重修《大明律》，还了一般的皇帝恐怕还真是要看了直摇头。
老朱制定的祖制，这是你能随随便便修改的吗？
真是活腻歪了。
张居正那么牛逼，他虽然搞出拉了一条鞭法，但是，你看看，他张居正敢不敢修改《大明律》一个字。
这是祖制，是山！
你不能随便修改！
不过，大明还真是有两个皇帝能干改祖制这种事情，一个是明武宗朱厚照，另一个就是朱由校了，这俩都是有一股冲劲儿的，也不是那种墨守成规的主儿。
但是，在张好古看起来，朱厚照的魄力可能要高于朱由校。
朱由校还是需要调教一段时间，慢慢的坚定他的信念，而朱厚照，你可能跟他一说，他拍着大腿就能给你改了。
张好古所谓的重修《大明律》并不是单纯的指大明律，实际上，还是包括了《大诰》《明会典》大明集礼》《慈孝录》《洪武礼制》……
这是一整套的东西。
张好古的计划是全都给你改掉。
不得不承认，老朱搞出来的东西实在是太多了，规定你穿什么衣服，规定你要如何行礼，等等等等，这些东西极为繁琐和复杂。
除了你吃饭和睡觉，基本上，老朱全都给你规定好了。
但是，到了现在，谁还在乎老朱制定的这些规矩？
就比如说，老朱规定臣子和皇上站在一起，臣子是不可以面朝南的，如果天子面朝南，你跟天子聊完天你是不能扭头朝南的，这就是大不敬，你得倒退着走，等到看不到天子为止。
而现在，张好古跟朱由校聊完事情，扭头就走，还他妈的倒退，哪里有这么多的规矩？
规定你穿什么衣服，就不能让百姓随意消费，不能随意消费，市场还怎么活跃起来？
虽然说，规矩废掉了。
但是，这些法令和法规却是没有废掉，你说他是摆设，其实也不对，因为，指不定什么时候，这里面的法规就能用的上。
刑不可知，威不可测，则民畏上也。
不废掉，一方面是祖制，另一方面也是统治阶层的心思。
而现在，张好古则是计划全都废掉，重新搞一本《大明律》出来。
“皇上，如今朝廷新政，这新政自然也是要修改条律！”
张好古缓缓的开口道：“譬如说这税务司衙门职权要明确，政务员也应该有自己的操守和品德，还有就是《大明军人地位和权益保障法桉》，以及《工商法》商人应该遵守什么规矩，朝廷应该如何收税，一旦他们违背了朝廷的法律，朝廷应该如何处理，最后就是《出版法》了！”
张好古絮絮叨叨的说了很多东西。
倒是让朱由校陷入到了沉思当中，
他微微的点点头：“这倒是有些意思，这祖制，一成不变终究也是不好，还是要改一改才好！”
张好古微笑道：“皇上圣明，不过，臣以为，皇上也应该参与进来！”
“朕，参与进来？”朱由校微微一愣。
张好古点点头：“正是如此，民本，法辅，朝廷国策便应该以民为本，皇上不妨参与讨论，臣还是计划着去跟百姓，去跟商人好好探讨探讨，既然有了新政变要有新法！”
“好！”朱由校顿时来了兴趣：“师傅尽管去做，朕，全权支持！”
“皇上圣明！”张好古笑了笑。
趁着修改《大明律》，张好古也是准备把自己的思想武器也给一起传播出去。
史可法的举动，让张好古忽然间明白了一个道理。
思想是有力量的。
有些时候，人就是在追求某些美好的东西，之前，张好古往往采用的都是利益的手段，即时候补，养廉银，还有就是构建一个内部的升迁体系。
有了利益的驱动，不愁他们不办事儿。
可是，纯粹靠着了利益来推动，最终，也还是会受到阻力的。
伴随着时间的推移，张好古已经是渐渐的感受到了越来越大的阻力，究其原因还是自己大同党的内部，来自理学，心学的思维也是在不断的入侵着他们。
就如那陆成的学说，尊卑贵贱，已经让不少的大同党认为他说的是有道理的，有些人早就已经忘记了自己的出身，认为是天命选了自己，俨然是把自己当成人上人了。
《重生之搏浪大时代》
除了陆成的学说之外，还有就是有人尊崇理学，极为认同三纲五常，常名教是本，法律制度是末，不能本末倒置，换句话说，认同了三纲五常便是跟新政的对立。
还有就是王阳明的心学，最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到，其中又以泰州学派将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。
种种思想交融到了一起，很难不对大同生员产生影响。
不仅仅只是利益的驱动，在没有一个正确的理论的指导下，uu看书 <a href="http://www.uukanshu.com" target="_blank">www.uukanshu.com</a> 他们就很容易接受一种有利于自己的思想。
大同生员内部已经出现苗头了，一部分人已经开始渐渐的忘记了自己当初的理想，忘了自己的出身，对待百姓的态度也是发生了翻天覆地的变化。
这也让张好古意识到，他还需要一样东西来作为支撑，那就是思想武器。
这段时间，张好古也是琢磨了好久。
自己到底要怎么做。
站在自己面前的是一座大山，理学，心学，从孔孟之道追朔到现在，已经是形成了一座座大山朝着自己狠狠的压迫下来。
不把思想武装起来，自己的大同党也终究只是一团散沙。
理论基础是大同，思想就是民本。
但是，这还是远远不够。
要从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。
张好古一下子倒是琢磨出了不少东西，不过，这些思想多多少少也是有些危险的，他还是需要慢慢的调整。
认认真真的写了几篇文章，端详了几遍，张好古忽然间就感觉自己的马哲好像也没白上。