))这一战，七星营官兵打得特别坚决凶狠，冲锋时象一只只下山的猛虎，高喊“血还血！命还命！”，专找鬼子官拼杀格斗。复仇之战，果然酣畅。
事后据日方记载：柚子镇之战佐藤大队一中队两百二十一人全部阵亡，后来检视战场，罕有完整之尸体有地雷、手榴弹的功劳，可见敌人恨意之深，怒火之盛。
随后，七星营回师，三营合力猛攻斗六，斗六及附近各村百姓闻讯而起，手执竹枪、锄、镰赶来助战，冒着枪林弹雨，从战场抢救伤员，并冒着生命危险往阵地送水、送饭。经半日激战，斗六守备队一百二十余日军被全部消灭，警备队长秋山被割头、剖腹、拔骨示众。
云林大屠杀未使台湾人屈服，却使民族意识油然而生，百姓们义无反顾，仇恨滔天，这绝对是日本人想象不到的结果。全岛烽烟再起，使得台湾总督桂太郎焦头烂额，如坐针毡。桂太郎初到台湾时，曾雄心勃勃，一再夸海口说要把台湾治理好。但是他的铁血政策却激起了台湾人民一浪高过一浪的反抗，日本的殖民统治陷入了危机。桂太郎感到，台湾人对日本的仇恨太深，日本很难治理台湾。此时的桂太郎再没有了初到时的妄想，在台湾度日如年的他巴不得早日卸任。随着伊藤博文内阁的倒台，在台湾**还没坐热的桂太郎趁机撂挑子跑回了日本。一位在日本军史赫赫有名的“军神”乃木希典走马任，成为了台湾第三任总督，事实的台湾土皇。
在日本正式步了举国若狂的军国主义道路后，曾塑造了一系列军神，这是日本军国存在、发展、走向侵略的军国教育的需要。在这其中，日本军国导向重点宣传塑造了四位军神：日本海海战的日本联合舰队司令东乡平八郎；日俄旅顺会战的日本第三军司令官乃木希典大将；另有两位在封锁旅顺港战役中阵亡的中级军官：广濑武夫海军少佐与橘周陆军少佐。通过一系列拨高放大的典型军神形象的树立，使日本年轻一代以献身军国，忠于天皇为无光荣和最好的出世之路。
其他三位暂且不说，就说这位高大全式的乃木希典，实际是个地地道道的陈腐无能的家伙。不光是局外人这么看，就是日本史学界对他的战绩也持否定态度，甚至更激进的如司马辽太郎干脆就给他戴一个愚将的称呼，讽刺其指挥作战只能以古典或陈旧来形容。177年在镇压西乡隆盛反叛的西南战争中，身为第十四联队少佐联队长的乃木就曾被敌击溃，大部被歼，联队军旗都被叛军夺走，要不是天皇赦免，他早就割破自己那草包肚子了。当然，这位乃木大将最有名的一战发生在几年后暴发的日俄大战旅顺战役中，他以三个师团、两个预备团、两个野战炮兵旅团共五万六千人的兵力和三百八十六门大炮，采用了空前的“肉弹自杀战术”，向旅顺三万三千俄军发起三次总攻，历时近百日，日军狼奔豕突，血肉横飞。乃木用人海，地道，夜袭，甚至组织了三千五百名头绑白布的敢死队冲锋，均以失败告终，战死日本军人五万余人，旅顺却仍在俄军手中。以至许多战死士兵的乃木部下家属，在东京向乃木住宅扔砖瓦，叫骂道：“杀人鬼”。对此，连大力举荐乃木的山县也主张撤乃木之职，追究其败因。然而，明治天皇从为了要让民众军人能盲目服从天皇信仰的愚民愚军政策出发而否决了山县提议，又一次保下了乃木军神。
台北城，一座古老的宅第，重门深院，飞檐青瓦，暖阁凉亭，曲槛回廊。宅院四周围墙高耸，墙头插着两层铁蒺藜，四座更楼巍然相对。月光同样静静的流泻下来，给人的感觉却象脱离了整体而单独存在一般，不是皎洁和柔和，而是惨白和冰冷。