邀请柳生到家里去做客，在苏家，苏云重第一次见到了日式的生冷料理，这是一种中华美食里面的冷盘，完全不同的冷饮食，不仅是苏云重自己，连苏云重上一辈还硕果仅存的一个族叔，下面的十多个孙子辈，以及几个叔伯兄弟，甚至连一些女眷，都被他这种新奇的厨艺所折服。
有一次柳生给苏家的小辈们讲有关厨艺的理念课，苏家的几个当家人在一旁旁听，听到那精彩绝伦而且毫无保留的授课，都不禁大为折服。
课后，几个当家男人陪他饮茶，苏云重不禁感慨地说：“柳生先生，你的人品和厨艺，都令我折服，若不是你我两国相敌对，我必与你兄弟相称。”
柳生鲟男笑道：“苏世兄，中日两国，好比大人与小孩，现在日本进攻中国，就好比小孩给大人耍赖，发脾气而已，小孩能奈大人何？”
“柳生先生可不能这么说，日军在我中华大地上，烧杀抢掠，无恶不作，最关键的是，亡我中华之心不死。”
“亡我中华之心不死？你们为什么会担心这件事情？应该担心这件事情的是日本人，就长远的来讲，这对中华上邦是好事情啦。”
苏云重气得脸发黑，不禁拍案而起，用手指着柳道：“你……”
柳生鲟男端起茶杯，给苏云重续上水，笑着说：“苏世兄，你误会了，我并不是说日本侵略中国是对的，相反，我十分讨厌这种做法，这种做法的后果，很有可能会造成日本民族的消失。”
苏云重感到很奇怪，向：“你为什么会这样讲？”
“苏世兄，我问你，五胡乱华，显赫一时，今安在？蒙古铁蹄，纵横欧亚，今安在？满清帝国，雄踞中原，今安在？”
“这……”
“很大一部分日本人想独立，他们想摆脱中华文化的影响，就像一个孩子想摆脱大的影响一样，可是摆脱的掉吗？反倒是中华文化，兼容并蓄，时间一长，必然将对方的文化同化掉，最现实的就是眼前，有多少汉人学习吃透满族文化，而又有多少满族人，在学习和研究汉文化？而蒙古人，在中华大地上，又剩下了什么？”
现在不仅仅是苏云重他们几个陷入了沉思，就是他的那个族叔，也沉吟不语。
柳生鲟男接着笑道：“即使眼前的这场战争，日本取得了胜利，就像两百多年前，努尔哈赤取得胜利一样，那你怎么知道，两百年之后，大和民族就不会和如今的满族一样，成为中华上邦的一个少数民族呢？”
苏云重好像忽然有一种顿悟的感觉，当柳生拿出他家的圣剑时，苏家也拿出了祖传的菜刀，当柳生念出了他家的《片冰劲》口诀时，苏家也拿出了得自青城山的烈阳功，最后，当柳生口诵三丰祖师爷对片冰劲的评点时，苏云重也给出了世代积累的练功经验。
本来片冰劲只是一支小众的功法，是寒冰类功法了一个分支，是应用，而烈阳功都是一个大类的功法，可以衍化出很多的应用来，但事，就功法与厨艺的相结合技巧上来看，两种功法又有了极多的相似性。
最终两人相互视为知己，要不是两人的功法已经定型，两人恨不的相互练一下对方的功法，在这一年多的时间里，两家都感到了巨大的进步。
战后，苏家进入了学术界，有关饮食的天赋，被隐藏了起来，而柳生家族，却迎来了产后发展的黄金时期。
在商业领域，柳生家族的饮食集团，渔业集团，发展迅速，在全世界四处出击，而在问道一途上，柳生鲟男终于突破第二阶段，进入了第三阶段。
也正是由于他进入了第三阶段，造成了他家族的第二代，几乎全部进入修炼状态，整个家族，已经进入到了发展的高速通道中。
然而，所谓的盛极必衰，是自古以来就是巅扑不破的道理。
经过战后近一百年的发展，柳生家族已经发展到了顶峰，而在这个时候，华夏大地上，一场针对日本的巨大阴谋，已经开始爆发。
一个姓赵的高人，因为对日本的不满，用三十年的时间布了一个局，或者说挖了一个大坑，可是日本人都义无反顾地跳了进去。
据那个华夏人自己讲，他这一招已经超出了《三十六计》之外，自诩为第三十七计，称之为拔苗助长。
其实在西方谚语里，早就有这样的说法：欲使其灭亡，必先使其疯狂。
其根本的思路，就是使在整个人口规模，政治，经济，文化，军事等各个方面都不足以吞并中国的日本，在各个方面都被人为地拔高，形成一种虚的优势，一如经济上的泡沫一样，同时不停地通过各种手段，迷糊日本决策阶层的视野，拔高日本决策阶层的政治野心，诱使其主动发起战争，然后自己被迫迎战。
然而战争这个东西，一旦开始，它不是说停止就停止的，结果中国人在所有的方面，戳破了日本的泡泡，最终的结果是，日本再一次战败。
战败后的日本，什么都没有改变，唯一改变的是人口组成，原来占全国人口总数百分之九十九以上的大和民族，现在成了少数民族，只占全国人口的百分之八不到，其他的全部是外来移民，从而使大和民族，成为新的吉普赛流浪儿。
柳生家族在这次行动中，完全衰败了下来，各位族人的心思，再也没有放在修炼上了，都去努力挣大钱，各家只顾各家的生活了。
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