正文 第0430章:欧阳家族

目录:亿万富豪从相亲系统开始| 作者:菠萝炒土豆| 类别:玄幻魔法

    “南宫少爷,不知道,你听没听闻过,欧阳家族这一脉?”

    可以这么说,当千面郎君提出来这句话的时候,

    所有在场的大佬,能知道的还真不多。

    “欧阳家族?我没听说过。”

    面对杨业的质问,南宫临直接摇头,

    在他眼里,知道就是知道,不知道就是不知道,没必要自欺欺人。

    千面郎君杨业听到后,虽然很有感触,却又不得不继续说,

    “南宫少爷,或许你不知道,但是你爷爷,绝对知道这个家族的存在!”

    “隋炀帝年间,欧阳老祖宗便是服侍杨广的人。”

    “当年的事情,至于真假就无从得知,不过既然有人历史辩论,足够证明它确有此事存在。”

    不管是古今还是中外,社会的构成都具有一个共同的模式:

    单个的人组成家庭,若干个有血缘关系的家庭。

    从而进一步组成家族,无数个家族组成社会。

    社会不是单个个人的堆积或简单相加,

    它是人们之间的联系或关系,

    是人们相互交往的产物,

    是全部社会关系的总和。

    因此,当一个家族中的一员的生活出现重大变化时,

    引起整个家族的变化便会在所难免了。

    随着时间的变迁,以及家族的不断扩大,加上当时的政治、

    经济等社会因素的影响,

    一些新的成员从祖居地再迁居他处,

    形成新的家族分支,这不是个人意识所能控制的。

    正如《史记·越王勾践世家第十一》所记载:“越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。

    封于会稽,以奉守禹之祀。”

    大禹原本中原人士,其家族活动区域本该在中原一带,

    但作为家族一员的无余被父亲派往当时属蛮荒之地的会稽,

    建立了越国,于是在大越这片蛮荒之地上出现了一个新的显赫的家族。

    欧阳姓氏是由蹄祖因封而得,蹄祖本姒姓。

    在探索欧阳家族迁徙前先了解其先祖的一些迁徙情况也算一件趣事。

    有些事虽然正史上不见记载,

    多见于野史与族谱,但也并非全属空穴来风。第一支:夏朝末年,商汤攻夏。

    越侯姒俶派遣其弟姒儆率军北上勤王,未至王城而夏已败。

    夏灭后,商汤王将姒俶由侯爵降封为伯爵,并流放姒儆于海外。

    姒儆率族人在海外漂流3个月,最后在琉球群岛安家,

    其子孙遍布东瀛诸岛,后来发展成大和民族。第二支:春秋时期。

    楚成王于公元前671年朝拜周惠王,

    周天子令楚成王镇压南方夷越之乱。

    楚成王回国后,名正言顺地把当时的越伯姒必高降为越子,越人纷纷不满。

    楚成王杀鸡儆猴,驱逐当时呼声最高的姒必高三弟姒无舒,

    将其一族迁往岛夷,也就是今天的TW,

    成为TW岛上最早的原住民,后来发展成高山族。

    春秋时期,越王勾践灭吴称霸,

    大封王族子弟为公为侯,又纳太湖杜氏女为妃。

    杜妃为他生下一子,取名叫姒黎,比兄长鹿郢整整小30岁。

    越王勾践老来得子,十分高兴,欲大封幼子。

    可是封地都已封完,为难之际,突然想出一法,

    将姒黎封为越南侯,意思是说,越国以南还有广阔天地,你自己可以放手去开拓。

    姒黎便率领5000人的船队,在海上漂流半年,来到了现在的越南之地,建立了越南国。

    战国后期至秦汉时期,东南地区发生了极大的动荡,

    特别是秦汉王朝都采取强迫越人迁徙以加强统治的措施,

    其结果是大批越人逃离他们的故土,于越族从此流散。

    一部分逃入浙、皖、闽、赣一带的山区,后来称为“山越”。

    一部分循东南沿海而下,进入浙南、闽台、两广、海南、云贵,远至越南,

    与早期辗转迁移到那里的越人共同生活,

    融合形成为被称为“百越”的“东瓯”、“闽越”、“南越”、“西瓯”、“骆越”、“山夷”等;

    更有一部分于越人漂洋过海,流散到太平洋诸岛屿,

    与先前远徙海外的于越先民后裔会合。

    关于这些迁徙,都可以从我国现存的史籍中找出一丝线索。

    现代杰出的历史学家蒙文通在《越史丛考》、《越人迁徙考》中说道:“秦并六国,多徙民之事:或出其故民,或迁其富豪,或徙民实之。

    秦既灭越,亦复如斯。”

    据说秦始皇东巡会稽的时候,

    曾经迁徙越人到余杭、伊攻、故障等县。

    《越绝书·外传记·吴地传》中记载:“乌程、余杭、黝、歙、芜湖、石城县以南,

    皆故大越徙民也。秦始皇刻石徙之”。

    同书《记地传》又有记载:“是时徙大越民置余杭、伊攻、故鄣,因徙天下有罪谪吏民置南海故大越处,

    以备东海外越。乃更名大越曰山阴。”

    《汉书·地理志》对山阴有这样的解释:“山阴,会稽山在南,上有禹冢、禹井、扬州山,

    越王句践本国。”

    正是因为其为越王勾践本国的缘故,

    因此才有了“大越”之地、“大越”之民的称呼。

    又根据《汉书·地理志》的记载:乌程、余杭,属会稽郡;黝、歙、芜湖、石城,属丹扬郡。

    “黝,浙江水出南蛮夷中,入东海”。

    浙江水,根据《水经注笺》卷四十的记载:“谓之浙江也。……水出丹扬黔县南蛮中”。

    大约就是今天的Z江吴兴、Y杭以及A徽的M鞍山、W湖、Q县、Y县等地。

    这些都足以证明在秦朝末年越人已经开始北迁,并且到达浙江东北部及A徽省境长江以南的广大地区。

    秦末汉初,一批越人将领曾随刘邦进入三秦,因为战功而被封于冀鲁。

    在此之后,汉武帝刘彻又把东南地区的东瓯、闽越人徙到了江淮之间的地带,

    另把岭南瓯骆人徙于沔北南阳之地。

    另据张雄在《汉初越人北徙及其江淮、两北苗裔考》一文中的统计,有大批越人将领在跟随刘邦入武关、

    定三秦的的过程中凭借战功被汉朝封侯,如:摇毋馀(即瓯越王摇),“以越队将从破秦,入汉定三秦,以都尉击项羽,侯,千八百户”

    (见《史记·高祖功臣侯者年表》)。

    《索隐》案:“毋馀,东越之族也”。

    高祖六年三月封于海阳,为齐信侯。

    海阳约在今河北滦县西南之地。

    华毋害,“以越将从起留,入汉,定三秦,击臧荼,侯,七百四十户。

    从攻马邑及(黥)布”(《汉书·高惠高后文功臣表》)。

    高祖六年七月封于终陵(《史·表》作绛阳),为齐侯。

    ……当时受封的越将众多,多进入三秦地。

    因而,部分越人也随之到达这一带地区。

    从一些史料中可以看出,当时北徙越人之足迹,曾西达左冯诩云阳,东达河东皮氏,进入今陕西南部及山西西南部。

    《史记·东越列传》记载:汉武帝建元三年(前138),闽越攻东瓯,汉武帝派遣严助以使节的身份发会稽兵救之。

    “未至,闽越引兵而去,东瓯请举国徙中国,乃悉举众来处江淮之间。”

    后闽越王余善发兵反汉,汉出兵诛之。

    汉武帝元封元年(前110),闽越诸将杀王余善降汉。

    汉封越臣之有功者,繇王居股为东成侯,

    在九江郡;建成侯敖为开陵侯,

    在临淮郡;越衍侯吴阳为北石侯,

    在济南郡;东越将多军为无锡侯,在会稽郡。

    “于是天子曰:‘东越狭,多阻;闽越悍,数反复。’召军吏将其民处江淮间,东越地遂空。”

    《吴越春秋·勾践伐吴外传》亦言:“余善反,越国空灭。”

    此言说越国空灭虽有夸大之词,却说明了越人再次大徙江淮之后,越地人口大大减少。

    汉武帝建元三年(前138),闽越王郢进攻东瓯,汉武帝派遣严助发会稽兵往救。

    闽越王郢见朝迁发兵,于是急忙撤兵。

    瓯越王望不愿与虎狼般的闽越王郢做邻居,请求举国迁往中原。

    起初,汉武帝并不同意东瓯举国内徙,后来庄助给汉武帝分析东瓯内徙的利弊,

    指出东瓯内徙乃是上策。

    理由是:会稽本来是越人的地盘,当年越王勾践便据此称雄一方,

    越国强盛时,一度沿海北进到今山东半岛,迁都琅邪,试图争霸中原。

    当年秦始皇派王翦率军征服越人,置其地为会稽郡。

    现在,越人“欲招会稽之地,以践勾践之迹”,大有复国之势,

    这是对汉朝的严重威胁,既然越君自己提出内迁,不如答应,以解后顾之忧。

    汉武帝觉得言之有理,于是下诏:封东海王欧阳望为广武侯,

    迁往江淮流域的庐江郡(今安徽省舒城县一带);

    任命欧阳望的弟弟欧阳朱棣为散骑都尉兼涿郡太守。

    于是,欧阳家族开始了历史上的第一次大分家,一共分成了三支。

    第十一世瓯越王欧阳望弃国降汉。

    虽说是无奈之举,但欧阳氏王族的遗老及子孙对他的决定却极为不满。

    不愿再追随他,便继续留在江浙一带,这一支人数不多,至今也没听说有什么郡望、堂号。连年的战乱,既让无数士兵丢了性命,也让老百姓苦不堪言。

    他们对战争早已厌倦,听说君王为避战乱而内迁,便举家相随。

    这一支迁往安徽的主要是末代瓯越王欧阳望的一家嫡系。

    人数也不是很多,也没听说有什么郡望、堂号。

    《史记·汉兴以来将相名臣年表》武帝建元三年载:“东瓯王广武侯望,率其众四万来降,处庐江郡。”

    说的就是此事。

    留在原东瓯大地的欧阳族人,加上随欧阳望迁往庐江郡的嫡系,

    人数都不多,大多数却选择了跟随散骑都尉兼涿郡太守欧阳朱棣。

    于是,朱棣公率领这一支人马浩浩荡荡一路北上,落户涿郡(今河北省涿州市),

    此后子孙繁衍、迁徙,遍及全国各地,郡望、堂号、派别林立。

    千乘渤海两支脉络欧阳氏家族自蹄祖得姓以来。

    在华夏的历史长河中起起落落,到第十一世瓯越王欧阳望时,

    进行了家族史上的第一次大分家、大迁。

    散骑都尉兼涿郡太守欧阳朱棣公率领着一支数万人的迁徙大军向北挺进,

    一路跋涉,终于到达了涿郡。

    欧阳朱棣公像朱棣公在涿郡安顿下来没多久,便大喜临门,黄夫人为他产下一子,取名鄅。

    朱棣公此时已50多岁了,又添幼子,可谓老来添喜。

    这里说朱棣公老来添喜,是因为他本原来就有了一子,名睦。

    这个长子时年已35岁,就连他的儿子、朱棣公长孙欧阳钦也年满17,

    只是朱棣公的前妻、欧阳睦的生母英年早逝,不在人世了。

    当初,汉武帝为了安抚瓯越王族,不但封朱棣信都侯,

    授散骑都尉兼涿郡太守,还赐楚国望族春申君之后裔黄氏给他为续夫人。

    另据欧阳氏《蜀江谱》载:朱棣:信都侯,夫人奉春君娄敬之女,生子曰睦,

    为千乘派始祖。少夫人荣阳太守吴丹之女恍,生子曰鄅。

    这两种说法出入较大。欧阳朱棣任涿郡太守之地,含今涿州市、涞水、定兴等。

    在涿郡辖区定兴县留影。

    据欧阳氏《蜀江谱》载:朱棣:信都侯,夫人奉春君娄敬之女,生子曰睦,

    为千乘派始祖。

    少夫人荣阳太守吴丹之女恍,生子曰鄅。

    睦:又名牧,字公安,又字安仁,汉少帝五年(前183)戊午吕后封为青州太守,七年庚申,

    授太子舍人,累迁丞相,子孙业于青州千乘之地,是为千乘(shèng)晋。

    最显,曰建,字坚石,所谓‘渤海赫赫,欧阳坚石’者是也。”

    如果将以上史料与家谱记载作一番比较,就会发现它们既相同之处,也有不同之处。

    相同点:一是欧阳氏从欧阳睦与欧阳鄅始,开始了家族史上的第一次大分派,

    这次分派将欧阳家族的主脉又分成两支,一支迁往千乘郡,

    号称千乘派,一支迁往渤海郡,号称渤海派。欧阳睦公是为欧阳家族千乘派之祖,欧阳鄅公是为欧阳家族渤海派之祖。

    二是千乘派“以经名家”,“世为博士”。

    不同点:一是根据《欧阳氏通谱》编修的《蜀江谱》明确记载当年的涿郡太守是欧阳朱棣公,

    而史籍上,包括北宋大文豪欧阳修撰的《欧阳氏谱郡派,夫人左丞相陈平之女,生子曰钦、曰生。

    鄅:名举,字觉,又字符寿,汉少帝五年(前183)戊午吕后封为范阳令,八年辛酉,授渤海太守。

    汉孝文帝元年(前179年)壬戌,升御史大夫,累迁丞相,子孙留屯渤海,业于其地,是为渤海郡派。

    夫人赵成安君陈馀之女婟(hù),生子曰行密,二夫人丞相曹参之女姯(guāng),生子曰坦、曰垣。

    据考,西汉千乘郡郡治在千乘县(今山东省高青县高城镇北),其地位于今山东省淄博市西北、滨州市中东部及东营市西部一带。

    西汉渤海郡,位于渤海湾周围的地区,相当于今河北省沧州市东部、天津市东南部、山东省德州市东北部(乐陵,庆云一带)、山东省滨州市北部。

    而据《史记·汉兴以来将相名臣年表》汉武帝建元三年(前138)载:“东瓯王广武侯望,率其众四万来降,处庐江郡。”

    《古今姓氏书辨证》记载:“后有侍汉为涿郡太守者,子孙或居渤海或居千乘,千乘欧阳生,字伯和,为博士,以经名家,所谓《欧阳尚书》是也。”

    欧阳修《欧阳氏谱图序》载:“欧阳氏之先,本出于夏禹之苗裔。……至王无彊,为楚威王所灭,其诸族子,分散争立。

    滨于江南海上,皆受封于楚。

    有封于欧阳亭者,为欧阳亭侯。

    欧阳亭,在今湖州乌程欧余山之阳。

    其后,子孙遂以为氏。汉高祖灭秦,得无彊之七世孙摇,复以为越王,使奉越后。

    而欧阳亭侯之后,有仕汉为涿郡太守者,子孙遂居于北。

    一居冀州之渤海,一居青州之千乘。

    其居千乘者,曰和伯,仕于汉,世为博士,以经名家。

    所谓欧阳尚书者,是也。其居渤海之显者,仕于图序》,都只说涿郡太守,而不提其名。

    早在公元前183年,欧阳睦、欧阳鄅已分别授为青州太守和范阳令了。

    两地分别位为今天的S东和H北。

    这么说,其父朱棣公应该在此之前便授命为涿郡太守了。

    而欧阳修也只是说:“而欧阳亭侯之后,有仕汉为涿郡太守者,子孙遂居于北。”

    并没有说出具体的时间。

    造成这种困惑的原因还是因为史料的缺失,

    现在单从文献考据的角度已很难考订涿郡太守从南到北的详细迁徙状况,

    甚至有学者对涿郡太守是不是东海王摇的后裔都提出了质疑,也就不足为奇了。

    但是,不管怎么说,欧阳氏家族史的第一次分为千乘派和渤海派却是不争的事实。