追赶太阳的人
作者；锦鹿
前言： 农民工，一群追赶太阳的人。牧民因水草而孕育；商人为利益而角逐；然而，他们又是被遗忘的群
体。在祖国建设当中，起着重大且无人能替代地做用，而他们的利益经常遭受不良商家的侵犯；他们的
儿女被唤做‘留守儿童’他们的父母被唤做‘留守老人。'
一；
李占地现在的位置北方某市的火车站，站在拥挤而陌生的站前广场上，显的有些茫然，好奇，焦虑，隐隐地还有一点儿忧伤。在一代接一代地小农意识的影响下，农民这个全国人数最多的职业，总是以弱势群体的形象出现。城里人与乡下人看起来差距很大，不论穿带好赖，（当然乡下人也没有好衣服可以用来装扮门面）但是，从气质；言行举止上，一眼就能看出来你是农村里来地。穷怕了的中国农民，终于能出去理直气壮地，靠卖力气挣点钱，来改善一下家里的现状，不再害怕被割“资本主意尾巴”，而被压郁了十几年、单一的计划经济，显然满足不了十三忆人口在各方面的需求，中国需要安下心来，搞经济；搞基础建设。纯扑而聪明的农村人看到了机会。那一年，县里组织了工程队，去北方某市棉纺厂援建。 李占地那年20岁，风华正茂，随然经过三年自然灾害，正长身体时吃树叶，树皮，但是，并没有影响到个头的发展，1米75的身高，略显消瘦，满脸正气的面孔上，五官排列整齐，浓眉大眼，在农村里也算得上帅气的小伙子。可是因为家里穷，拿不出彩礼钱，仍然是光棍一条。李占地出生在河北中部的农村里，那里四季分明，气候适宜，土地肥沃，一年有两季庄稼成熟，是人类生存的好地方。随着人口不断地增长，人均土地不到半亩，那一方水土，显然养活不了那一方人。
人们被封闭在一个狭小的空间里，整天围着那半亩地，深耕细作，恨不得用筛子把田里的土筛一遍，就算再努力，也无济于事。从人们茫然的目光里，看不到希望。干活累了，站直了腰对着天空，发出一声叹息。农村的日子，贫穷而单调，低矮破旧的房子里，住着李占地一家六口人，奶奶、爹娘、和两个弟弟，为了生存就得不停地劳作。辛苦一年还是解决不了，一家人的温饱问题。李双禄有三个儿子，占地、占房、占军，老李从年轻时，就偷偷地出去找活干，挣回来的钱都拿去买了高梁。（因为高梁最便易）他们那一代人是第一代农民工，不，不能叫农民工，叫氓流。（就是氓目外出流动人员）在农业学大寨的时代，农民是不准许离开土地，管的严重时，在火车站就会有公安人员，查从农村来城市的人。若是出去干活地，必需得有三级证明，（村、公社、县、开的证明信）好在双禄有亲戚在县里是拿公章地，（你不要以为这是犯法，这叫近水楼台，在地球上，凡是有人的地方，就会有走后门儿的现象）村、公社、两级的章好打，都是一个村的人，好说话。不过逢年过节免不了送点烟酒，那个年代的人没有现在的人胆大，和贪心。只是遇事就要研究研究，（烟酒烟酒）
李双禄年年不着家，这却实苦了他的妻子，占地他娘，白天去生产队上工，干农活挣工分。早上不去，得做一家人的早饭，一般是把一天的主食饼子蒸出来，（用高梁和红薯的面做成）中午、晚上的饭就弄点稀的，用的时间少一点，好多休息会，奶奶岁数大了，搭不上手。除了做饭，还得喂猪，喂鸡，操持家务，在上世纪六七十年代的农村人，几乎没有经济来源，对于一个家庭来说，一年养一头猪，到年前或是卖了，或是杀了卖肉，都是一笔不小的收入。另外，大猪积的圈肥给的工分多，圈肥给生产队是按猪圈的体积计工分，大猪踩踏的实着，体积相同，量却不一样。养鸡就更现实了，养十几只鸡，每天下的蛋攒起来，必要时拿去供销社卖钱，换各种生活用品。
除去这些，每年冬天农闲时，还要纺线、织布、在简陋的房子里，把纺车放在炕上，北方的冬天很冷，煤炭是按量供应，买回来的全是煤矸石，（加在煤中间的石头）跟本就烧不着。也有好的，叫石炭，（阳泉煤矿出的无烟煤)不过那的走后门儿才能买到。聪明的人们在家里盘上火炕，做饭时烧庄稼秸秆，连烟带火通过火炕，传到烟囱里，在房顶上冒出去，火炕烧的热热呼呼，能把整间房子熥暖活。嗡嗡地一直纺到三星儿上了正南，奶奶坐起来，“占地他娘，都半宿了，睡觉吧，明天还要上工呢”在奶奶的督促下，才肯停止。占地从小就听惯了纺车的声音，这声音就象娘唱的摇篮曲，心里踏实，听着听着就进入梦乡。从纺线、织布、染好以后，做单衣、棉衣，整整一冬天，娘得紧着干，不然赶不上过年穿新衣服。
农村的夜晚安静祥和，单调却不乏味。忙碌了一天的人们吃过晚饭去关系不错的人家串个门儿，女人们坐在炕上做着针线活，那个年代大人孩子的衣服都是一针一线缝起来的，男人们坐在炕沿上一根接一根的抽着旱烟，有一句没一句的说着闲话。屋子里满是烟，雾气腾腾，女人早就闻惯了那烟味。老人们哄着孙子玩儿，一会孩子困了哄着睡下，自己明知道睡不着，还是躺下人老了觉就少，坐在那犯困，一躺下却没了睡意，这是自然规律，谁也逃脱不掉。年轻人认识几个字，借本书看，那时候学生们的作业不多，大多数在学校上自习时就做完了。这些半大小子们满街的跑，捉迷藏；创拐；推铁卷。还玩占山为王的游戏，把人分成两班，一班人在土堆上守着，另一班在下面攻，双方互不相让，拉扯着谁能在土堆上占的时间长谁算赢，谁就是王。农村里的文化生活缺乏，最好的事情莫过于放一场电影，县里文化局为了丰富农村文化生活，不定期的到村里去放电影。放映队早早的来到村里，天不黑就把大幕挂起来，村里的大喇叭也在广播，人们奔走相告，早已经妇孺皆知。 人们早点吃了晚饭，拿着小板凳去站地方，那是多余的，年轻人绝对不会再后面看，他们一波接一波的挤，直到把老人、孩子、女人都挤出来才算。虽然有民兵维持秩序，但是人们还是再拥挤着，这好像是一种力量的比拼，电影开演了，附近的树上、墙头上、房上，站满了人。 有时外村里放电影，听到消息后，七八里地，也跑去看，不过那是年轻人，三五成群搭着伴一路跑去。有一次王家庄演电影， 占地哥仨还有本村地几个小活伴，一起去看，散场时候人多走散了，怎么也找不到二弟占房，可把几个人急坏了，敢紧回家告诉娘，爹不在家，娘去找本家叔叔、堂兄弟十几个人，两个人一拨儿，往不同方向找，整整找了一宿，半前晌时在一片庄稼地里找到他，娘又气又心痛,“你去那了，怎么不知道跟着哥哥他们”“电影散了我找不到哥哥他们，就跟着一群人后面走，到了村里怎么也找不到家，转了一圈儿想问个人也没有，我想肯定是走错了，不是咱们村，就往村外走，谁知道越走越远”占房委屈的说，走了一宿，连累带害怕，你想一个十来岁的孩子，黑夜里一个人在大野地里，也找不着路，就在庄稼地里东一头西一头的乱转，有一次还差一点没走进井里去。像一匹蒙着头的野马，找不见路也看不到光亮，夜里没有别的鸟叫，只有夜猫子的怪叫声，猫头鹰分季节的不同，它的叫声也不同，占房从来就没有听到过这种可怕的声音，以为是什么怪物，吓的汗毛都竖起来了，身上一阵阵地冒着冷汗，回来以后就意识模糊倒头就睡.
看来病的很重，迷迷糊糊地三天了还不见好转，娘也不上工了，成天守着、叫着“占房醒醒啊，不要吓唬娘”叔叔听说了来家里，看到占房病成这样，叫了半天也没有动静，“嫂子，这孩子老是昏睡怕是吓着了，得赶紧找医生看看”在哪个年代生病了,小病去村里的卫生院拿一点药，病重的时候，才去县里的大医院，大多数人还是用些偏方，或是找中医喝点中药。眼看着好的希望不大，儿女们伺候些时日，也算是尽了孝心。人总是要死的，迟早都是都那么回事。农村人都这么想。
自己的丈夫不在家，只有靠小叔子来帮忙。叔叔去生产队借了大车，拉上娘俩，去县医院，医生检查一个遍也没有查出什么病来，娘仔细的给医生描述了得病的原因，医生大概知道了问题所在，开了些安神镇静的药品，并嘱咐说：“回去把药吃了，好好的让他睡一觉，这些药让他天天按时吃，小孩好的快。”
李双禄是个手艺很好家传木匠，每年去大城市里给人家打家具，李占地家几代人开棺材铺为生。到他老爷爷那辈。 买卖做的风生水起，谁能想到一场大活烧了个精光。把个万贯家产烧的只剩下一把木炭，把土地卖出去换了三间土屋。老爷子也从此一病不起，不久便撒手人寰。坏事变成了好事。正应了那句话，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”解放后评成份时被评为下中农。李双禄从火车站出来，在出站口有服务员把守，看到背铺盖卷儿的人，栏住就问“同志从那里来”老李掏出车票，双手递给人家，认真地看了看，“来什么”老李赶紧拿出证明信，满脸堆笑的说“您看这是证明信”出去干活必需得有证明信，它能证明你的个人身份。
老李背着行李，往城里边走去，不管多远都是这样，从来不坐公交车，可以省下2毛钱，那可以买四个大烧饼够吃一天了。这时从对面走了一位中年妇女，“老李今年怎么来晚了”“张姐你好哇，今年天气暖和的早，把自留地种上才出来”“是老婆舍不得让你出来吧”老李笑了笑，没说话径直往自己租的凉房走去，（过去的宿舍楼都有凉房，可以存放蔬菜和杂物，现在的老旧小区还能看见它们的身影）心里想、是啊、每年出门都是这样，老婆拖着不想让走，多留一天也好，反正家里有干不完的活儿，她也有找不完的借口。结婚十几年来，在家的时间算起来，也超不过一年。老李想起来就有点伤心，转念又一想，咱是农村人，为了这一家子的生活过的好点，不出来挣钱光靠生产队那点收入，三个儿子拿什么给他们娶媳妇。不能跟城里人比，人家老子上班退休了有退休的钱，儿子接班还能具续挣钱。况且住的房子是厂子里发的，等儿女结婚厂子里再给一套。 在农村不要说给房子，就是孩子多，要一块儿地，自己花钱盖房子，那也要给村里的干部送礼，而切送的少了也不管用。“老李，你还没有去派出所登记吧”“没有呢，这不刚下火车，一会就去”问话的人40来岁，是这片儿宿舍的居委员会管理员，人们都叫她张姐，张姐对人很热情，大事小情地都爱管，张姐两口子原先都在厂里上班，因为工作成绩突出，提成干部，张姐的丈夫，去区里当一个副主任，顺便也把老婆安排在居委会工作。张姐政治觉悟高，对外来人员看的很紧，就怕有坏人混进来。不过对老李另眼看待，一来老李手艺好脾气也好，在这儿干了七八年时间，也不知道是什么缘故，两人从第一次见面，好象上辈子就认识，张姐有事没事就来老李这叨唠一会，有时还会给他送点吃的，关系走的很近，老李的好多活儿都是张姐揽回来地。但是，始终不敢让他去家里，不是因为他是农村人，瞧不起他，因为不敢，怕人说闲话。人言可畏，能吧人说死，而且干部的作风问题，是大事。千万不能因为一时糊涂，而耽误了大好的前程。
给私人做家具不象在工地干活，生意必须得自己揽，要有过硬的手艺，让用户挑不出来毛病，自然就会帮着你宣传，活儿也就干不完。小麦成熟的时候，得回家十来天。在河北中部芒种过后，三四天就开始收割了。那时不但没有收割机，也不准用镰刀割，是用手把小麦连根拔起来，这是自打种小麦开始，就延续至今的收割方式。太阳出来以前，要把今天这片地全部拔完，太阳一晒容易让麦粒掉下来。这是传统，不能改变。为了抢收抢种，生产队会按人口的多少、把麦田分下去，人多自然也就拔的多。拔麦子确实是个力气活儿，光靠占地和他娘完成不了六口人的任务。所以芒种过一两天，老李不得不停下手头的活计。
当地有个奇特的现象，芒种过三天拔麦子，四五天就全部收完，而且是一边收割、一边打场晾晒，一边种秋季的庄稼，象玉米、花生、红薯，天气热，在芒种以后的几天里都是刮南风。白居易的《观刈麦》中的两句诗：夜来南风起，小麦覆陇黄。南风不光是吹来了暑气，还吹来了雨。所以种下去的种子一两天就长出嫩苗，等芒种过十来天左右，便进入雨季，连阴雨天天下，而且是晚上下，白天晴。重要的是一定要在这七八天里，把小麦收完、晒干。庄稼苗出来三四寸高，正需要雨水的滋润，所以就有了抢收抢种的三夏行动。而在收秋时可以不用回来帮忙，秋收秋种的时间长，（秋收秋种是指收秋季的庄稼，种冬小麦）各种庄稼成熟的时间不一，最多要20天到一个月才能完成。不是集中收割，生产队也分任务到户。
做家具活最难熬的时间是冬天，天短晚上还得干一会儿，天气冷、西北风裹着雪花刮地呼呼山响，老李的手上吹出了好多列口，尤其是虎口处，往外淌着血，张姐从厂卫生所要了卷儿胶布，贴上还好受点儿，张姐不知道从那弄来半个苫布，用下角料做架子，搭成帐篷，档一下寒风，做木工活不能生炉子，到处都是刨花，容易着火，安全要紧。有了帐篷风档住了，然而随着季节的深入，寒冷却一天比一天严重，磨工具的时候双手能粘在刨刃上，张姐把家里过去的工衣，半身棉大衣拿出来，“老李，这是我上班时厂里发的没穿几天，你试一试”老李也不客气，接过来穿在身上，一股热血流过，暖和多了，“谢谢”“说什么呢，给我还客气”老李抬起头看了她一眼，那眼神儿，象春风，吹的人心里暖暖的；象火能吧人的热情点燃；只有心有灵犀的人才能看的懂，张姐明白了什么，有点不好意思，红着脸扭身走了。
六七十年代的北方，冬天很冷，早晨用手摸一下门上的铁锁子，能把手冻在上面，冬至以后是最冷的时间，滴水成冰，老白姓常说，腊七腊八出门儿冻杀。天气寒冷是自然界的必然现象，而衣服不保暖，吃的食物热量少，身体抗寒机能就差。老李也知道吃点肉身上就暖和，可是去那儿买，所有的日用品都是要票，老李不是城里户口，没有人发给他，更不能象城里人那样，隔三差五的买点儿肉吃。那怕是有点大油也好。张姐时不时的拿些肉票给他，一个人出门在外，总是有很多的不便。 早晨起来做好一天的饭，夏天好说回去就吃，冬天就弄一些刨花点着在炉子上热一热，市民有煤球供应可以生火炉做饭取暖，老李只能用刨花，在睡觉以前一直烧着，不停的烧着，也能把不大点儿的凉房熥暖。那时还不知道电褥子为何物，屋里暖和，被窝却是冰凉，每当这时，便想起占地她娘。按说在外干活十几年了，应该早已经习了惯单身汉的生活，白天还好，可是一到晚上就觉的有些说不出的凄凉，长期压郁的生活，使得本来就不善言辞的老李，显的更加寡言少语。有时候自己也在想，为什么有的人就能过着优越的日，而自己却要背井离乡地讨生活，这种差距是天生的吗？农民天生的只能吃红薯面，而高粮还是自己在集市上买的高价粮，然而没有手艺的农村人，连高粮面也吃不上。想一想还是觉的自己命不好，生在了农村里，但是，谁又能改变自己的出生呢，还好，自己有门儿手艺，比起纯粹的农民要好一些，虽然吃的苦比他们多，或许这就是命吧。
本想着冬天可以早点回家，和老婆孩子团聚，过一过老婆孩子热炕头的日子，再说老娘也岁数大了，自己常年在外，也想进一点孝心，可是越到冬天活越多，人们好象是故意拖着不让他走。就象老婆拖他一样。“李师傅我们家儿子春节结婚呀，穿衣柜是旧的，人家女方不愿意，你不管怎么忙也得给打一个”十月一，阳历年，春节，这都是集中结婚的日子。有的人家早早地准备好一切，有的是临时改变，也是没办法，就只能接下这活，谁家也不容易。娶媳妇、聘闺女、是两家人最大的事儿，不能因为家具问题而产生矛盾，手艺人得讲信用，能赶出来就尽量赶，决不推拖。就这样几乎年年腊月30到家成了经常的事儿。
盼了一年的妻子，早把过年用的年货置办齐全，就等丈夫回来团聚，一过腊月20几，每天吃过晚饭，她都躲过孩子们，到村边的路口向远处张望，期盼着丈夫能突然出现，不论刮风下雪，从不间断，好象丈夫回来后看不见她，就被别人抢走了似的。他们那个年代，虽然提倡自由恋爱，但是，能修成正果的级少。原因再于习惯的势力，和恋爱双方的决心。以及人言的可怕。大多数还是父母之命，媒妁之言。不过和解放前比起来有了质地改变，双方能先见见面儿，若是有一方不愿意，媒妁之言可以往一边儿放一放。绝的多数是先结婚后恋爱，然而，婚后的生活以然幸福美满，
爱情是人类进化的必然现象；更象是上天赋予人类传宗接代的形式。而幸福的标准；既不是精神上的；也不是纯物质的；更不是两性之间、因荷尔蒙的分泌而相互吸引，这是一种必需，一种习俗，比起母氏社会来，显的即不高深，也不庸俗。所以，那一代人就这么执着地守护着自己的爱情，守护着这个家，伺候着老人，呵护着孩子，一生在期盼与等待中渡过。
想你：
北风吹开小窗，
望着月亮，
想你；
勾起曾经的过往。
在梦里泪湿了衣裳，
想念冬天，
你还没回到家乡。
梅花绽放，
散发着淡淡的香。
西风刮来的日子，
想你，
我在家乡，
你在却远方。
就像强盗，
把我的心捆绑。
想起你的影子，
不停地在眼前摇晃。
想你，
已成内伤。
茫茫人海觅君愁，
古道杨州头。
西湖堤畔闻遍，
缱绻无良筹。
情未了、待君求、几春秋。
遂波逐浪，
忍将柔情、复与东流。
孤帆雪浪飒风狂， 暮色思君渡绣房。
蜀道无车蛛做网， 长安曲巷野炊香。
慈亲幼女忙耕种， 小妇携儿入学堂。
少壮离乡争奈愿， 禾黄霁雨念情郎。