正文 169.以言取人,以貌取人,皆不足信

目录:雄魏| 作者:猛火油柜| 类别:历史军事

    老相好名叫张狗,以前是妓院的打手,现在也老了,只能靠帮这些半掩门们拉皮、条为生,整日顶着个绿色头巾在这条街上晃悠。

    尹德望别具特色的敲门立刻让如花知道那位奇特的客人又来了,为什么叫半掩门,就是说想来办事的,是直接进门,掀帘子上床,哪有这么假正经还敲门的。

    如花赶忙出来迎客,推开门让进客人的同时,也给蹲在对面屋檐下的张狗使了个眼色,张狗会意,等两人进屋边走过来帮如花把屋檐下的红灯笼摘下来,表示这家已经有客人了,顺便往门口一蹲,监听着里面的动静。

    听说这个客人很古怪,总喜欢玩些没听说过的花样,对此张狗并不在意,管他呢,只要给银子干什么都成,都是稀松干瘪的老腌菜了,哪能象青棠街上那些当红的姐儿一般讲究,这不让碰那不让摸的。

    尹德望进屋之后,大马金刀的往床上一坐,然后掏出怀里的皮鞭和蜡烛,对如花低声道:“脱!”

    ——

    其服不同,其行犹一也。

    尽管他们服饰不同,然而他们的行为却是一样的。

    这是先圣讲有所作为不在于服饰的一句话。

    何以知道有所作为不在于服饰?

    从前,齐桓公高冠博带,金剑木盾,以治其国,其国治;晋文公大布之衣,牂羊之裘,韦以带剑,以治其国,其国治;楚庄王鲜冠组缨,缝衣博袍,以治其国,其国治;越王勾践剪发文身,以治其国,其国治。

    由此知道,知行之不在其服。

    一个人是否有学问,不在乎他穿什么衣服,而在于他读了多少书;一个人是否有仁义之心,也不在乎他穿什么衣服,而在于他做了哪些善事,一个人行走世间不能凭借外表吃饭,而要靠他的勤奋与努力,靠他的思想与智慧。

    是以以貌取人,必不足取。

    圣人有许多弟子,其中有一个叫宰予的,大白天不读书,躺在床上睡大觉,圣人骂他是“朽木不可雕”。

    圣人还有一个弟子,叫澹台灭明,体态相貌皆丑,圣人开始认为他资质低下,不会成才。

    后来,这两个弟子都通过实践取得了很高的声誉,各诸侯国都传诵他俩的名字,圣人听说了这件事,感慨说出了一句名言:“吾以言取人;失之宰予;以貌取人;失之子羽。”

    由此可见,以言取人,以貌取人,皆不足信,唯有以行取人,才是最好的方法。

    行动不会骗人,行动不会撒谎,所以圣人又说:“今吾于人也,听其言而观其行。”

    如此,方可不武断、不偏失、不偏颇。

    萧大人亲自讲课,下面的听众只有曹家三少年和杨信阳,曹家兄妹坐在前排,杨信阳和曹洛坐在后排。

    萧大人今天讲的是不能以服饰取人,进而延伸出不能以貌取人的道理,杨信阳听得打呵欠,扯过纸笔,写写画画起来,曹洛听得极认真,但初时以为杨信阳是在做笔记,但见他写画一阵仍不见抬头,不觉好奇心起,探头想去看看。

    杨信阳伸手将纸盖住,不给看,曹洛好奇心大盛,伸手去拉,见是杨信阳用炭笔手绘了一副简笔画,圆嘟嘟的小人儿, ︶︶的眼睛,з的嘴巴,笔画虽少,却透着十足的可爱,曹洛忍不住捂住笑出来。

    咳咳咳

    萧大人干咳两声,两人忙正襟危坐,曹添回头,见杨信阳和曹洛同时在翻书,眼里如欲喷火。

    四人小课结束,各自散去,此时他们还不知道,一个消息如狂风般席卷了整个书院。

    杨信阳第一时间得到消息,连环杀人案又发了,这次发生城南,杨信阳知道那边半掩门云集,没想到凶手把目标选在那边了。

    此事传得飞快,城主震怒,凶手完全不把天藏城放在眼里,一样的作案手法,一样的残酷虐杀烟花,只不过这次多了另一个受害者,年纪大的老龟公也成了另一个受害者。

    当日正是月休,杨信阳离了书院,正欲要去凶案现场,路上碰到花间道,他难得一脸严肃,“我去看看就行,你回你的酒馆那里,看能不能探听出一点消息。”

    花间道展开轻功径自去了,杨信阳想想,转头回去。

    杨信阳回到久违的御膳坊,见无论是大堂还是包厢,依旧人声鼎沸,高朋满座,丝毫不受城中那凶杀案影响,心中送了口气,暗道老孔还是有一手的,昂首走向收银台。

    收银台那里却是望舒在打理,杨信阳正欲和她打招呼,就见二楼下来了一人,身材颀长,一身长袍,单手拎一把长剑,那剑比杨信阳见过的任何铁剑都要长,拿在手里似一根长棍。