一、教会孩子终生以书为友，让孩子从人类优秀的文化遗产中汲取人生智慧。
优秀的书籍所蕴含的情感体验和道德力量无疑是巨大的。读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”
很大程度上，人类的精神文明成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有。不读书，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，不去享有和占用这笔宝贵的财富，这是多么巨大的损失。 鬼才作家贾平凹在他的散文中写到：好读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
孩子们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。
二、教会孩子一两项才艺，让孩子在美的氛围中掌握健康的生活情趣。
健康的生活情趣和才艺对品德的发展是非常重要的。过去，我们往往把一些生活情趣和才艺看作一种技能，与道德无关，如绘画、书法、音乐、舞蹈、体育甚至是旅行等。其实，真善美是一个有机的整体，德智体美劳也是一个不可分割的整体。真正的教育是整体的、和谐的、兼容的。古人要求才子佳人不仅要熟读四书五经还要精通琴棋书画。古人之所以这样要求，是因为他们早就意识到，健康的才艺，雅致的生活情趣，不仅仅是一种技能，而且在人的道德素养的习得中有着不可忽视的重要力量。
我们想想啊！当这些健康的生活情趣和才艺充满一个人的生活空间的时候，他还有时间去勾心斗角吗？他还有精力去制假售假、胡作非为吗？ 苏联教育家苏霍姆林斯基在德育实践方面非常值得我们借鉴。他提出了丰富学生精神生活的三点措施：一是在启发和吸引学生完成各门学科任务的同时，让他们在这门学科上超出教学大纲的要求，自己去钻研更多更深的问题；二是要设法使每一个学生都有一样自己最喜爱的劳动项目和科技活动项目，使他们的业余时间去搞自己的发明创造和科学试验；三是使每一个学生都要有自己喜爱的书籍。
三、帮孩子找寻到真正的偶像，让孩子从偶像身上汲取伟大的人格和道德力量。
影视类的偶像更容易成为不谙世事的孩子们崇拜的对象，除了其本身所具有的偶像气质（比如：帅气、在某方面有过人之处），媒体的主动宣传功不可没。孩子们真正需要的是怎样的偶像？他们身上所具有的精神力量和道德情操是否能够点亮孩子的心灯，或者说影响他们的一生？至少在某一个人生阶段，对其有正确的、积极的引领和指导？
学校里的课本上所学的科学家、伟人、艺术家等等名人故事不可谓不多，但孩子们学了也就学了，多数人还是无法理解和消化，更谈不上用这些为人类做出过巨大贡献的人物身上汲取力量为已所用。
在一个全民娱乐和崇尚消费的时代，孩子们的注意力往往难以集中到人文领域和精神层面，当然，这和孩子们的认知水平有着密切的关系。但我们如果不坚守住这块阵地，不加强理想、信念教育，不想方设法帮孩子找寻真正的有价值的偶像，让孩子从偶像身上汲取伟大人格和道德力量的话？娱乐至死，消费至上的价值观就有可能一直占据着孩子们的心灵。 责任、担当、爱国、奉献.....这些人类所创造的种种美好的，使得人类文明不断向前发展的精神力量，就很难在下一代人的身上继承和发扬。
让孩子走进身边的英雄，走进他们的灵魂深处，窥探他们的价值追求，找寻到真正的偶像，真正的从把人类的命运，把社会的责任，把为他人谋利益的精神追求与自己的人生甚至生存的价值紧密地联结起来的人的身上汲取力量。
四、创设丰富多彩的游戏和活动，让孩子在体验中感悟道德的境界。
独生子女时代，让这些孩子缺少相互交流的机会，上学前在钢筋水泥的“格挡里”，上学后，在上课和完成作业，随便的交流和自由的活动少之又少。孩子们缺乏一种和别人互相交往的基本品德，他不知道怎样去处理矛盾，不知道怎样去面对挫折，不知道怎样去处理冲突，这些基本的德性不是靠简单的说教就能奏效。
理想的道德教育应该是学校为孩子设计并创造自然的德育活动，在活动中培养学生良好的品行。 苏霍姆林斯基在其教育中，就十分注重让学生在自然的活动中培养自己的品行，使学生心灵在自然的环境中得到净化，人格得到陶冶。他在《关于全面发展教育的问题》一书中描述了他把学生置身于自然环境和自然活动中进行教育的经历。他说：“经历了学校生活的第一个秋季，我们就深信，赞叹火红色的硬果的野蔷薇，欣赏还挂着几片黄叶的枝干匀称的小苹果树，心疼被初冬的寒风吹僵了的西红柿——这一切都在换气儿童对生命美好事物的亲切、爱护的态度。在儿童心里，一株植物变成了有生命的东西，这个生命在凛冽的寒风中会瑟瑟发抖，于是孩子就想保护它抵挡严寒。......教育者的最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念。我们要使这些观念成为有血有肉的东西——用高尚的道德行为的生动的实例来充实它。”
令人遗憾的是：现在在大多数的中小学，像这样的能拨动孩子们的心炫的实践活动实在是太少太少了。
五、创设平等对话的环境，淡化道德说教，加强平等交流与思想沟通。
细心的观众会发现；我们在欧美的影视作品和我国的少儿类节目中，常能看到大人在和孩子交流时蹲着身子，与孩子的目光处于一个水平线上。这就是在创设一种平等对话的环境。
德育与智育不同。道德教育在“润物细无声”中效果才最好。教育教学中，我们发现，学生最不满意的道德教育就是，用那些连自己都不信的道德说教理论来征服学生的教师。 在这样一个咨询高度发达、崇尚个性自由的时代，孩子们会用自己的眼睛观察，用自己的头脑去思考，他们喜欢没有教育痕迹的交流，欢迎没有心理距离的对话，欢迎促膝谈心的气氛。
六、加强良好习惯的培养，让自我教育成为德育的重要力量。
苏霍姆林斯基说过：“真正的教育是自我教育。”一个人道德品质的最终养成还得靠自己。
人常说，一个人做一件好事并不难，难的是一生做好事不做坏事。要让学生在“道德长跑”中，始终坚持正确的方向，不偏离“真善美”这样的跑道，就需要养成良好的道德习惯。
鲁迅先生小时候在私塾读书，迟到后被先生批评，于是在书桌上刻了一个“早”字，就是自我教育的一种行为。有些人，在自己的墙上挂有励志名言，在书桌上摆着或者刻写着“座右铭”，就是在不断地强化自己的道德认识和行为习惯。
培养孩子写日记的习惯，其实也是一种非常好的反思自己所作所为的好方式。
七、优秀影视作品的德育魅力不可轻视，它是孩子人格塑造和道德养成的重要元素之一
信息时代，优秀影视作品，有着与书籍（或者比书籍还要重要）育人力量。导演李安说：“一部好的电影可以改变一个人看待世界的方式”。优秀影片的育人功能，有着重要的心理学和教育学依据。
优秀的电影将自觉潜进孩子的生命深处，成为其生命勃发的积极力量，有助于他们在人生每一阶段顺利形成相应的美德和能力。