闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚敐澶婄闁挎繂鎲涢幘缁樼厱闁靛牆鎳庨顓㈡煛鐏炲墽娲存い銏℃礋閺佹劙宕卞▎妯恍氶梻鍌欒兌鏋悶姘煎亰瀹曟繃鎯旈妸銉х枀闂佸綊妫跨粈浣肝涘鈧幃褰掑箒閹烘垵顬夊┑鐐茬墛閸庢娊鈥旈崘顔嘉ч柛鈩冪懃閳峰牓姊虹粙娆惧剱闁烩晩鍨跺濠氬Ω閳轰絼褔鏌涢埄鍐╃缂佺姵宀稿娲濞戞艾顣洪梺绋匡工閹诧紕绮嬪鍡愬亝闁告劏鏅濋崢浠嬫煙閸忚偐鏆橀柛銊ュ悑缁旂喎螣濮瑰洣绨婚梺鎸庢煥閻忔繂鐣甸崱妞绘斀闁挎稑瀚弳顒傗偓瑙勬礈閸犳牠銆佸☉姗嗘僵濡插本鐗曢弫浠嬫⒒閸屾瑨鍏岀痪顓炵埣瀹曟粌鈹戠€n€箓鏌i幇顒夊殶闁绘繂鐖奸弻锟犲炊閵夈儳浠鹃梺鎶芥敱鐢帡婀侀梺鎸庣箓閹冲繘骞夐幖浣圭厸閻庯綆浜滈弳鐐烘煏閸パ冾伃鐎殿喗鎸冲畷鍗炍旀担鍛婎仱闂備焦妞块崢浠嬪箲閸ヮ剙钃熼柣鏃囨绾惧ジ鏌曡箛鏇炐i柣蹇撶墦濮婅櫣绱掑Ο璇查瀺缂備浇顕ч悧鎾绘偘椤曗偓瀵粙鈥栭妷銉╁弰妞ゃ垺顨婇崺鈧い鎺嶆缁诲棝鏌ゅù瀣珖缁炬儳銈搁弻锝呂熼搹鐧哥礊濠电偛寮堕幐鎶藉蓟閿涘嫪娌柛鎾楀嫬鍨辨俊銈囧Х閸嬬偤鏁冮姀銈呯疇闁绘ê鐏氬畷澶愭煕濠靛棗顏╅柤鍨姍濮婂宕掑▎鎺戝帯缂備緡鍣崹鍫曠嵁閹邦厾绡€婵﹩鍓欓悗顓㈡⒑閸涘﹥灏柣鎺炵畱閻g兘宕f径宀€鐦堥梻鍌氱墛娓氭宕曢幇鐗堢厱閻庯絻鍔屾慨鍌涙叏婵犲偆鐓肩€规洖銈搁幃銏犵暋閹殿喒鍋撻鍕拺闂傚牊绋撶粻鐐烘煕婵犲啰澧甸柟顕嗙節婵$兘鍩¢崒婊冨箰闂備焦鎮堕崕娲偂娓氣偓椤㈡棃宕煎┑鍫濆Е婵$偑鍊栫敮濠囨倿閿斿墽鐭嗗鑸靛姈閻撶喖鐓崶銊︽儎闁稿骸绻橀弻宥囨喆閸曨偆浠稿Δ鐘靛仜閿曨亪寮诲☉娆戠瘈闁告劏鏅濋ˇ鏉课旈悩闈涗粶婵☆偅绻冩穱濠囧醇閺囩偛鑰垮┑掳鍊曢崯浼存偘椤曗偓濮婄粯鎷呴崫銉ㄩ梺绋款儏閿曨亜鐣烽姀銈嗗癄濠㈣泛妫欓悗娲⒑闂堟稓绠為柛濠冪墵閸╂盯骞嬮敂钘変化闂佽鍘界敮鎺撲繆閸忚偐绠鹃柛娑卞枛婵秹鏌″畝鈧崰鏍х暦濞嗘挸围闁糕剝顨忔导锟� 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳婀遍埀顒傛嚀鐎氼參宕崇壕瀣ㄤ汗闁圭儤鍨归崐鐐差渻閵堝棗绗掓い锔垮嵆瀵煡顢旈崼鐔蜂画濠电姴锕ら崯鎵不婵犳碍鐓曢柍瑙勫劤娴滅偓淇婇悙顏勨偓鏍暜婵犲洦鍤勯柛顐f礀閻撴繈鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閺屾稑鈽夐崡鐐寸亾缂備胶濮甸敃銏ゅ蓟濞戙垹绠抽柟鎯х-閻熴劑姊虹€圭媭鍤欓梺甯秮閻涱喖螣閾忚娈鹃梺鎼炲劥濞夋盯寮挊澶嗘斀闁绘ǹ灏欏Λ鍕煛婢跺﹦姘ㄩ柛瀣崌楠炲洭寮剁捄顭掔幢闂備礁婀遍崑鎾诲礈濮橆優褰掑冀椤撶喓鍘卞┑鐐村灦宀e潡骞楅悩缁樼厓闂佸灝顑呴悘鈺冪磼鏉堛劍灏伴柟宄版噺閹便劑骞嬮婵堝嚬闂侀€涚┒閸斿秴顕ラ崟顖氱疀妞ゆ挾濮撮獮鎰攽閻愯埖褰х紒韫矙楠炲鏁撻悩鑼枀闂佸憡绺块崕宕囧閸忕浜滈柡鍐ㄦ搐娴滅懓顭胯缁嬫挾妲愰幒鏃傜<婵☆垵鍋愰悿鍕倵鐟欏嫭绀€闁绘牕鍚嬫穱濠囧箹娴h倽銊╂煏韫囨洖小濠㈣娲熷鍝勑ч崶褏浠奸梺纭咁嚋缁绘繈骞冮敓鐘参ㄩ柨鏂垮⒔閻﹀牓姊婚崒姘卞缂佸甯¤棢闁靛緵棰佺盎闁瑰吋鐣崺鍕枔閺冨牊顥嗗璺侯儑缁♀偓婵犵數濮撮崐鎼佸汲濞嗘挻鐓冮梺鍨儐閳锋帞绱掓潏銊ョ瑲婵炵厧绻樻俊鎼佸Ψ閿曚胶妾ㄥ┑掳鍊楁慨鐑藉磻濞戔懞鍥焼瀹ュ懐鍔﹀銈嗗笒閿曪妇绮旈悽鍛婄厱闁规儳顕‖濂告煙缁涘浜炵紒杈ㄦ崌瀹曟帒顫濋钘変壕闁绘垼濮ら崵鍕煕閹捐尙顦﹂柛銊︾箖閵囧嫰寮介妸褏鐓侀悗瑙勬礃閻擄繝寮诲☉銏犵疀闁稿繐鎽滈崙褰掓倵鐟欏嫭绀€鐎殿喖澧庨幑銏犫攽鐎n偒妫冨┑鐐村灥瀹曨剟宕滈幍顔剧<闁绘劦鍓欓崝銈夋煕濮橆剦鍎戦柟骞垮灩閳藉濮€閻樻鍚呴梻浣瑰缁诲倿藝椤栫偛绠洪梻鍫熶緱濞撳鏌曢崼婵嗘殭闁告梻鏁哥槐鎺楁嚑椤掆偓娴滃墽绱掑畝鍐摵缂佺粯绻堝畷鍫曞Ω閵夈垹浜鹃梺鍨儍娴滄粓鐓崶銊﹀碍妞ゅ繈鍊濋弻娑氣偓锝庡亝瀹曞本顨ラ悙宸剶闁轰礁鍟撮崺鈧い鎺戝€搁ˉ姘舵煕椤垵鏋撻柡鈧禒瀣厽婵☆垵娅i弸鍐熆鐟欏嫥缂氱紒杈ㄥ浮閹亪鍩€椤掑嫬鍨傞柛顐f礀閽冪喖鏌曟繛鐐珕闁稿妫濋弻娑氫沪閸撗€妲堝銈呴獜閹凤拷 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳婀遍埀顒傛嚀鐎氼參宕崇壕瀣ㄤ汗闁圭儤鍨归崐鐐差渻閵堝棗绗掓い锔垮嵆瀵煡顢旈崼鐔蜂画濠电姴锕ら崯鎵不婵犳碍鐓曢柍瑙勫劤娴滅偓淇婇悙顏勨偓鏍暜婵犲洦鍤勯柛顐f礀閻撴繈鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閺屾稑鈽夐崡鐐寸亾缂備胶濮甸敃銏ゅ蓟濞戙垹绠抽柟鎯х-閻熴劑姊虹€圭媭鍤欓梺甯秮閻涱喖螣閾忚娈鹃梺鎼炲劥濞夋盯寮挊澶嗘斀闁绘ǹ灏欏Λ鍕煛婢跺﹦姘ㄩ柛瀣崌楠炲洭寮剁捄顭掔幢闂備礁婀遍崑鎾诲礈濮橆優褰掑冀椤撶喓鍘卞┑鐐村灦宀e潡骞楅悩缁樼厓闂佸灝顑呴悘鈺冪磼鏉堛劍灏伴柟宄版噺閹便劑骞嬮婵堝嚬闂侀€涚┒閸斿秴顕ラ崟顖氱疀妞ゆ挾濮撮獮鎰攽閻愯埖褰х紒韫矙楠炲鏁撻悩鑼枀闂佸憡绺块崕宕囧閸忕浜滈柡鍐ㄦ搐娴滅懓顭胯缁嬫挾妲愰幒鏃傜<婵☆垵鍋愰悿鍕倵鐟欏嫭绀€闁绘牕鍚嬫穱濠囧箹娴h倽銊╂煏韫囨洖小濠㈣娲熷鍝勑ч崶褏浠奸梺纭咁嚋缁绘繈骞冮敓鐘参ㄩ柨鏂垮⒔閻﹀牓姊婚崒姘卞缂佸甯¤棢闁靛緵棰佺盎闁瑰吋鐣崺鍕枔閺冨牊顥嗗璺侯儑缁♀偓婵犵數濮撮崐鎼侇敂椤愶附鐓熸い鎾跺仧閻忚京绱掓潏銊ョ瑲婵炵厧绻樻俊鎼佸Ψ閿曚胶妾ㄩ梺璇叉唉椤煤濡厧鍨濈€广儱顦粻顖炴煕濞戞ḿ鎽犻柍閿嬪姍閺岀喖鏌囬敃鈧獮鏍煟閹惧瓨绀嬫慨濠傤煼瀹曟帒鈻庨幒鎴濆腐婵$偑鍊戦崹褰掓晝閿旂晫顩茬紒瀣氨閺嬪酣鏌熼柇锕€鏋欑紒顔芥綑閳规垿鏁嶉崟顐℃澀闂佺ǹ锕ラ悧鐘荤嵁閹版澘绠瑰ù锝嗙摃琚濋梺璇插嚱缂嶅棙绂嶉崼鏇炲惞婵°倕鎳忛悡鏇㈡煛閸ャ儱濡兼鐐村姍閺屾稓鈧綆鍋呭畷宀勬煛娴g懓濮堥柟顖涙煥閳规垿宕奸姀鈩冩珤濠电姷鏁告慨浼村垂婵犳艾绠犻柟鎯х亪閸嬫挸顫濋鐔哄嚒濡炪値鍋勭换鎺旀閹烘嚦鐔烘嫚瀹割喒鍋撻幘缁樷拺闁稿繘妫块懜顏堟煕鎼淬垹鈻曞┑鈥崇摠缁绘繈宕堕妸銏″闂傚倸鍊搁悧鍐疾濠靛牏鐭撻柛鎾茶兌绾惧ジ鏌eΟ鎸庣彧鐎规洖鐭傞弻锝呪槈閸楃偞鐏曠紓浣哄У缁嬫垿鍩ユ径濞炬瀻闁归偊鍙庢禒褔姊婚崒娆愮グ婵炲娲熷畷鎶芥晝閸屾氨顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻锝夊閻樺樊妫岄梺杞扮閿曨亪寮婚垾鎰佸悑閹肩补鈧磭顔愮紓鍌欑劍閸旀牠銆冮崱妯尖攳濠电姴娲ゅ洿闂佺ǹ鏈惌顔界珶閺囥垺鈷掑ù锝夘棑娑撹尙绱掗幓鎺撳仴鐎规洘顨呰灒闁惧繗顫夊▓鍓х磽娴e壊鍎撴い鏇熷▕瀵噣宕煎┑鍫濆Е婵$偑鍊栧濠氬磻閹炬番浜滈柡鍌濇硶缁犱即鏌嶇憴鍕伌鐎规洖鐖兼俊鐑藉Χ閸モ晜鏅ㄩ梻鍌氬€风粈浣革耿闁秴纾婚柟鎹愵嚙缁€鍫熸叏濮楀棗澧婚柣搴″閹叉瓕绠涢弴鐕佹綗闂佸湱鍋撻崜姘跺触鐎n喗鐓曢柡鍥ュ妼楠炴﹢鏌e☉鏍х伈闁诡喗顨呴埢鎾诲垂椤旂晫浜俊鐐€ら崢楣冨礂濡警鍤曟い鎰剁畱缁犳稒銇勯幘璺轰户缂佹劗鍋炵换婵嬫偨闂堟刀銏ゆ煕婵犲啯鍊愮€殿噮鍋婃俊鑸靛緞鐎Q勫濠电偠鎻徊钘夛耿閸楃儑鑰垮ù鐘差儐閻撴洟鏌曟繛鍨姶闁绘捁鍋愰埀顒侇問閸n噣宕戦崟顖ょ稏闁靛浚婢€濞岊亞绱掔€n亞浠㈢紒鍫嗗洦鈷掗柛灞捐壘閳ь剙鍢查湁闁搞儺鍓﹂弫瀣喐瀹ュ缍栨繝闈涱儐閺呮繈鏌涘畝瀣洭缂佸绻戠换婵嬪閿濆棛銆愰梺鎰佸灡濞叉牜鍙呭銈呯箰鐎氼噣宕㈤幖浣光拺闁告稑锕ゆ慨鍌炴煕閺傛寧鎹g紒顔荤祷缁犳稑鈽夊▎灞惧闂備線娼荤€靛矂宕㈤幇鐗堝仭闁瑰啿锕ょ紞濠囧箖濠婂嫭鍙忛柟鑸妼娴滈箖鏌涘☉妯兼憼闁稿﹤顭烽弻銈夊箒閹烘垵濮㈤梺鍛婄懃濡繂顫忓ú顏勪紶闁告洦鍓欑粣娑㈡⒑缁嬫鍎愰柣鈺婂灦瀹曟椽鍩€椤掍降浜滈柟鍝勬娴滄儳鈹戦悩顐壕闂備緡鍓欑粔鎾倿閸偁浜滈柟鐑樺灥閳ь剙缍婂鎶藉煛娴e弶鏂€濡炪倖妫佹慨銈囦焊閿曞倹鐓冮柕澶樺灠椤╊剟鏌熼悷鏉款伃濠碘剝鎮傞弫鍐焵椤掑倸顥氭い鏍ㄧ〒缁犻箖鏌熼悙顒佺稇闁搞値鍓熼弻娑㈠Ω閵堝懎绁悗瑙勬礃缁挸鐣峰Ο濂藉湱鈧綆鍋呴弶鎼佹⒒娴e搫浠洪柛搴ㄤ憾瀹曨垳鎹勯妸褎锛忛悷婊冪箻閹偓妞ゅ繐鐗嗙痪褔鎮归幁鎺戝闁靛牆顦伴悡娆愵殽閻愯尙浠㈤柣蹇婃櫊閺屽秶鎲撮崟顐や患闂侀€炲苯澧剧紓宥呮瀹曟垿宕熼鍌ゆ祫濠电偛妯婃禍婵嬪煕閹烘鐓曢悘鐐靛亾閻ㄦ垵顭胯閻╊垶寮诲☉銏犵闁糕剝銇炴竟鏇㈡⒒閸屾瑧绐旀繛浣冲懏宕查柛顐犲劚绾惧綊鏌″搴″箺闁稿鍊块弻鏇熷緞閸℃ɑ鐝曢梺缁樻尰閻╊垶寮诲☉銏犖ㄦい鏃€鍎崇敮鎺戭渻閵堝懐绠伴柣妤€妫涚划鍫熷緞閹邦厾鍙嗛梺鍝勬川閸嬫盯鍩€椤掆偓缂嶅﹪骞冮垾鏂ユ瀻闁规儳顕崣鍕椤愩垺绁紒鑼跺Г缁傚秹鎮欓悽鐢碉紲闂佺粯锚绾绢厽鏅堕悽鍛婄厸閻忕偟鍋撶粈瀣偓瑙勬礀閵堟悂銆佸Δ鍛<婵犙呭仦缁捇骞冨Δ鍐╁枂闁告洦鍓涢ˇ銊╂⒑閹稿孩纾搁柛銊ㄦ閻e嘲煤椤忓嫮鍔撮梺鍛婂姀閺呮盯顢撻幘鍓佺=濞达絽澹婇崕鎰亜閹寸偟鎳冮摶鐐烘煙閹殿喖顣奸柍閿嬪浮閺屾稓浠﹂幑鎰棟闂侀€炲苯澧柛銏$叀濠€渚€姊洪幖鐐插妧闁逞屽墴瀵悂寮介鐔哄幐闂佹悶鍎崕閬嶆倶閳哄懏鈷掗柛灞诲€曢悘锕傛煛鐏炶濮傜€殿喗鎸抽幃娆徝圭€n亙澹曢梺鍛婄缚閸庤櫕绋夊鍡愪簻闁哄稁鍋勬禒锕傛煟閹惧崬鍔﹂柡宀嬬秮瀵挳鎮欏ù瀣壕闁革富鍘搁崑鎾愁潩閻愵剙顏�
正文 第285章 喜欢总是犹豫
目录:随身带着洞天仙境|
作者:紫薇星主|
类别:都市言情
♂
焦特布尔巴利耆那庙耆那庙同伴们进去参观,雪落抱着相机在外围转了转。这座寺庙还在维修,也许是扩建,搭着架子。外观与前几天在杰伊瑟尔梅尔看到的耆那庙差不多,不过杰伊瑟尔梅尔的是用红砂岩建的;而眼前这座是用白色大理石建的,更亮丽些。
不过,外墙上的石雕不如杰城的漂亮。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙寺庙旁边有个很大的空场,空场上的树干都被涂成白与红棕色相间的颜色,可能是宗教标志。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙来参观这座庙,其实雪落最大的收获是看到非常多的绿鹦鹉。
把寺庙旁的树枝都落满了,叽叽喳喳如麻雀。当地人早不以为然了,倒是雪落这个很少见到野生鹦鹉,又对鸟感兴趣的,举着相机对这些鹦鹉追个不停。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙这些鹦鹉被雪落追得呼呼啦啦地满天飞,当地人在一边看着直乐。
后来雪落发现,这个大空场里有个敞口的屋子,里面有很多喂鹦鹉的粮食,很多鹦鹉不停地往里面飞。要不这里聚集了那么多的鹦鹉。又是一例印度人爱护动物的典型事例。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙在印度看见绿鹦鹉并不难。
但这里的鹦鹉色彩丰富,不但有常见的绿脸的,还有红脸的,灰脸的。特别是混在鹦鹉群中的红脸鹦鹉,满脸通红,红得鲜艳,喝醉酒的脸色,也像关公的大红脸,很有喜感。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙落在枝头上的一只红脸一只灰脸。
象一对儿新人。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙当地的村民,见雪落追拍鹦鹉,凑过来围观。求拍照,不求照片。离开耆那庙继续前行去千柱庙。这一段要进入山谷地带,今天的目的地乌代布尔就在山的那边。
进山的时候,植被明显多了起来,公路两边有茂密的大树,白色的树干,向道路上方汇拢的枝干与绿叶,仿佛给道路遮上了凉棚,望穿过去,像一个绿色通道,通道内的路面上树影婆娑。一个多小时后到达热那克普耆那教千柱庙门口。
乌代布尔热那克普寺千柱庙位于焦特布尔至乌代布尔之间的一处名为阿拉瓦利的山谷中,北距焦特布尔约160车程约2小时50分钟,南距乌代布尔约92公里王宫附近车程约2小时。热那克普建于15世纪。
是耆那教在印度的五个宗教圣地之一,有着印度最大的耆那教寺庙群,是印度著名的庙宇之一。因主庙内立有1444根布满浮雕的大理石柱子,又被外界俗称为“千柱庙”。传说这座庙的设计者是一位成功的耆那教商人。
一天,他梦见耆那教圣经里描述的仙境飞车,触发了建造一座飞车形庙宇的奇想,并决心把梦中的景象付诸实施,于是向当时的帝王求助。帝王支持了他的决定,不但在阿拉瓦利山脉的一个山谷里给了他一大块土地,而且让他在这座庙宇旁边再建一座城镇。
条件是这座庙宇建成后要以帝王的名字命名。请来印度最好的工匠和大量的工人,耗费了60多年的时间,终于建成了这座奇迹般的庙宇。寺庙中午12点以后才向游客开放。按照耆那教的教规,进入寺庙必须脱鞋,且要除去身上所有的皮制品。
比如皮质腰带。水和食品不能带进去。女性在经期不能进入。在主庙的同一院落中,还有两座不大的分庙和,供奉着耆那教的第22代祖师与代两位祖师的。此外,还有一座祭拜太阳神的印度庙。这座印度庙的历史比千柱庙还长。
中午11点多一点到达。这里对非信徒游客。雪落和柳静姝大约还有40多分钟等待时间,利用这个时间,先在附近转了转,熟悉一下环境。
然后去寺庙办的餐厅吃午饭。整个寺庙群建在一个大约5000平方米的巨型岩石基座上,由一座主庙与两座较小的辅庙组成。全部是白色大理石建造。主庙南面的一个副庙。
在一个小院落中,单一建筑结构,可以进去参观。主庙南面的另一个副庙,坐落在一个平台上,塔身上有很多造型生动的神像浮雕。位于千柱庙北侧的印度庙。
这座小庙自成一个院落,白色大理石院门附近盛放着粉红色的三角梅。院内有印度教主神、大象、战马与坐在四轮战车上的太阳神浮雕。印度庙院内太阳神的白色大理石浮雕。
印度庙院墙上的白色大理石大象浮雕。富有玉石般质感与光泽的白色大理石石柱,千柱庙的主要建材来自这种石材。院落中的老石柱,上面有人物与马的浮雕。
院落中的大象狩猎浮雕。两个武士骑在大象背上,一人挥舞刀剑,另一人举枪对准下面正在咆哮的狮子。前来拜庙的一家印度人,请雪落为他们拍照。在树丛中歇息的噪鹛鸟,叫声很好听。
大食堂一只喜鹊样的大鸟飞进了食堂,看模样像是红嘴蓝鹊的近亲。大食堂这里是寺庙办的对公众开放的大食堂。桌面上摆放着银光闪闪的餐具。大食堂公众大食堂每人交505元人民币任吃饱。
大食堂食物很简单,一勺咖喱菜豆,一勺咖喱土豆,一勺咖喱汤,一勺米饭,两两个烤饼。交钱坐下后,有三四个男人轮流走上前来,每人给你的盘子里或小碗里添加一种食物。然后他们来回巡视,看你缺了什么就加点儿,直到你摆手说不要了为止。
虽然餐食很简单,但很卫生,算是一种入乡随俗的饮食体验吧。大食堂后厨。主庙四面神庙吃完大食堂的午餐,寺庙也开门了,雪落和柳静姝进去参观。眼前这座千柱庙呈四方形,南北对称结构。庙顶由一群尖塔组合而成。
每座尖塔都象征着神居住的山,中央那座塔最高,周围众塔环绕,整体呈须弥山造型。每个塔顶上都垂挂着耆那教的幡旗。从这里看上去,有点像中间带着头盔的将军率领着左右众将士浩荡出征。
主庙四面神庙从内院看到的寺庙内厅与上方尖塔的建筑结构。主庙四面神庙主庙入口。门洞周围布满精美的白色大理石浮雕,以神像为主。人物造型比例匀称,形象生动且富有动感。在白色大理石上精雕细琢,使得一座仅为普通门洞作用的建筑构件。
成为一件能让人赏心悦目、经得起时间销蚀的美轮美奂的石雕艺术品。主庙四面神庙进入寺庙后步上石阶,眼前就是宽敞明亮的主殿。一圈儿布满精致浮雕的石柱,撑起高高在上的圆圆的穹顶。主庙四面神庙千柱庙中的穹顶。
在宗教意义中,寺庙与教堂上方的穹顶就是宇宙的中心,就是天堂的象征。时下社会上有句流行语:“人在做,天在看”。意思是不要以为你做的事情别人就不知道,天在看那!站在这里,雪落有种感觉:在眼前这个穹顶下的每一个举动。
都仿佛有个天眼在上面看着你。主庙四面神庙千柱庙中华丽的穹顶,上面布满精致的浮雕。在主庙里共有80个类似这样的大小不同、浮雕内容不同的漂亮穹顶。主庙四面神庙另一种穹顶造型。中间为一朵硕大的莲花。主庙四面神庙又一种的穹顶造型。
中间的造形是一个神像浮雕,神像有一个头五个狮身。主庙四面神庙穹顶下面的横梁上布满精致的神像与花饰浮雕。主庙四面神庙千柱庙共有29殿,这里是主殿。石柱与上方的穹顶制作的更为华丽一些。
从穹顶中央垂下一个很大的水晶吊灯,吊灯上覆盖着明黄色绸布罩,有如一顶华盖。在主殿的正前方有个门洞,隐约可以望到有尊神像供奉在那里。里面虽然光线很暗,但从这里望过去,那神像的一双眼睛却在黑暗中闪着亮光。
这里供奉着耆那教第一位祖师安迪纳特。主庙四面神庙寺庙**奉的神像,应当是耆那教24祖师中的一位。主庙四面神庙在一处墙面上供奉着耆那教创建者大雄的大理石浮雕像,周围围绕着一千条蛇,每一条都清晰可辨,蛇头聚集在大雄的头顶。
形成了罩在头顶上方的华盖。大雄本名叫筏驮摩那,他是耆那教第24祖中的最后一位,被尊为该教真正的创建者。其弟子们尊称他为摩诃毗罗,即伟大的英雄,简称大雄。“耆那”是由演变而来,其意为“战胜的胜利者”,即是大雄的称号之一。
此教由此而得名。大雄于公元前599年诞生在古印度距吠舍离45公里的贡得村,其父母属刹帝利种姓,父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。他家庭富裕,生活奢华,婚后生有一女,但他并不感到幸福。
父亲死后,在他大约30岁时便立志出家苦行,寻找解脱不幸的宗教途径。第一年先后游历了许多地方,如库马罗等地,公元前568年来到那烂陀,途中艰难跋涉。
衣服破烂不堪,从此裸体行乞。在那烂陀偶然遇见了蒙克利高夏勒,两人结伴同行。在与高夏勒共同生活的5年中,他们曾多次被当作密探、盗贼而受到诬陷,后因两人意见分歧而分道扬镳,大雄独自来到了罗啥。
他每年除四个月的雨季时需要居住在一个地方外,其余时间都是到各地漫游。在极端困难条件下,他苦行修炼,长达12年之久。当他苦修到13个年头时,终于在吠耶婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道,时年42岁。
大雄成道后,先后组织教团,宣传教义,进行活动,长达30多年。他于公元前527年死于巴瓦,终年72岁。主庙四面神庙现在看到千柱庙赖以扬名立万的本源了——如森林般密集的石柱。这么密集的石柱是用来支撑那80座穹顶的。
主庙四面神庙千柱庙不但有气势雄壮的外观,更有内部难以计数的上千根大理石柱,且每根石柱上都有精美的浮雕,堪称世界级的建筑艺术瑰宝。主庙四面神庙廊道中的众多石柱,由近及远,通向前方的一个供奉神像的密室。
主庙四面神庙柱头上的浮雕。中间位置的那两尊四臂神像,上扬的两只手臂像是把脚扛在了肩膀上。主庙四面神庙柱头上的一对儿半人半兽小神像浮雕。仔细看,是一男一女,非常生动。主庙四面神庙石柱上的男神浮雕像。
主庙四面神庙石柱上的女神浮雕像。主庙四面神庙石柱上的男神与女神浮雕像。主庙四面神庙一道通往内室的黑色的门紧闭着。门洞周围都是细腻而精致的浮雕神像。内室供奉着耆那教祖师的石雕像。主庙四面神庙大殿内的中间位置有神台。
神台上雕满大大小小、千姿百态的神像。主庙四面神庙一处神台上的一层一层的大理石浮雕,非常精美。主庙四面神庙神台上的浮雕像。最上面一排是人物神;第二排是狮子;第三排是大象;第四排是兽头。
主庙四面神庙虚拟的神山或者叫“天堂”里面的主神与寺塔。重要的神下面都刻着名字。主庙四面神庙九神石雕像。主庙四面神庙在天堂里的52位神人。主庙四面神庙在大殿里,有几尊真象大小、形象生动、栩栩如生的大象石雕。
在其他部位,如众多的石柱上,大象的形象更是少不了的,这间接说明大象在耆那教里的地位与受重视程度。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。大象形象憨厚,吃苦耐劳,忠实主人,是人的得力助手,还能增加主人的高大与威猛感。
主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。