正文 第四节 就这么简单

目录:走过太平天国的那段日子| 作者:我不是历史学家| 类别:都市言情

    时光荏苒,转眼一年有余。

    德庆州,一个地名,具体在哪考证起来也无甚意思,只需要交代的是这事一个类似于中转站的港湾。

    码头边,一个穿着异相,看着就像个术士方士,约莫三十四岁年纪,两臂孔武有力,胡子拉碴的显是多日未曾打理。

    他徘徊着,徘徊着,无名所以的徘徊着,望着码头的船舶却不置可否。

    这时来了一个路人甲,一个路人乙,本着他们PC的责任说了一句箴言:“船到滩头水路开。”

    他沉吟片刻,恍然大悟的答道:“这句话真对,极合真道!”

    就这么简单,他踏上了前往广西的旅途,他相信,前些日子被土匪所劫,被卫道士吐口水的阴霾马上就要一扫而净了。光明,在前方。

    前方的事实出乎他的意料。因为前方不是光明,而是光亮,比光明更上一个档次的形势。

    为什么?

    因为之前没有人认识他,而现在当他到达紫荆山的时候,是万人空巷的敬仰,教徒高呼着“教主洪先生”,这种声音是那么悦耳,教徒们也乐此不疲的叫着。他有点飘飘然。

    远方,是熟悉的身影。

    那一个无法忘记的身影,自己的兄弟,胜过亲兄弟的兄弟。

    一别三年,你还好吗?

    相信我,我们会更好。

    冯云山是那个时代最卓绝的人才,他成功的在紫荆山开辟了属于上帝教的信徒,为洪秀全的起义行动奠定了最坚实的基础。

    混江湖的,要靠兄弟。果然没错。

    洪秀全惊呆了,喜呆了,又惊又喜,忙不迭的把几年来所创造的教义、所学的西方基督知识、整改的多方面理论分发宣传。

    这里我们也初步的介绍一些拜上帝会,当然,只是粗略,因为我不是这个教的信徒,所以也没有兴趣过多的研究他们的教义,我只说一点皮毛吧。所谓拜上帝会,宣布开辟真神唯上帝,除上帝之外的所有人都是平等的,就是,上帝是老大,而你、我、他哪怕是皇帝老儿都是并列老二,概括起来就是都很二。还有一点,所有皇帝官僚地主所崇拜的所谓的一切神都只是魔鬼的化身,必须坚决打倒。

    坚决打倒的含义就是坚决打倒偶像,坚决抵制盲目崇拜。行动代号概括为“打倒偶像运动”。

    洪秀全和他的弟兄们开始了这一险难的活动。第一站是象州甘王庙,之所以选择这个地方,是因为这是这一带香火极盛最迷惑群众的一个庙宇。所谓敲山震虎,正是如此。这甘王是个着名的凶神,群众因惧怕他而奉祠他。

    敲山震虎的第一棒一定是洪秀全的诗词,那个威力可大。他潇洒的提于庙里的墙壁上:

    题诗行檄斥甘妖,该灭该诛罪不饶。

    打死母亲干国法,欺瞒上帝犯天条。

    迷缠男妇雷当劈,害累世人?(火)定烧。

    作速潜藏归地狱,腥身岂得挂隆(龙)龙袍!

    那年头写诗也没怎么有成本,凑几个字,压几个韵也就诗了。

    铁哥们冯云山照着这诗的指示,对庙里所供奉神像做了一番改造,挖眼睛,割头发,帽踏烂,扯龙袍,身放倒,手放断。总计六招,比当年程咬金前辈的招数多了一倍呢。

    这事干了之后就火了,谁人不知拜上帝会,谁人不晓洪教主之人?也该知道了,单是这无言以对的诗词就应被世人所铭记。

    洪教主手腕极强,很快紫荆山内左右两水所有社稷神坛全部捣毁,香炉打破。

    有一句话是当时百姓极为推崇的:服从上帝,不从清朝法律。

    这对于百姓而言是很自由的,清朝法律严不严先不讲,总之是有束缚吧,那上帝呢?根本不知道他老人家在哪喝茶,又何谈服从呢?

    于是,令人可喜的是,所谓宗教斗争转变成为,斗争的矛头直指向地主阶级。这说明本次活动又上升了一个等级。

    等级是重要的,举个最简单例子,你开个城运会电视台一定没兴趣直播,若是奥运会,那都抢着播。