薛宝钗见他去了，便知回思无趣，赌气去了，一言也不曾发，不禁自己越发添了气，便说道：“这一去，一辈子也别来，也别说话。”
宝玉不理，回房躺在床上，只是瞪瞪的。袭人深知原委，不敢就说，只得以它事来解释，因说道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来。湘云姑娘一定要还席的。”
宝玉道：“他还不还，管我什么相干？”
袭人见这话不是往日的口吻，因又笑道：“这是怎么说？好好的大正月里，娘儿们姊妹们都喜喜欢欢的，你又怎么这个形景了？”
宝玉道：“她们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜，也与我无干。”
袭人笑道：“她们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣。”
宝玉道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”谈及此句，不觉泪下。
袭人见此光景，不肯再说。宝玉细想这句情味，不禁大哭起来，翻身起来至案，遂提笔立占一偈云：
“你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。”
写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。自己又念一遍，自觉无挂碍，中心自得，便上床睡了。
谁想袭人见宝玉这样，便拿了字帖来找黛玉，说道：“姑娘请看看，二爷刚写了一个字帖儿，瞧瞧是什么话。”说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看。
黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，便向袭人道：“作的是玩意儿，无甚关系。”说毕，便携了回房去，与湘云同看。次日，又拿给探春看。探春看其词曰：
“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”
看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。都是宝钗的不是，都是她昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。昨儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从她这一只曲子上来，她就是罪魁！”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢。”
湘云笑道：“不该撕，等我问他。你跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”
三人果然都往宝玉屋里来。一进来，湘云便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”
宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”
探春道：“你那偈末云，‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”
湘云道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”
黛玉笑道：“此时不能答，就算输了。只是以后再不许谈禅了。连她们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”