6、上天不杀悔悟的人
佛家曰：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨常在因地上修行，深知苦因可畏，必招苦果，故不种苦因，常修上求佛道下化众生的善因。众生多疑，虽畏苦果，但却常在苦果中沉沦。因为众生多痴迷，待到受报苦果时，往往事后才有所悔悟。所以一个人能以事后之悔悟，来临事处变，便不致痴迷造业（佛家说，轮回便是因惑造业，因业受报的反复过程），便不会有苦果报应，亦不致事后悔悟。如同菩萨，注重因地修行，心安性定而举动正气，道业终成。
《菜根谭》这句话告诉我们这样一个道理：“前事不忘，后事之师。”事后之悔悟，便是不忘前事，不忘历史经验教训，这样的人便可临事不痴迷。
唐太宗对治国深有体悟：
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。
从此中悟出“水可载舟，亦可覆舟”的治国安民道理，方有“贞观之治”万国朝宗之盛世大唐气象。当时中国乃是世界上最富强的国家。唐太宗能从历史经验中吸收经验教训，能从个人的得失中悔悟，便可如《菜根谭》所说“性定心安，举动皆正，可破临事之痴迷。”
中医养生有言：“理身如理国，用药如用兵。”养生何尝不是这样，病倒方知身是苦，健时都被五欲迷。故必须从疾病悔悟，方知健康之可贵。从“饮食自倍，肠胃乃伤”的暴饮暴食，吃伤肠胃后悔悟，方知细嚼慢咽，饮食有节之可贵。从见色起淫、房劳伤肾、腰膝酸软、早衰发脱中悔悟，方知戒得邪淫之可贵。故知，人能事后悔悟，才会刻骨铭心，才能长善救失。俗话说：“上天不杀悔悟的人。”这是因为悔悟的人再临事饮食男女，不会痴迷，亦可自制，做到性定心安，举动端正。
《菜根谭》这段话告诉我们，以事后悔悟养生，可破临事之痴迷，这样就能做到“心安性定，动无不正。”有诗赞叹这种寿康的境界曰：
心安茅屋稳，性定菜根香。
世事静方知，人情味淡长。