当夜，汪爷爷随同我爸爸离开了湘潭。
一路匆匆到了目的地，令老人感到极其意外的是，本以为我爸爸是带着他去长沙的医院里看我，没想到，他却转道把老人带去了娭毑的家。
为什么要去那儿？原来，当时病重的我根本就不在医院里，而是被我爸爸寄放在了娭毑的家里。说到这儿，老人似乎微微有些激动，从喉咙里呛出一连串激烈的咳嗽。
我不知道自己此时脸色是怎样的，但我确实感受到了老人当时的感受。真奇怪，为什么当时的我不在医院，而是在娭毑家里？
平静后，老人继续道，当时躺在娭毑床上的我脸色看起来极其可怕。
两眼紧闭着向下凹陷，脸色蜡黄，手探在鼻子处几乎感觉不到我的呼吸，如果不是因为身体火烧似的烫，跟一具尸体几乎没有任何差别，仅靠边上的氧气罐和手上吊着的不知明的药水维持着我的呼吸。
于是老人当即怒冲冲地质问我爸爸，为什么我病成这种样子不送去医院急救，而是随便放在一个赤脚大夫的家里。
而爸爸当时的回答令人吃惊。
他说，医院已经救不了我了，所以他只能抱着我去找到娭毑，希望以她的方法能够救我一命。但显然娭毑也没办法救我，所以他用最快的速度赶去了老人的家里把他带来，希望他能够救我一命。
爸爸的话让老人惊呆了。
第一反应是扬手狠狠打了爸爸一巴掌，骂他一声好歹也是学了一肚子文化，怎么会做事糊涂到这种地步。
随即一拍桌子，惊道，老艾！难道你是想用‘太岁’？！
而确实被他说对了，我爸爸的确是想要用到‘太岁’。因为他想用它来救我。
听起来很荒谬是不是？一名学识渊博，从事考古事业多年的学者，竟然在自己女儿病重的不单不把女儿送去医院，还将所有的救治希望寄托在一块几千年前的、都不知道是否存在过的物体上。
汪爷爷当时以为我爸爸是疯了。
可是当他看了我的诊断书之后，他发觉自己也无措了，因为诊断书上显示我当时得的病并不是单纯的发烧，而是一种由病毒所引起的肺部炎症。
这是一种极其罕见的病毒，也不知道当时的我到底是从什么地方被感染到的，它非常可怕。一经感染，它会迅速腐蚀整个肺部，导致肺叶钙化，从而令肺功能逐渐丧失。而仅有的几起类似的感染例案来说，这种病毒是无药可治的，即使是用上最先进的抗病毒药剂，也对它无济于事，医学上将它称之为阿尔法病毒。
所以说，那个时候我差不多就是在等死，所有的医院，所有看过我血样报告和肺部X光片的医生都这么对我爸爸说。
但我爸爸无论如何都不肯放弃希望。
焦急之余他想到了娭毑，那个能用一些奇怪的非正规医学方式的手法给别人治病的巫医。因为曾经亲眼见她只好过不少疑难杂症，所以他想也许她可以治好我，当下不顾医院反对，他硬把已处在昏迷状态的我从医院里带出，连同氧气罐一起背到娭毑家里。
然而令他失望的是，虽然尝试了各种方法，但娭毑对我的病同样也无能为力。
眼看着我一天比一天衰竭，她也开始游说我爸爸，试图让他把我重新送回医院去接受抢救。我爸爸在她的说服下有点动摇了，但医院那边的诊断书几乎等同于死亡判决，他知道再带我回去也没什么用处，甚至可能因路上的颠簸而导致我情况变得更糟，所以举棋不定。
就在他因着这种矛盾而陷入一种绝望的境地时，一次非常无意的巧合，令他突然间发现了那块帛上的秘密。
由此迅速想起来，曾经在工作人员交给他的那些资料里，他的确见过那只八足人头鼎的拓件。当下立刻赶到博物馆发疯似的找，终于被他在厚厚一摞资料里找到。
当见到那幅壁画的一瞬间他的情绪无法用语言去形容。
既然有八足人头鼎，那意味着真有‘太岁’这种东西。
既然有‘太岁’，那么关于帛上的记载看来并非是神话般的传说，而是真的。
既然这盛放八足人头鼎的画出现在古墓的耳室里，那么是不是证明，织当时不单炼出了‘太岁’，还把它带进了自己的坟墓。
既然这样……那如果把‘太岁’从织的坟墓里找出来，是不是就能让活人长寿，死者复生了呢……
种种念头，如野草般在我爸爸当时几乎快要崩溃的脑子里疯长了起来。于是经过一整晚的考虑，毅然跑去湘潭找到了汪爷爷，将他带到了娭毑的家里。
因为此时他唯一所需要解决的问题，就是找出那口鼎到底被那些埋葬织的人藏在了坟墓的什么地方。
了解了整件事之后，汪爷爷开始和我爸爸一起分析研究寻找那口鼎的关键。
汪爷爷不仅是名资深的考古学家，还是个非常资深的民俗文化研究专家。年轻时为了考古业的研究走南闯北去过各个地方，因此对于全国各地处在各个不同年代的不同丧葬习俗和传统，他都有一定的研究和了解。
所以在将所有手头现有资料看过一遍之后，相较于我爸爸所执着于的在黄肠题凑中心及边缘继续挖掘的想法，他果断提出，以墓葬所设的位置来看，‘太岁’不可能存放在织的棺材附近，倒不如按照风水布局的诡异，想想最不可能的地方。
那么，哪里会是最不可能的地方呢？
最初他们想到了‘苍龙压宝鼎’。
‘苍龙压宝鼎’是古人以一种很极端的方式用来镇压某些凶物的祭祀物品，大量死人的头颅以八卦的布局围绕着降龙柱，龙的戾气加上死者的阴气，使柱子周边如同被罩上一层看不见的屏障，压着某种东西从中无法离开。所以，会不会当时织就是用它去压住八足人头鼎里的‘太岁’的呢？
细想却不太可能，既然‘太岁’是一件能令活人长生，死者复活的物品，何必要用‘苍龙压宝鼎’去镇压它，根本没理由。因此，这条推论很快被他们两人推翻。
那既然如此，墓里还有什么地方可以保存人头鼎？答案是很多。这么大一座墓，要藏匿一只西瓜大小的鼎，是轻而易举的，但总不见得每个地方都挖开来找找看吧。
之后两人的研究一度陷入僵局。
整个一晚上没有讨论出任何有用的结果，直到第二天，汪爷爷随着我爸爸亲自去了趟墓地，在附近将四周的地理环境仔细观察了一遍，又结合手绘的地图相比较，他才幡然醒悟，一直受到那幅壁画的迷惑，所以他们都想当然地认为，那口鼎一定是随同其它殉葬品一起被埋在了织的坟墓里，但事实并非如此。
以织当时的身份和她的学识，要选一处风水宝地安置自己的坟墓并不难，为什么会选择现下这块凶煞地方，恐怕不是因为葬她的人同她有仇，也不是因为她生前犯了什么罪，要死后以此得到惩罚。而是因为她为了养育某样东西。
‘玄武垂头’，‘朱雀悲哭’是因为上格龙风水遭到破坏后演变而成的，所以比起天然而成的凶地更加凶险，所谓好到极好，恶到极恶，谁在这块地里埋坟，等于是咒了自己，还祸及子孙。但在墓前又多了条‘水响龙哭’，格局却就大大的不同了。
‘水响龙哭’是横在墓前一条地下水，在‘玄武垂头’，‘朱雀悲哭’的影响下，变成了黄泉道的格局。黄泉道一开，百鬼必经，成了过往阴气必经之地，于是成了最佳的养尸地。
而织的墓是衣冠冢，所以她将自己的坟墓选在此处，必然不是为了养尸，那既然这样，是为了将这块养尸地派做什么用途呢？自然就是为了养育那块从尸体上掉落的，还没有完全长成的‘太岁’了。
因此，那块装在八足人头鼎里的‘太岁必然是在离’黄泉道’最近的地方，又是最贯通阴阳的地方。
那地方在哪里？
自然就在墓的入口处。
这么一分析，两人立刻行动，用随手带来的工具，分头在墓门前那块开阔地处开挖了起来。
但挖掘工作进行得比他们想象的要困难。
从下午三四点开始，直到晚上八九点，挖出了一个宽一米多点，深三米不到的坑洞。这个时候两人已是筋疲力尽了。虽然目标锁定的范围已经是最小，但毕竟没个精准的方位和深度，所以很难判断他们挖的地方到底是不是正确，要不要朝别的方向移动点位置。
而就在两人犯着难的时候，我爸爸一铲子下去，铲子突然断了。
吃惊之余扒开一层泥土，两人惊讶地发现土下竟然有一层类似水泥状的，质地极硬的土壤。
非常特殊的一种混凝类土，在周围包括织的坟墓里都没有见到过，这种土显然是人工做成的土，必然是人为地为了掩盖某种极其重要特殊的东西。
这发现令到两人惊喜。
但问题是怎么才能把它挖掘开来。
两人一商量，还是用钻头钻吧。
当即连夜从回城租借到了冲击钻，第二天一早重新赶到挖掘现场，一气将钻头打了下去。
这一打打了将近半小时的光景，愣是没见底。
也是因为我爸爸当时心急了点。
半个小时没见底，人都钻得木了，只一个劲埋头用力将钻头朝里钻挖，一不留神，连手下的异样都没感觉到。
半小时后只听到尖锐一阵响，汪爷爷大叫一声想要阻止，已经来不及了，只见一股黑红色的液体突然间从那层厚而坚硬的混凝土里直喷而出，顷刻间没头没脑浇了我爸爸一身