第七节 论武
楚逸再睁开眼睛的时候，轻轻吐纳，只觉得浑身舒坦筋骨舒展还像是泡了温泉一样，皮肉酥麻，耳目轻灵。
楚逸甚至能听到不远之处有虫鸣鸟叫之音，这在以往他练拳的时候可是从来没有的，虽然苏家武馆绿化一向很好，不乏虫鸟之兽，但是沙场经过特殊处理寸草不生，唯有宅子附近还有几棵绿植，楚逸看着绿植之上的鸟虫如今也飞到了沙场之上，似乎不害怕自己了。 他有些想不明白原因，恰巧这个时候韩柠雪拎着箱子走了进来，楚逸跟她打了个招呼，韩柠雪居然是除楚逸以外第一个来武馆的，楚逸帮着韩柠雪提了大包小包地回了房，心里感叹不愧是女孩子，东西就是多，哪里像他来去都是空手，除了兵器不离手，身上的负重训练服之外什么都不带。
楚逸送完韩柠雪后，先回了‘森海居’开始修炼，可是王昊和秦启坤一块来了，王昊一见面就吐槽道他下午就去楚逸家里本想一起来，结果楚若曦告诉他楚逸已经早走了，王昊拎扯着楚逸控诉他不讲义气。
楚逸拿王昊这人一点办法都没有，俩人一块长大，楚逸太了解王昊的脾气秉性了，王昊这模样就是故意不想让他修炼，捣乱呢。
楚逸很无奈，一旁的秦启坤也在笑，突然屋外面传来‘砰砰砰！’的声音，楚逸一惊，这是拆迁呢吗？
秦启坤突然开门就往外跑，楚逸和王昊也跟着出去了，结果发现秦启坤的暴熊不知道在追逐什么，楚逸的‘森海居’新种下的花草树木都被它像‘坦克’一样碾了过去，秦启坤正追在身后叫着暴熊停下来。 场面一度十分混乱，楚逸看着闹哄哄的暴熊，心里很糟糕，自己刚刚建好的小院就这样被这只蠢熊毁了，楚逸现在真的是气得七窍生烟。苏花属“打狗还要看主人”打熊也一样，楚逸走到拽着暴熊的秦启坤身边道：“松开，我非得好好收拾一顿这畜生才行。”
秦启坤愣了一下，看着面色铁青的楚逸最后还是送开了暴熊，暴熊不知道灾祸即将来临还在快活的扑击，将楚逸小院里破坏的一地狼藉。
楚逸上前拎住暴熊的后脖领子，一巴掌扇在熊脸上，暴熊被抽蒙了，熊嘴都破了，它吼叫一声，转头一看楚逸长大的嘴巴还是没咬下去、这货很聪明，楚逸是‘光头强’的主人，它打不过小月牙熊所以根本不敢咬楚逸。
暴熊像溜走，但是楚逸站在原地生生把想逃窜的暴熊拽住了，他丝毫不顾及秦启坤狠狠地把这畜生揍了一顿，打得熊脸肿胀流血，还没给它治疗。
暴熊‘呜呜噎噎’的惨叫，秦启坤在一旁看得有些心疼，楚逸打完后对他道：“你的手段太温和了，这畜生只认弱肉强食的道理，你对它越好它反而会认为你怕它，在讨好它，唯有雷霆手段震慑它才行。” 秦启坤木然地点了点头，看着一脸凄惨的熊头，最后还是没忍住上前安慰它，结果暴熊不敢跟楚逸炸毛，对着秦启坤这个好欺负的，它可一点不客气。又是吼叫又是张牙舞爪的，样子可怖！
秦启坤陪着暴熊离开了楚逸的‘森海居’，楚逸跟王昊也去了后院帮忙，快到开饭的点了。
‘光头强’被关在了兽栏里面，原来是楚逸这两天回家，小熊崽仔找不见楚逸从‘森海居’中跑出来四处寻找楚逸，苏凌君嫌它碍事就给它关到兽栏去了，楚逸有跑去兽栏把小可怜拎出来，在王昊的帮助下给它洗了个澡。
等到吃完晚饭，苏老爷子叫着楚逸去了‘忠武院’，大樟树底下的石桌今天除了一套茶具以外还放了一坛酒，老爷子招呼楚逸坐下道：“你也在武馆呆了有两个月了，按理说不该叫你这么早就出门的，按照老规矩，你一出门历练实际上就是半出师了，唯有师傅没什么要教的，徒弟才该出师。”
楚逸闻言立刻道：“师傅，我还有的是要跟您学的，怎么能这么快就出师了。” 苏老爷子笑骂道：“那不是废话，我身上的东西你想要掏空可还得不短时间。初阶之内我能教你的都教了，你除了与人交手的经验缺乏以外，技艺上面无什么问题了。”
楚逸默默点了点头，他也早就发现现在他跟许伯交手已经吸取不到什么经验了，许伯对他使用的招式很少能让他吃亏了，除了体魄上面许伯还占优势，技艺上面楚逸已经算得上一流水平了。
苏老爷子又道：“本来有些东西你入门的时候就改教你，但是乱七八糟的事情耽误了，你修炼进境又有些太快了，一直耽误下来，现在你马上要出去，我必须得教教你什么是武，什么是武者了。”
“中国武术，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。”
“武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。 武术，奔跑（止通假趾，意思为奔跑）战斗（戈）的技术。是古代军事战争一种传承的技术。
从语源来看，“武术”一词最早见于南朝人颜延之的《皇太子释奠会作》，其日：“大人长物，继天接圣；时屯必亨，运蒙则正；偃闭武术，阐扬文令；庶士倾风，万流仰镜。”文中的武术，即指军事。
武术就是军事技术，也就是古代战争技术。所以兵器被称为武器，军事被称为武事，军备也被称为武备。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去战争，去杀伐。所以武术即为杀伐之术。也为战争之术。”
楚逸静静听着苏老爷子对武的起源概括，“武功，在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力；在国家，是戢兵保大而定功。”
对个人而言，原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。到了后来封建社会，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。到了现代，武除了防备凶兽异族还有这各种竞技赛事，社会上尚武风气浓厚，其实还是由于人类外部威胁导致。
与国家而言，楚庄王曰：夫文止戈为武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。武，即为消停战事，维护和平。自古以来，华夏文明都是崇尚和平的民族，农耕社会的影响下我们文明侵略性不强。武的诞生于国家于族群前提都是在自保。
一．武解决什么问题？止戈。
以武止戈。不是以戈止武，也不是以武止武；武不能止武，戈也不能止武。
止戈为武。武，制止暴力。
二．武何时出现？
先有舞，后有武。武，举戈而舞，旌旗、震慑。
三．武的核心意义：自立、自保、自安。
止为半步，一腿之距。
武通戊（天干的第五位。方位属中央），居中。武居中，保半步之安。
武与戊同音通义：戊，会意。从丿从戈。“丿”意为“不”。“戈”与“丿” 联合起来表示“不动之戈”。戊位中央，与“武保半步之安”一致。
步，计量单位：周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步。半步，即一腿之距。
尺，尺骨，人体前臂骨。
四、武的比对认识
文，精神文明（的来源与过程）；
武，物质文明（的来源与过程）。
文化，精神文明的保障和导向；
武化，物质文明的保障和导向。
武术文化，消停战事技术应用上的渗透、导向。
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诸此种种，商周时期，利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气。故认为武术可以以舞蹈形式演练。周代设“序”，“序”等学校中也把射御，习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期，各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。秦汉时期，盛行角力、击剑，有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中即有项庄舞剑。其形式更接近于今天武术的套路。汉代枪的应用达到巅峰，各种枪法开始出现。据传华佗首创“五禽戏”，是中国武术的滥觞。
明崇祯帝以后，元力出现那时候的‘武’也是现在武技的基础，追求攻击性而不再是养生求存。现在的武技大多是崇祯帝以后到黑暗时代结束打下的基础雏形。黑暗年代结束，华夏立国之后社会、国家、族群面临的危机就相对平和，武的演变也就放缓了。
最初立国是没有各种竞技比赛的，除了军队授武以外，武馆也没有这么兴起，可是随着异族再次增兵进攻我们发现兵员不够，素质也降低了。国家这才重开武科，鼓励各种竞技比赛，才有了现在的武道盛世。