第二百七十二章 舌战名儒

目录:乱明风云| 作者:为花做和尚| 类别:散文诗词

    高杰看似话音不大,但在座的人却偏偏都清清楚楚听在耳中,顿时一片哗然。孙慎行饶是涵养功夫极高,也被气得面皮抖动,浮现酱紫之色。

    朱由检与其兄天启帝朱由校不同,自小便熟读四书五经,小小年纪文采不凡,见高杰发问求救,没有半点不悦,反而很是热情地指点道:“人心,指的便是做人的良心;道心,则指的是人天生的仁、义、礼、智、善之心,与人心相对。孙大人之意,乃是说道心越胜,人心越善,道行越高;反之,亦然。”

    在座的东林名士,见年幼的朱由检侃侃而谈,将孙慎行这番深奥而颇有深意的言辞分析得有条有理,清楚明白,个个满心欣喜之情,顿时将因高杰败兴之语所带来的不快一扫而空。

    高杰恍然大悟,连连点头道:“人心,道心,原来孙大人说的是这么回事,我算是弄明白了。”他转头看向孙慎行,捂掌道:“孙大人好厉害!”

    孙慎行此前被高杰气得要死,哪肯就此放过他,追问道:“忠勇侯既然得信王殿下指点,明了了在下的观点,便请发表高见,点评点评吧!”

    高杰暗恨:“这老小子干嘛穷追不舍的,难道非要看我出丑才肯罢休不成?!好像我借了他几百万没还似的?”一边心中腹诽不已,一边开动脑筋,准备反击。

    高杰岂是个任人欺辱的角色,要知道,他可是来自几百年后的现代,掌握的知识文化岂是当今的古人所能比的,沉吟半晌,他突然“啊呀!”一声,同时一拍大腿,吓了大家一跳,然后大声道:“孙大人说得非常好!绝对精彩!”

    众人见高杰憋了半天,闹出偌大动静,就蹦出了这么两句废话,顿时满脑壳黑线,郁闷得直翻白眼。

    孙慎行更是气恼,差点爆了粗口,还好他身为礼部尚书,乃是知书达理的模范,忍了半天方才好不容易忍住骂娘的冲动。他认为高杰就是个草包,绝对是因为无言以对,方才如此作态,想要偷鸡,正待痛打落水狗,穷寇猛追,好生羞辱羞辱他。

    却见高杰接着摸了摸下巴,好像他和孙慎行一样留了长须一般,突然摇头晃脑,慢条斯理地道:“不过。。。”

    孙慎行到了嘴边的话又被高杰“不过”两字噎了回去,就像是大口喝水突然被呛了一般,猛地咳嗽起来,一时间上气不接下气。

    高杰见孙慎行被自己的小把戏折磨得很是悲惨,心中不忍,便正色道:“不过,小子认为孙大人的话虽然很是有理,但这也只是基于一种理想世界而得出的结论。现实中,却并不一定适用。”

    孙慎行闻言,好不容易止住了咳嗽声,出言问道:“此话怎讲?”

    高杰道:“小子来自村野之地,我们那里的街坊邻居、大叔大婶从未接受过孙大人所谓的道心的教化,但他们依旧心地纯良。反之,有些人虽然自小到大,学识渊博、知书达理,但却仗势欺人,到处侵占土地,为富不仁,良心大大的坏!”见孙慎行作势便待反驳,高杰哪会给他机会,提高声调,继续道:“道心,在现实中,并不一定能让人心向善。很多人是因为饭都吃不饱,没有衣服穿,从良民却生生变成了小偷、强盗或者逆贼。所以,小子以为,要想人心向善,首要的不是灌输给他们什么道心之类的废话,而是要解决基本的生存条件。只有解决了百姓们的温饱问题,孙大人的道心才有可能去影响到他们的人心!”

    高杰跟开了挂似的,用后世的理论和言辞叽里呱啦说了一大堆,也不管在座的老古董们听不听得明白,一气呵成,完成了自己的演讲。

    之后,他添了舔干涩的嘴唇,端起眼前的茶杯一饮而尽,静等对方的反驳。

    后世的大学之中,经常会开展辩论赛。评委给出一个模棱两可的辩题,双方学生犹如斗鸡一般各持己见,上窜下跳,互相驳斥和攻击,实际上就是玩一种无聊的文字游戏。这种辩论赛唯一的好处,就是能锻炼出一批善于狡辩的人才。高杰虽没有参加过这种比赛,但也曾被逼着前往现场给系里的所谓高手加过油,助过威,无形中亦会有所收获。没想到,跑到大明朝了,这点鸡肋般的收获还派上了用场。

    在座的东林名士虽对于高杰说话的方式不是很实用,但他话中的意思还是能够猜出个十之**。高杰将孙慎行看似合理的理论,从理想和现实两个层面进行了分析,得出的结论暗合如今大明朝的实事,听起来竟颇为有理,让叶向高等人形态各异,有的目瞪口呆、有的微微点头,还有些则陷入了深思。

    当然,东林人是团结的,即便高杰说得再有理,也不会有人真的出言赞同附和。可现场一片沉寂,已经足够说明了一切。

    自古以来,所谓士子文士、达官贵人多来自于富裕高贵的家族,哪里会真正理解下层百姓的需求。但制定国策和方针的,偏偏又正是这班后世所谓的专家,所以他们的理论腔调多是空中楼阁、海市蜃楼般的存在,也就是乌托邦,付诸实践时,才发现严重地脱离了现实,毛用都没有。

    立场不同,观点也会不一致。执政的党派不同,所实施的方针政策亦会偏差甚大。

    理论联系实际,这是后世伟人提出的重要观点,又岂是古代这帮老古董能领悟的!

    朱由检眨巴着大大的眼睛,直勾勾望着全无所谓的高杰,满脸迷茫。他是个聪明睿智的孩子,也是个勤奋好学的学生,对于名满天下的东林朝士,充满了敬仰和膜拜之情,所以才邀请叶向高等在他居住的慈庆宫举办半月会谈,想学到更多的知识,领悟更多的道理,接触更多的思想。对于这些名士的观点,他从来没有产生过半点质疑,有的只是钦佩和仰慕。然而,来自乡野,连私塾都未读过的高杰哥哥,却偏偏敢于对权威发起挑战,令朱由检震惊之余,心中亦有了一丝敬佩之意。

    高杰以为自己这番异教徒般的发言,必定会引来铺天盖地的讨伐声,然而,出乎他的意料,等了半天,最终等来的却是冷场的尴尬。而且,对方辩友孙慎行同学此刻已缓缓坐下,眉头紧锁,陷入低头沉思中。

    高杰暗叫惭愧,其实,对于孙慎行、叶向高等名士,他以前一直是充满尊敬的。若不是大家立场不同,加之孙慎行苦苦相逼,高杰断不会如此无礼。要知道,确立一个理论,是十分不易的,但是要找出这个理论的漏洞,却有并不难。因为,没有任何一个理论是放之四海皆准的,都是有时间、地点、国家等条件限制的。

    。高杰不过是剑走偏锋,投机取巧罢了。

    慈庆宫大殿一片寂静,与会的众名士各有所思,皆默然不语,令侍立四周的內侍宫女们面面相觑,不知到底发生了什么。

    正当此时,在一声叫好后,紧接着一阵掌声传来,打破了当前尴尬的气氛。

    高杰讶异之下,和众人一起循声望去,只见大殿外含笑走进一人,头戴翼善冠,身着黄色四团龙云纹紬交领夹龙袍,身体匀称,鼻直口方,正是当今天子,天启帝朱由校。

    明代皇帝的服装是根据不同场合而搭配的,并非后世有些电视剧电影中常见的那样一成不变。

    冕服,传自周朝,主要由冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等构成;是古代帝王举行重大仪式所服用的礼服。罩甲,是明朝的皇帝打猎的时候穿的,帽子是具有明显元代蒙古特色的,又叫鞑帽,里面还有一件戎装,即曳撒;衮服,准确的说应该叫做“十二团龙盘领衮服”,帽子也就是我们通常说的“乌纱帽”,上有二龙戏珠,镶宝玉,金收边;通天冠服,洪武年间定的,凡是郊庙、省牲,皇太子诸王婚、醮戒,都穿这种服装,由绛纱袍、白纱内单,皂领褾襈裾、绛纱蔽膝、白假带、方心曲领、白袜,赤舄组成,其革带、佩绶,与衮服同。另外还有燕弁服、皮弁服、以及皇帝亲征时所穿的武弁服等等。

    今日天启帝穿着的乃是常服的一种,轻便随意,却又不失王者之气。

    今日,天启帝朱由校并未如往常一般,早早去到自己的木工房里,而是只带了魏忠贤和几个随身亲卫,径直到达了慈庆宫。朱由检召集东林朝士举办的半月论谈时间虽然不久,但天启帝已经早有耳闻,今日心血来潮,他突然想听听这些朝中重臣在朝堂之下会有些什么样不同的论调,便移步来到了弟弟的住所。

    因为想听到往日朝堂上听不到的东西,天启帝制止了要去通报的慈庆宫守卫,只带着魏忠贤,轻手轻脚到了殿外,玩了一出窃听。

    朱由校和朱由检不同,因为种种原因,小时候耽误了读书识字,根本谈不上什么文采,孙慎行的言论他听到了,开始也如同高杰一般似懂非懂,颇觉乏味。但高杰此后的发言却通俗易懂,而且,辩论叙述中视角和立足点新颖独特,让朱由校听得眼前一亮,颇有共鸣,忍不住失声叫好,醒觉后只好将错就错,拍着掌步入了大殿之中。