是人都怕死。
金尚宪也不例外。
他不但怕死，身为政客，他还不想失去手中的权力。
当廖中坚将真实的情况赤裸裸地告诉他后，他陷入了恐慌。
以至于对廖中坚山东反贼的身份，已经顾忌不到那么多了。
廖中坚有一句话，深入他心。
大明日薄西山，已经自顾不暇,不可能救援朝鲜了。
而没有了大明照拂的朝鲜，比青楼的大门还要通达。
一旦后金来攻，朝鲜的处境是显而易见的。
谁都可以改变立场，投靠后金，包括李倧这个国王。
唯独他们西人党不可能。
而且后金那边也没有他们都位置，大北派可是等着反攻倒算的机会呢。
一想到前途黑暗,毫无希望,金尚宪就失去了所有的力量。
“金大人,汝欲束手就擒否？”
廖中坚问题尖刻。
金尚宪片刻之间仿佛老了许多岁。
“事已至此，如之奈何？”
大势之下，他真的不知道，西人党还有翻盘的希望吗？
这就是廖中坚的目的。
让这些人绝望，再给他们希望。
“女真，蛮夷也。丁卯之乱，朝鲜龙旧事。
当初那位飞扬跋扈的悍将，在陆地上打不过后金，正是靠着几座小岛，没少给后金制造麻烦。
济州岛可比皮岛大的多了。
真要仔细经营的话，养活几十万人口不在话下。
唯独让他担心的是……
“此举何异于谋反耶？”
如果在举国投降的情况下，依旧选择抵抗，那也是一种谋反。
金尚宪作为饱读诗书的儒士，可不想背负这样的骂名。
这种时候，就需要廖中坚来为他打气了。
“朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜。金大人，当初尔等选择反正，拥戴现任国主，又是为何？”
这是一个不需要回答的问题。
还不是因为前任国主光海君残忍暴虐，不得民心，因此西人党才举行政变，更换了国王。
可朝鲜的文官和大明是一样的，都无法摆脱天地君亲师这套纲常伦理，思维和行事都受到局限。
廖中坚却为金尚宪提出了一个更加高屋建瓴的口号。
【朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜！】
一旦这个口号深入人心，那么也就意味着，国君的至高无上的代表国家的理念将会被彻底瓦解。
尤其是在朝鲜彻底投降后金，委身蛮夷之后，这样的口号显然能够得到更多的朝鲜人的认可。
那么西人党的所作所为，可就不是谋反，而是为国反正了。
“青史煌煌，笔墨如刀，宣庙为例，今人之议如何？彼时之光海君，何尝不是万民拥戴？”
廖中坚拿出了朝鲜宣祖的事例，增加了说服力。
朝鲜人给国君上庙号，就跟闹着玩似的。
也不管国君所作所为，十分的任性。
壬辰倭乱当中，宣祖抛弃国家百姓，跑到宽奠堡苟且偷生，甚至向大明上书，希望成为大明之民。
就这么一个货，庙号居然是宣祖……
同样的道理。
向后金俯首称臣的李倧，庙号居然是仁祖。
可庙号起的再好听，掩盖不了他们的所作所为。
在朝鲜人的心目中，宣祖自然是骂名多于赞誉。
相反后来被政变推翻下台的光海君，壬辰倭乱时，和逃跑的宣祖不同，勇敢地留了下来，并且组织了义军同入侵者作战。
正因为如此，他的继任就成为了众望所归。
要不是光海君后来倒行逆施，惹得天怒人怨，他在历史上的名声，几乎可以比肩李成桂、世宗大王等。
廖中坚为金尚宪打开了一扇别样的窗，将他的野心勾引了出来。