正文 第二百五十二章 论佛

目录:大景镇玄司| 作者:藏花主人| 类别:武侠修真

    “不敢,大师亲自出来迎接,这让我等受宠若惊!”

    官方的话,杭天逸也是能说的,毕竟是在京都府衙门做事的,大小官员见过不少,就连皇帝陛下,也是成了熟人。

    有些开场话,虽然没有意义,但却是可以令人打开话题,才不至于尴尬,因此虽然官方了一些,但是该说的,还是得说。

    弘清大师淡然一笑,领着一个弟子,与杭天逸等人,一同走进了寺庙之中。

    这是佛门重地,进来的第一处建筑,就是天王殿。

    杭天逸见得天王殿,心下不由一振,这天王殿,难道不是前世地球上佛门寺庙中才有的吗?

    只是令杭天逸震惊的,可不只是这些,因为天王殿的后面,就是大雄宝殿,那是如来佛祖的神殿啊。

    这方世界,与地球究竟有些什么联系?

    老子骑牛来,在虹苑中留下了一尊铜像,佛门中供奉的诸多佛像,也竟然如此的相似。

    会不会在这里,也要遇上孔子留下的痕迹。

    在春秋战国时候,究竟发生了什么?

    曾经,杭天逸不相信神话,但是来到这方世界之后,处处可见的都是神话,而曾经的一些传说,在这却是实实在在的。

    灵真寺的会客厅堂,建在天王殿、大雄宝殿的左面,也是颇为辉煌大气的。

    一上来,便有小沙弥奉茶,杭天逸虽然不怎么会品茶,但该有的样子,从来不缺。

    柳英倒算是行家,兄弟两人有茶水,其余的捕快兄弟们,就只能站在一边上等着。

    在这时候,杭天逸发现,佛家所倡导的众生平等,原来也只是说说而已的,这进来之后,为何只给他们两人奉茶?

    对于杭天逸此时的思想,自然没人知晓,但捕快兄弟们,却是认为这是天经地义的。

    每一方世界,都有自己的规则,这是杭天逸的感悟,他只是心里面想着,却是不说这些。

    “住持,灵真寺今日,是有什么活动吗?”杭天逸问道。

    这一路走来,进入寺中,处处可见和尚忙活,这般动作,不像是照顾寻常香客。

    “有几位在大景皇朝游历的大弥寺僧人,来到寺中,他们正在与鄙寺中的长老们讲经论佛,观看的人不少!”

    住持弘清大师笑着说道,这对于灵真寺来说,算是一次一场大盛事。

    在这方世界,佛门是自西方传来的,而大弥寺,就是佛祖证道之地。

    西方的国度里面,最为强大的就是孔雀王国,这是一个全力拥护佛门的国度,孔雀王国的国王,只有得到大弥寺的承认,方可名正言顺。

    用杭天逸的思维来理解,孔雀王国,就是一个宗教控制的国度,这与地球上西方的教皇和王国,是如出一辙的。

    只是此间的宗教,换成了佛门而已。

    孔雀王国,一直都是大景皇朝西面上最强大的邻国,摩擦自然就少不了的。

    王家,几乎占据了大景皇朝西九州,北九州,与孔雀王朝打交道的,镇守西域的,便是王伯端的亲兄弟王伯正。

    王伯正官封大将军,他手里掌控了二十万兵马,非常了得。

    听得弘清大师的话,杭天逸迅速联想到了这些。

    佛门的起源,来自大弥寺,来自孔雀王朝,这是不争的事实。

    但是传来东方的佛教,却是有了自己的发展,另外走出一条路来。

    东方的佛门,是以普渡寺为首的,佛门之中,这普渡寺,极为非凡,已经与西方的大弥寺能够相提并论。

    大弥寺的和尚们不服气,曾经有人东来,与普渡寺的和尚论佛讲经,却是灰溜溜的回去。

    从此,普渡寺在东方的地位,就如同大弥寺在西方一般。

    这些年来,很少有来自大弥寺的僧人,过来找普渡寺的僧人论佛讲经了。

    东游的大弥寺僧人,与灵真寺的和尚,竟然要论佛?

    看住持弘清大师半点不担忧的样子,要么是对论佛有极大的信心,要么就是对输赢成败不看重。

    不论是哪种情况,都可以证明,这位弘清大师,非是寻常之辈。

    “原来如此,不知道在下是否有荣幸,去看看讲经论佛?”杭天逸说道。

    弘清大师到:“他们就在大雄宝殿上,杭施主要看,便随老衲过去!”

    “如此,那便有请大师住持带路了!”杭天逸在前世的时候见过所谓的论佛,那就是文雅一些的吵架,也可以说是辩论。

    但前世的时候,并没有见过神仙鬼怪什么的,今次他倒是要看看,这些僧人论佛,与前世有些什么不同之处。

    大雄宝殿这边,香烟袅袅,缠绕在四周,散发出来几许难以言明的气韵。

    隐隐之间,像是描绘出来一幅红尘图,众生接在袅袅烟气之中,变化莫定,而最终的结果,却是烟消云散,不留半点痕迹。

    杭天逸微微摇头,这世上唯一的平等,也许就是死亡。

    不然的话,就连生,也是不公平的!

    毕竟有人出生,注定了是要劳累奔波的,也有人注定,身来就是注定的,更有人生来之后,就直接丢掉了性命。

    佛门一直在说众生平等,但就算是佛门之中,却是都不平等的。

    不然的话,为什么还有长老、住持?为什么有人,只是寻常和尚?

    也许,众生平等,也只是一种信念,一种信仰而已。

    追求众生平等,是底层百姓心里面所期盼的,也是因为如此,佛门这才会如此盛行。

    与佛门相比,儒家入世兼济天下,他们是在以实际行动而秉承自己的理念。

    杭天逸觉得,他似乎更喜欢儒家的理念。

    不管如何,佛门、儒门、道家,能够成为三门正宗,能够在这方世界立足,便可证明其了得之处。

    杭天逸和住持站在一边上,静静的听着两方的议论。

    西方来的和尚,其僧衣与灵真寺的和尚,略有不同之处,他们坐在对面之上,一方说完,另一方便进行辩论。

    此时他们在辩论的,便是僧人是该入世普度众生,还是应该独善其身,在深山老林里面修行。

    这其间,关系着的,便是度己,亦或是度人。

    佛门之中,向来就有度己和度人之说,这两派之间,也从来争论不断。